六小齡童品西游（上）

前言

　　一位西方學(xué)者在評價世界文學(xué)的發(fā)展時說：16世紀時，人類的智慧之光同時照亮了東西方。　　他指的是西方出現(xiàn)了偉大的戲劇家莎士比亞和偉大的小說家塞萬提斯；而東方當(dāng)時也出現(xiàn)了足以雄視世界的偉大戲劇家湯顯祖和偉大的小說家吳承恩?！　∩勘葋喓腿f提斯的作品早已跨越國界，成為西方文學(xué)的象征；而湯顯祖和吳承恩的作品也早已遍布東方，成為東方文學(xué)的驕傲?！　“凑宅F(xiàn)代文藝理論的標準評判，《西游記》是浪漫主義的杰作；按照中國小說的習(xí)慣分類，《西游記》列“神魔小說”的榜首。在國內(nèi)，《西游記》是明代“四大奇書”之一，也是古典小說“四大名著”之一。在國外，《西游記》已被譯為幾十種語言，目前世界主要語種和東南亞的各語種均已有較為完整的譯本。據(jù)估計，《西游記》的讀者人數(shù)大概是世界第一的。中國人絕大多數(shù)都是這部作品的直接或間接的讀者，幾乎沒有人不知道孫悟空、豬八戒的。成語俗語中涉及到《西游記》的更是不計其數(shù)。　　如果要評價古典小說對中國人的影響，《西游記》應(yīng)數(shù)第一。中國人最早接觸的古典名著就是這部作品。《西游記》被改編為其他藝術(shù)形式的范圍和次數(shù)，也是中國第一，涉及到戲?。ň﹦『透鞣N地方戲）、曲藝、電影（故事片、戲曲片、動畫片）、電視劇、漫畫、卡通畫等幾乎任何一種藝術(shù)形式。被改編最多的當(dāng)數(shù)京劇，現(xiàn)在保留曲目的京劇劇目即有幾十種之多，只有三國戲、包公戲可與之媲美。　　傳世之作具有永恒的魅力。百回本《西游記》自明代中葉問世以來，流傳至今。從時間上說，400多年久盛不衰；從影響所及看，遍及全世界。一部富有神奇色彩﹑描述佛家弟子不遠萬里歷盡艱難險阻求取佛經(jīng)的神話小說，究竟何以有如此巨大的魅力，令世人傳誦不衰呢？《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多可以品嚼的生活哲理與人生智慧，相信這是深受社會各個文化階層人們喜愛的原因之一。孩子們喜其情節(jié)的離奇與絕妙；成人則賞其充滿正義﹑善良真誠﹑樂觀勇敢﹑自信與執(zhí)著；娛者愛其可以給自己帶來無窮快樂與藝術(shù)享受；學(xué)者戀其可以久久賞讀，品味其中深含的學(xué)術(shù)韻味；而智者可以從中體會出生活哲理與人生智慧。　　我用了17年去飾演電視連續(xù)劇《西游記》中孫悟空的角色，對這部傳世之作有著深刻的感情和領(lǐng)悟?！读↓g童品西游》是按原著章回為脈絡(luò)，以孫悟空的發(fā)展變化——猴的生物性、神的傳奇性、人的社會性、佛的神圣性為主線對原著逐步品讀。其間除品讀原著故事及人物以外，也融入了部分我拍攝電視連續(xù)劇《西游記》過程中發(fā)生的真實故事。《六小齡童品西游》一書旨在通過對《西游記》的故事情節(jié)、藝術(shù)形象的拓展，展現(xiàn)原著中隱含的對我們當(dāng)代人現(xiàn)實生活中的生活哲理與人生智慧的啟發(fā)價值?！　≈孕母兄x季羨林老先生為本書題寫書名，馮其庸、王石、鄭淵潔為本書推薦與作序。在歷時半年的成稿過程中，美猴網(wǎng)的站長郭捷及一直支持我的影迷朋友們：張曄、盧嘉群、嵇宇敏、孫文璐、李燕榮、王靜、畢鳳萍、張衛(wèi)星、王剛、章劼、徐來、凌瓊、佐京彩子（日本）、廖燕妮（馬來西亞）、秀麗（新加坡）、鄭勇、雷阿卉等人對本書無私的奉獻也一直感動著我，他們的支持給我?guī)頍o窮的動力。　　還要感謝中國大學(xué)生國際講壇的秘書長王肇輝和王昭鑫、王澤寧、陳曦樺，他們對本書的寫作思路提供了很多寶貴的建議?！　≡俅胃兄x幫助和支持《六小齡童品西游》的所有朋友。愿本書能像孫悟空這個藝術(shù)形象一樣永遠珍存在你的記憶中?！　×↓g童　　2007年1月16日

內(nèi)容概要

　　《西游記》是中國四大古典名著之一。自明代中葉問世以來，流傳400多年久盛不衰，影響遍及全世界，在中國婦孺皆知?！　×↓g童用了17年去飾演電視連續(xù)劇《西游記》中的孫悟空角色，對《西游記》這部傳世之作有著深刻的感情和領(lǐng)悟。本書是按《西游記》原著章回為脈絡(luò)，以孫悟空的發(fā)展變化——猴的生物性、神的傳奇性、人的社會性、佛的神圣性為主線對原著逐章品讀。其間除品讀原著故事及人物以外，融入六小齡童拍攝電視連續(xù)劇《西游記》過程中對原著章節(jié)的感悟和理解。本書旨在通過對《西游記》的故事情節(jié)、藝術(shù)形象的開拓，展現(xiàn)原著中隱含的對我們當(dāng)代人現(xiàn)實生活中的生活哲理與人生智慧的啟發(fā)價值。

作者簡介

　　六小齡童：本名章金萊，漢族，1959年4月12日出生于上海，祖籍浙江紹興，現(xiàn)為中央電視臺、中國電視劇制作中心演員劇團國家一級演員?！　×↓g童六歲從父六齡童（本名：章宗義，猴戲表演藝術(shù)大師、紹劇一代宗師，被譽為“南猴王”）練藝學(xué)武。1976年6月在上海高中畢業(yè)后，考入浙江省昆劇團藝校，專攻武生，曾主演昆劇《孫悟空三借芭蕉扇》、《美猴王大鬧龍宮》、《武松打店》、《三岔口》、《挑滑車》、《戰(zhàn)馬超》等，頗受觀眾好評?！　?982年初，六小齡童在楊潔導(dǎo)演、中央電視臺和中國電視劇制作中心聯(lián)合攝制的二十五集大型神話電視連續(xù)劇《西游記》中主演孫悟空一角，此片1988年新春在國內(nèi)外播出后引起巨大反響，并榮獲年度中國“飛天獎”的特別獎、“金鷹獎”最佳連續(xù)劇一等獎。六小齡童因此被評為中國第六屆“金鷹獎”最佳男主角獎及第一屆（新時期十年1978年至1987年）“中國電影電視十大明星”獎，同時，以一百二十三萬多張巨額選票當(dāng)選為“中國第二屆電視十大明星”首席。　　1991年初六小齡童參加了由黃健中導(dǎo)演的影片《過年》及主演另三部電影的拍攝（其中《過年》中飾中年教師程志，獲電影“百花獎”最佳男配角獎提名）。1992年春，他完成了由李安琪導(dǎo)演、湖北電視臺錄制的紀實人物專題藝術(shù)片《父子美猴王》，發(fā)行國內(nèi)外。1993年秋，他在由中央電視臺影視部、中國兒童電影制片廠和華華集團公司聯(lián)合攝制的反映其家族史的八集電視連續(xù)劇《猴娃》中飾演其父六齡童，并榮獲中國第十二屆“金鷹獎”最佳男配角獎，成為“金鷹獎”史上第一個兩次獲此殊榮的演員?！逗锿蕖芬粍～@第14屆“飛天獎”及第12屆“金鷹獎”最佳兒童連續(xù)劇獎?！　?994年9月，他參加了由上海東方電視臺、謝晉任總導(dǎo)演、武珍年導(dǎo)演的十五集電視連續(xù)劇《大上海屋檐下》的拍攝，主演著名京劇武生顏世鵬。1996年6月，由他出任藝術(shù)指導(dǎo)、杭州電視臺拍攝的人物專題藝術(shù)片《六齡童》榮獲全國“星光杯”一等獎。1998年7月，他繼續(xù)在中央電視臺、中國電視劇制作中心聯(lián)合攝制的電視連續(xù)劇《西游記》后15集中主演孫悟空，并榮獲2000年度由中央電視臺頒發(fā)的全國十佳優(yōu)秀演員獎，名列前茅。1999年月10月，與郭凱敏導(dǎo)演合作，在六集電視連續(xù)劇《追蹤309》中主演刑警隊長羅大鵬。在電視電影《一九三九·恩來回故里》中主演周恩來并出任該劇制片人。在三十集電視連續(xù)劇《義海風(fēng)云》中主演一位當(dāng)代珍珠商老板李正平?！　∏安痪茫狈轿乃嚦霭嫔绨l(fā)行了以他父子生活藝術(shù)經(jīng)歷為題材的《兩代美猴王》一書。中國工人出版社出版了描寫他與已故的二哥小六齡童（本名：章金星）童年生活的傳記小說《猴娃》一書。北京市郵票公司發(fā)行一套《猴娃》紀念首日封及“猴王世家”紀念小型張。中國青年出版社又出版了傳記作品《美猴王——六小齡童》發(fā)行數(shù)十萬冊。　　六小齡童曾出訪韓國、泰國、新加坡、馬來西亞、越南、新西蘭、南非、澳大利亞等國及香港、澳門等地區(qū)，所到之處掀起“《西游記》熱”和“六小齡童熱”，被譽為“當(dāng)代美猴王”、“國猴”、“再世孫悟空”、“天下第一猴”、“猴圣”。1988年11月，他應(yīng)溫哥華市市長的邀請，赴加拿大為籌建當(dāng)?shù)貎和t(yī)院病房而義演，并受到了卑詩省省督林思齊（譯音）先生頒發(fā)的“杰出華人藝術(shù)獎”。2006年9月27日在第三屆中國文化產(chǎn)業(yè)（國際）論壇上國家廣播電影電視總局社管司司長才華向其頒發(fā)了“中國民族文化走出去戰(zhàn)略的形象塑造特別貢獻”獎，2006年11月15-21日，六小齡童參加中央電視臺“玄奘之路”印度段的考察。同時，因前后17年（1982-1999）完成一部世界名著電視劇《西游記》，六小齡童成為中國影視界第一位被載入大世界基尼斯記錄的人！　　“章氏猴戲”在中國已延續(xù)了四代，其家族是國內(nèi)外公認的“猴王世家”。《西游記》一劇在美國、日本、德國、法國及東南亞各國播出后，受到廣泛好評，六小齡童從此家喻戶曉、名振中外。

書籍目錄

序Ⅰ序Ⅱ前言第一章　天下第一名猴——孫悟空／1積沉在中國文化深處的石頭精神／1不甘于做一只普通的猴子，才會有那成功的一躍／3關(guān)注想要的還是關(guān)注懼怕的／5如果你真的是一匹千里馬，就不要消極地等待伯樂的賞識／7漂洋過海苦學(xué)藝／8人類現(xiàn)代科技文明的“預(yù)言家”／10離別恩師闖天下／11第二章　天宮地震——大圣鬧天宮／16鑄就孫悟空的英雄傳奇／16天宮外交官——太白金星／18可愛的孩童英雄——哪吒／22不討好的托塔天王——李靖／23大圣廣結(jié)朋友／25究其鬧天宮的原因／26悟空眼中的最高權(quán)貴——玉帝老兒／29初遇天宮中的高手——二郎神／32孫悟空的火眼金睛和我的近視眼／36翻不出如來的手掌心／40五行山下的艱辛／44五百年后的省悟／46第三章　歷史上的玄奘和小說中的唐僧／49歷史上的玄奘／49西行求法／51九死一生的取經(jīng)路／53名家對玄奘大師的評價／55小說中的唐僧／57戴著“僧帽”的儒士／58佛教常識之敲木魚、數(shù)念珠／62佛教常識之舍利子／63細品唐僧與孫悟空的關(guān)系／64第四章　取經(jīng)隊伍的建立／74佛界第一相才高手——觀音菩薩／75恩威并重——菩薩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)／79中國式約束——緊箍咒／82團隊的力量是讓平凡的人做出不平凡的成績／88第五章　墜入佛門的花和尚——豬八戒／91作為食與色象征的豬八戒／94豬八戒的私房錢／100孫悟空眼中的呆子／101八戒的農(nóng)民之慧／105細品豬八戒和孫悟空的關(guān)系／109豬八戒在取經(jīng)過程中的進步／114第六章　以和為貴的沙僧和通人性的白龍馬／117君子為人之道——和而不同／117通人性的白龍馬——小白龍／122第七章　細品八十一難經(jīng)典章回／127觀音院斗寶失袈裟／128五莊觀偷吃人參果／136孫悟空三打白骨精／141火云洞菩薩收紅孩兒／147車遲國斗法除三妖／157女兒國唐三藏奇遇／165孫悟空三調(diào)芭蕉扇／170麒麟山巧盜紫金鈴／182雷音寺如來賜真經(jīng)／189第八章　回味取經(jīng)路／191妖怪為什么要吃唐僧肉／191妖怪分類／193妖怪行為分析／195神魔法寶種種／198神和魔的象征／202吳承恩何以鐘情于猴王／203從優(yōu)秀到卓越／205知己知彼，百戰(zhàn)不殆／208調(diào)動一切可用資源／210第九章　解讀韻味／212人物個性特色／212物性、神性與人性的統(tǒng)一／215人性美的體現(xiàn)／217德育箴言探幽／219極幻與極真／221主題的形成／222第十章　親臨歷史／228玄奘西行求法對后世的影響／228玄奘之路的終點／231重走玄奘路的感悟／232敦煌壁畫中的取經(jīng)故事／234孫悟空形象的來源／236

章節(jié)摘錄

　　第二章　天宮地震——大圣鬧天宮　　從學(xué)道歸來到被壓五行山，是孫悟空人生的第二階段。這時的孫悟空還處于自然人階段，還沒有完全融入人類社會，是屬于人類的異己力量，還保留著猴的一些本性。大鬧龍宮和大鬧地府，是他融入人類社會的開始。然而，他既然已經(jīng)和人類社會發(fā)生了聯(lián)系，并希望得到人類社會的承認，又不知道如何按人類社會的法則行事，他的自由精神就必然要與人類的社會秩序發(fā)生沖突。因此，大鬧天宮的孫悟空和神佛間的矛盾，實際上就是自由和秩序的矛盾；孫悟空由大鬧天宮到西天取經(jīng)的過渡，就是自由向秩序的皈依，是自然人向社會人的蛻變?！　¤T就孫悟空的英雄傳奇　　比較四大名著，我們在讀《西游記》的時候，會感到這部小說在人物塑造上跟《三國演義》和《水滸傳》有著明顯不同。《三國演義》和《水滸傳》都以描寫英雄群體為主，而《西游記》主要描寫西天取經(jīng)的師徒四人。盡管書中提到了神仙、道士、佛等人物，取經(jīng)路上也有很多妖魔鬼怪，但這些人物都是為師徒四人作陪襯的，沒有像描寫師徒四人那樣用濃墨重彩。取經(jīng)的隊伍中四個人各司其職，每一個人的地位和作用不盡相同。精神領(lǐng)袖是唐僧，但實際上的主角卻是孫悟空。四人隊伍中只有孫悟空才算得上是真正的英雄形象；其他三人都有可贊許之處，但卻都有著不少嚴重的毛病，算不得英雄。其中沙僧少言寡語，形象比較模糊，沒有什么性格；唐僧的形象比較鮮明一點，也有一些特征；真正給讀者留下深刻印象的還是孫悟空和豬八戒，而算得上是英雄的人只有孫悟空一個。所以從某種意義上可以說，《西游記》是描寫孫悟空的一部英雄傳奇?！　O悟空是如何成為取經(jīng)故事的主角呢？我們都知道，《西游記》里的取經(jīng)故事是取材于我國歷史上一個真實的玄奘取經(jīng)事件演變而來。唐太宗時期，玄奘和尚歷時十七年克服萬難取回梵文佛經(jīng)，回國以后親自主持翻譯佛經(jīng)工作，并講述了取經(jīng)途中的奇聞趣事。他的弟子根據(jù)這些故事寫成《大唐西域記》。玄奘的故事就這樣在民間迅速流傳開來，眾多的戲曲和文藝也紛紛引用其精彩段落。故事越傳越豐富和離奇，而且越傳越帶有神話色彩?！段饔斡洝返某蓵彩艿矫耖g很多故事的啟發(fā)?！段饔斡洝芬粫腥〗?jīng)故事有兩個重大的演變：一是宗教色彩減少，而貼近百姓世俗的方面加重，主題由宗教向社會演變；二是故事的主人公由唐僧演變?yōu)閷O悟空，原來表現(xiàn)在歷史人物玄奘大師身上的那些頑強意志、樂觀勇敢的眾多崇高品格被傳承到孫悟空身上。這就是我經(jīng)常提到的孫悟空加唐僧等于玄奘的說法?！　≈钡絽浅卸鲗憽段饔斡洝返臅r候，才把齊天大圣的名號加在了孫悟空頭上，并且將他塑造成為一位神通廣大、堅韌勇敢、頗具正義感的英雄形象。這雖然只是一個神話，但由于《西游記》的深遠影響，這位由小說家妙筆創(chuàng)作出的齊天大圣，卻逐漸完成了由“妖”向“神”及由“獸”向“人”的過渡，成為供人頂禮膜拜的偶像，有些地方甚至還建起了齊天大圣廟。有史料記載，福建、河南、山東等地人們常常在家里供奉祭祀孫行者，新加坡、馬來西亞、越南、泰國等國家設(shè)有齊天大圣廟。的確，過去各地建有不少大圣廟，家家供奉“降魔蕩怪齊天大圣”的牌位，對齊天大圣的崇拜非常普遍。這不能不說是吳承恩的功勞了，也足見孫悟空這一神話人物在民間影響之廣泛?！　　段饔斡洝啡珪梢詣澐譃槿齻€部分：第一部分是第一回至第七回，寫孫悟空的出生和大鬧三界；第二部分是第八回至第十二回，寫唐僧取經(jīng)緣由；第三部分是第十三回至第一百回，寫師徒四人經(jīng)歷九九八十一難西天取經(jīng)。第三部分的取經(jīng)故事是全書的主體，占了大量篇幅。但第一部分是全書最引人入勝、寫得最精彩的部分。　　天宮外交官——太白金星　　歷史上的統(tǒng)治者在面對外敵入侵的時候，總會有主戰(zhàn)派和主和派。由于種種原因，人們往往把主和派理解為投降派；主和派多為反面人物，把他們與秦檜等面目可憎的人聯(lián)系在一起，而主戰(zhàn)派常常被理解為英雄。而《西游記》中的主和派太白金星則有些例外，一反主和派的丑惡嘴臉，是一位面目慈祥、和和氣氣的老頭兒?！　　段饔斡洝分心苴A得孫悟空敬重的人少得可憐。對于大權(quán)在握的玉帝，他呼之為玉帝老兒；對于太上老君，幾乎回回拿他開涮；對于如來，也只是畏他而非敬他，嘲笑如來是“妖怪的外甥”；他更是把天宮的神仙呼來喚去。只有觀音菩薩和太白金星讓悟空敬重。悟空對于觀音菩薩的敬重是源于對她的幫助和指引，而對太白金星的敬重則在很大程度上是由于太白金星高超的交際藝術(shù)和樸實的人格魅力。太白金星不僅讓悟空敬重，更讓讀者喜歡。吳承恩老先生刻畫太白金星值得我們特別留意，我們知道在西天取經(jīng)九九八十一難中，阻撓取經(jīng)大業(yè)的妖怪很多都是天上神仙的坐騎、童子、寵物等等，而太白金星是絕對沒有這樣不良記錄的?！　√捉鹦堑闹苄芰o疑是出眾的，這使他能勝任招安的“欽差大臣”。悟空“打劫”龍王、欺負閻王，驚動了天庭，玉帝下令圍剿花果山，是太白金星立刻啟奏，建議招安孫悟空?！　〈筇熳鹦娢奈湎汕?，問曰：“這妖猴是幾年產(chǎn)育，何代出身，卻就這般有道？”一言未已，班中閃出千里眼、順風(fēng)耳道：“這猴乃三百年前天產(chǎn)石猴。當(dāng)時不以為然，不知這幾年在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也?！庇竦鄣溃骸澳穆飞駥⑾陆缡辗俊毖晕匆?，班中閃出太白長庚星俯伏啟奏道：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉？臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在箓，拘束此間。若受天命，后再升賞；若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。”玉帝聞言甚喜，道：“依卿所奏?！奔粗那枪傩拊t，著太白金星招安?！　√捉鹦堑倪@席啟奏是很符合玉帝當(dāng)時心理的：一方面玉帝不愿意出兵爭斗；另一方面面對龍王和閻王的告狀，也想給手下做主出氣，太白金星的招安策略正好化解了玉帝的尷尬。太白金星承認悟空是天地孕育，既是天生就應(yīng)該招之為天庭所用，這使招安變得理所當(dāng)然。所以玉帝甚喜，立即批準。應(yīng)該說，太白金星是很會拿捏玉帝心理的，使得招安計劃順利實施。而從語氣上，讓玉帝覺得是站在他的角度去招安，宣揚天庭的神威，肯定他的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位?！　《捉鹦且坏交ü今R上進行角色轉(zhuǎn)換，放下“欽差大臣”的架子，抓住悟空喜歡肯定他名頭的心理，張口閉口大王，把悟空弄得高興地要設(shè)宴款待，并馬上答應(yīng)跟著太白金星去天庭接受招安。其實招安是一件看似簡單，實際上是比較困難的事情。主要是由于悟空生來就沒有等級觀念，對社會權(quán)力缺乏認識，你想他連“水利局局長”龍王都敢“打劫”，根本不會把什么“欽差大臣”放在眼里。如果太白金星按照規(guī)矩辦事，以施恩的方式對悟空招安，是不會行得通的。必須以平等和謙恭的語氣“求”悟空到天宮做官，他才會接受。不這么做招安是不會成功的，甚至“欽差大臣”都會挨悟空的棒打。而抓住悟空天性好勝，喜歡別人奉承，利用他的性格弱點，就能把事情辦成。太白金星對悟空的心理拿捏得非常準確，以出色的交際藝術(shù)化解了一場爭斗。第二次的招安，也同樣取得了成功。　　太白金星能夠招安成功，在于他出色地擔(dān)當(dāng)起調(diào)停人的角色，而不是狐假虎威的欽差大臣。他在玉帝面前歌頌贊揚玉帝，又在悟空面前奉承夸贊悟空，表面上看似“欺騙”，實際上是一種必要的外交手段。在他的成功調(diào)停下，玉帝和悟空化干戈為玉帛，這樣做對雙方都有好處。　　取經(jīng)路上唐僧被抓到陷空山無底洞中，那女妖精本是托塔天王的干女兒，悟空知道事情真相后就到天庭狀告托塔天王教女不嚴。玉帝又讓太白金星隨悟空去找托塔天王對質(zhì)，沒想到托塔天王把自己幾百年前收干女兒的事情忘得一干二凈，認為是悟空誣告，命人捆住悟空，經(jīng)過哪吒提醒才想起來。這回被悟空逮個正著，悟空死活不饒他，非要到玉帝面前討個說法。托塔天王只得求太白金星說情。太白金星知道悟空愛憎分明、知恩圖報，讓悟空給自己個面子，悟空果真答應(yīng)了，對托塔天王既往不咎。讓悟空從玉帝那里“撤訴”，太白金星是如何辦到的呢？我們看一下太白金星的勸言：　　金星道：“一日官事十日打，你告了御狀，說妖精是天王的女兒，天王說不是，你兩個只管在御前折辯，反復(fù)不已，我說天上一日，下界就是一年。這一年之間，那妖精把你師父陷在洞中，莫說成親，若有個喜花下兒子，也生了一個小和尚兒，卻不誤了大事？”行者低頭想道：“是啊！我離八戒沙僧，只說多時飯熟、少時茶滾就回，今已弄了這半會兒，卻不遲了？老官兒，既依你說，這旨意如何回繳？”金星道：“教李天王點兵，同你下去降妖，我去回旨?！毙姓叩溃骸澳阍趺礃踊兀俊苯鹦堑溃骸拔抑徽f原告脫逃，被告免提?！毙姓咝Φ溃骸昂冒?！我倒看你面情罷了，你倒說我脫逃！教他點兵在南天門外等我，我即和你回旨繳狀去?！碧焱鹾ε碌溃骸八@一去，若有言語，是臣背君也?！毙姓叩溃骸澳惆牙蠈O當(dāng)什么樣人？我也是個大丈夫！一言既出，駟馬難追，豈又有污言頂你？”天王即謝了行者，行者與金星回旨?！　∥蚩找呀?jīng)是非常機靈聰明了，太白金星卻能誘導(dǎo)悟空“撤訴”，使他屢屢中招，讓人不得不佩服這個外交官的才干。

編輯推薦

　　文學(xué)泰斗季羨林為《六小齡童品西游（上）》題寫書名著名學(xué)者、紅學(xué)家馮其庸推薦，著名企業(yè)家王石，童話大王鄭淵潔為《六小齡童品西游（上）》作序。隨書贈送六小齡童品西游VCD光盤一張。

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