出版時(shí)間:2003-1-1 出版社:機(jī)械工業(yè)出版社 作者:王英杰 頁數(shù):212 字?jǐn)?shù):152000
前言
造就合格的職業(yè)技術(shù)教育人才不僅要在專業(yè)素質(zhì)和能力方面加強(qiáng)培養(yǎng),而且還要在德、智、體、美、勞方面加強(qiáng)教育,使其具有良好的綜合素質(zhì)。美育是教育的重要組成部分,與德育、智育、體育是并列的。德育、智育、體育和美育之間不是簡單的加法關(guān)系,而是相互影響和相互滲透的關(guān)系。德育、智育、體育離不開美育,美育滲透在德育、智育、體育之中。美育通過審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的情趣,陶冶學(xué)生的情操,振奮學(xué)生的精神,引導(dǎo)他們追求美好的理想,從而強(qiáng)化德育的效果;美育通過情感教育,激發(fā)學(xué)生的求知欲望和熱情,培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,激發(fā)其對科學(xué)知識(shí)的由衷向往和創(chuàng)造精神,從而促進(jìn)智育的發(fā)展,培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的人才;通過美育教育,引導(dǎo)學(xué)生按美的規(guī)律進(jìn)行運(yùn)動(dòng)和鍛煉,達(dá)到以美促健,健與美和諧統(tǒng)一,從而促進(jìn)體育的發(fā)展。針對上述培養(yǎng)目標(biāo),我們編寫了本書?! ≡谌瞬排囵B(yǎng)的整個(gè)過程中,美育在教育人和塑造人方面有著獨(dú)特的功能和作用,這是其他教育所無法替代的??梢哉f,沒有美育教育是不完全的教育,同時(shí),美育教育也是黨的教育方針的重要組成部分,是對青少年進(jìn)行全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。美育不僅是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要手段,也是實(shí)現(xiàn)人類自身美化、完美人格塑造的重要途徑?! ∨囵B(yǎng)人才,提高人的素質(zhì),最根本的問題是要提升人的精神境界。美育的最終意義就在于使人的情感得到陶冶,思想得到凈化,品格得到完善,身心得到和諧發(fā)展,精神境界得到升華,自身得到美化。 我們編寫本書的目的是:通過美育基礎(chǔ)知識(shí)和理論的教學(xué)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀,提高審美能力和素質(zhì);引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的審美方法,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的欲望和能力;培養(yǎng)學(xué)生高尚道德隋操,提高智力,促進(jìn)身體健美,增進(jìn)情感升華和身心健康。 本書在編寫內(nèi)容上具有系統(tǒng)性、綜合性、知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性,注重內(nèi)容簡潔、通俗易懂和精煉,突出職業(yè)教育特點(diǎn),體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際和應(yīng)用;在教學(xué)形式和方法方面,注重建立交流、研討和開放式教學(xué)氛圍,活躍和豐富課堂教學(xué)氣氛。 本書主編為王英杰;副主編為王湄、范德峰、裴國麗?! ”緯筛呒壷v師王英杰負(fù)責(zé)擬定編寫提綱、修改、統(tǒng)稿和提供全部圖片。前言由王英杰編寫:第一、二章由王湄編寫;第三、四章由范德峰編寫;第五章由裴國麗編寫;第六章和第七章由趙建奎編寫;第八章由王雪編寫;第九章由秦靜編寫;第十章由王美玉編寫。裴國麗對部分圖片進(jìn)行了修改。全書由杜力主審。 由于編寫時(shí)間及編者的水平有限,書中難免有錯(cuò)誤和不妥之處,懇請廣大讀者批評與指正。同時(shí),本書在編寫過程中參考了大量的文獻(xiàn)資料,在此向文獻(xiàn)資料的作者致以誠摯的謝意。
內(nèi)容概要
本書涉及美育理論綜述、形式美、社會(huì)美、自然美、科學(xué)技術(shù)美、藝術(shù)美綜述、造型藝術(shù)美、綜合藝術(shù)美、語言藝術(shù)美、表演藝術(shù)美等內(nèi)容。全書內(nèi)容具有系統(tǒng)性、綜合性、知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性,適用于各類高等、中等職業(yè)技術(shù)院校教學(xué)、培訓(xùn)使用。
書籍目錄
前言第一章 美育理論綜述 第一節(jié) 美育概念 第二節(jié) 美的起源 第三節(jié) 美的本質(zhì)、特性與形態(tài) 第四節(jié) 美感 思考與討論第二章 形式美 第一節(jié) 美的內(nèi)容與形式 第二節(jié) 形式美的審美特征 第三節(jié) 形式美的構(gòu)成因素與法則 第四節(jié) 形式美的欣賞與創(chuàng)造 思考與討論第三章 社會(huì)美 第一節(jié) 社會(huì)美及其特征 第二節(jié) 人物美 第三節(jié) 交際美 第四節(jié) 環(huán)境美第四章 自然美 第一節(jié) 自然美及其美學(xué)意義 第二節(jié) 自然美的種類及其人類的關(guān)系 第三節(jié) 自然美欣賞 第四節(jié) 游記欣賞與植物故事 思考與討論第五章 科學(xué)技術(shù)美 第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)與美的創(chuàng)造 第二節(jié) 科學(xué)美 第三節(jié) 技術(shù)美 第四節(jié) 科學(xué)技術(shù)美的特征 第五節(jié) 職業(yè)技術(shù)教育中科技美的意義 思考與討論第六章 藝術(shù)美綜述 第一節(jié) 藝術(shù)及其分類 第二節(jié) 藝術(shù)美及其特征 第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)造中的藝術(shù)想像 第四節(jié) 藝術(shù)美的欣賞 思考與討論第七章 造型藝術(shù)美 第一節(jié) 繪畫欣賞 第二節(jié) 書法欣賞 第三節(jié) 雕塑欣賞 第四節(jié) 攝影欣賞 第五節(jié) 建筑欣賞 第六節(jié) 烹飪美 第七節(jié) 其他造型藝術(shù)欣賞 思考與討論第八章 綜合藝術(shù)美 第一節(jié) 影視藝術(shù)美 第二節(jié) 戲劇與戲曲藝美 思考與討論第九章 語言藝術(shù)美 第一節(jié) 詩歌欣賞 第二節(jié) 小說欣賞 第三節(jié) 散文欣賞 思考與討論第十章 表演藝術(shù)美 第一節(jié) 音樂藝術(shù)美 第二節(jié) 舞蹈藝術(shù)美 第三節(jié) 體育運(yùn)動(dòng)美 思考與討論參考文獻(xiàn)
章節(jié)摘錄
綜上所述,美都是通過鮮明生動(dòng)的感性形象顯現(xiàn)出來的,都是憑欣貫看的感官可以直接感受到的,美的內(nèi)容總是要通過一定的形、色、聲等物質(zhì)材料所構(gòu)成的外在形象顯現(xiàn)出來,因此,美具有形象性?! ?.美具有感染性 美既然是具體可感的,它就不是直接訴諸于人的理智,而是先訴諸于人的情感。所謂感染性,就是說美具有一種能感染人、愉悅?cè)?、令人喜愛的特性?! ∷忻赖氖挛?,都能作用于人的感官,調(diào)動(dòng)起人們的情思,使人們受到熏陶與教育。美讓人從精神上獲得愉悅與滿足。車爾尼雪夫斯基說過:“美的事物在人心里所喚起的感覺,是類似于我們當(dāng)著親愛的人面前時(shí),洋溢于我們心中的那種愉悅。”這形象而準(zhǔn)確地說明了美的感染力?!墩撜Z》中記載孔子在齊國欣賞《韶樂》時(shí),被巨大的音樂美所感染,并深深地陶醉其間,以至“三月不知肉味”。漢樂府《陌上桑》描寫羅敷女美的姿色,在詩中寫道:“行者見羅敷,下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷,脫帽著綃頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤?!绷_敷的容貌使人們?yōu)橹畠A倒,無論老幼均“呆望”不已。這說明美的東西都令人喜愛,使人感到愉悅。美的外表、形式都具有感染性;美的品格、美的內(nèi)在魅力更能打動(dòng)人。運(yùn)動(dòng)場上,我們看到那些帶傷的運(yùn)動(dòng)員,憑著堅(jiān)韌的毅力戰(zhàn)勝對手時(shí),同樣會(huì)被他們的堅(jiān)毅所感染?! ∶赖挠鋹傂院透腥玖Φ淖钌羁谈矗驮谟诿朗侨说谋举|(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。 3.美具有社會(huì)性 美產(chǎn)生于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),是一種社會(huì)現(xiàn)象,具有社會(huì)屬性。美的客觀性就在于它的社會(huì)性。美雖然可以離開某個(gè)欣賞者的感受而獨(dú)立存在,卻不能離開社會(huì)實(shí)踐的主體人而獨(dú)立存在。人是社會(huì)生活構(gòu)成的主體,社會(huì)美離不開人;藝術(shù)美不僅是由人創(chuàng)造的,它表現(xiàn)的內(nèi)容也是人的生活、人的情感,同時(shí),它的欣賞者也是人,所以藝術(shù)美自然也離不開人;自然美,在人類出現(xiàn)之前,是無所謂美丑的,只有當(dāng)人類將自然界視為審美對象時(shí),自然物才具有了自然美,自然物的審美屬性與審美價(jià)值也是絕對不能離開人類社會(huì)的,因此,任何形態(tài)的美都是不能離開人類社會(huì)而孤立存在的。
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《美育基礎(chǔ)教程》注重內(nèi)容簡潔、通俗易懂和精煉,突出職業(yè)教育特點(diǎn),體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際和應(yīng)用;在教學(xué)形式和方法方面,注重建立交流、研討和開放式教學(xué)氛圍,活躍和豐富課堂教學(xué)氣氛。
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