反偽斗士

前言

　　小時(shí)候讀過(guò)的一本書(shū)、做過(guò)的一件事，往往會(huì)影響一生的愛(ài)好與前途?！栋准埡谧帧肪褪俏倚r(shí)候最喜愛(ài)讀的一本書(shū)。這是母親買(mǎi)給我的生日禮物，方形（24開(kāi)）書(shū)，有插圖，紙質(zhì)很好，是講書(shū)的歷史的。首先是從古代文字的歷史講起的，一段一段的故事非常吸引人，當(dāng)時(shí)真是看了一遍又一遍，愛(ài)不忍釋。雖然這已是半個(gè)多世紀(jì)以前的事了，但是至今仍然歷歷在目?；叵肫饋?lái)，自己立志學(xué)科學(xué)、搞科普、重視科技文化史的研究，都由于這最初的一粒種子。另一本書(shū)是父親的朋友送給我的《科學(xué)的故事》，內(nèi)容是一位保羅大叔給他的三個(gè)侄子和侄女講周?chē)匀坏氖挛??！　】戳诉@本書(shū)以后，我與小學(xué)的幾個(gè)同學(xué)結(jié)成一伙，捉蝌蚪、養(yǎng)螞蟻、觀察蚜蟲(chóng)、解剖青蛙和小雞，一起到公園去比賽，看誰(shuí)能先找到一朵五瓣的丁香花很幸運(yùn)，我最初得到的這兩本書(shū)都是世界科普名著，《白紙黑字》是蘇聯(lián)伊林的名著，《科學(xué)的故事》是法國(guó)法布爾的名著，而這麗本書(shū)都是董純才先生翻譯的。當(dāng)時(shí)，董純才先生與陶行知先生一起搞“科學(xué)下嫁運(yùn)動(dòng)”，也就是科學(xué)普及運(yùn)動(dòng)：請(qǐng)科學(xué)走出象牙之塔。介紹國(guó)外優(yōu)秀科普作品就是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。　　應(yīng)該說(shuō)，我就是較早的受益者之一，后來(lái)與一些搞科學(xué)而又熱衷于科普工作的同志談起來(lái)，大家都有類(lèi)似的體驗(yàn)與經(jīng)歷。由此可見(jiàn)，陶行知與董純才兩位先生當(dāng)年發(fā)起的這一運(yùn)動(dòng)的深遠(yuǎn)影響。

內(nèi)容概要

郭正誼先生從童年時(shí)代起就與科普結(jié)下了不解之緣，他從科普書(shū)籍中得到啟蒙，走上了科學(xué)道路，同時(shí)，出于反哺的樸素想法，他將科普視為自己的第二職業(yè)，成了業(yè)余的科普積極分子。后來(lái)，又因工作需要，走上專(zhuān)職科普道路，并獻(xiàn)身中國(guó)的科普事業(yè)。在中國(guó)科普研究所工作的歲月，更是凝練了他在這條道路，并獻(xiàn)身中國(guó)的科普事業(yè)。在中國(guó)科普研究所工作的歲月，更是凝練了他在這條道路上的深深足跡。隨著多年的科普實(shí)踐，郭正誼先生認(rèn)識(shí)到，科普工作的指導(dǎo)思想要明確。除了傳播科學(xué)知識(shí)、思想和方法、破除封建迷信等工作外，科普也要直接為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，不能忽視和放棄精神文明建設(shè)的陣地……

書(shū)籍目錄

熱愛(ài)科學(xué)，熱心科普揭破形形色色的迷信  一、砸爛巫師的飯碗    1.調(diào)查巫師的迷信活動(dòng)    2.琢磨“戲法”，破解巫術(shù)    3.拍攝電影，教育群眾    4.巫術(shù)揭秘舉例  二、方術(shù)種種揭秘    1.“靈鴿”的把戲    2.從街頭“神猜術(shù)”說(shuō)起  三、相關(guān)文章    話(huà)說(shuō)下油鍋    祝由移瘡及其他    腹語(yǔ)術(shù)    街頭猜姓的秘密    神猜術(shù)    從假尼姑行騙說(shuō)開(kāi)來(lái)戳穿偽科學(xué)的騙局  一、揭露“水變油”的騙局    1.“水變油”的胡話(huà)    2.搗鬼術(shù)敗露    3.歸納：如何識(shí)別科技騙子的種種騙術(shù)  二、批判占星術(shù)，關(guān)注青少年成長(zhǎng)    1.與少年朋友談讀書(shū)    2.偽科學(xué)之書(shū)泛濫    3.調(diào)查偽科學(xué)之“源”——圖書(shū)市場(chǎng)  三、相關(guān)文章    旗幟鮮明地反對(duì)偽科學(xué)活動(dòng)    科學(xué)真?zhèn)无q    今天的“水變油”騙局    80年前的“水變油”騙局    60年前日本的“水變油”騙局    氧元素能輕易轉(zhuǎn)化成碳元素嗎——兼說(shuō)“水變油”之不可能    點(diǎn)金術(shù)    八字算命不可信    星座與命運(yùn)旗幟鮮明地反對(duì)偽氣功  一、挑戰(zhàn)偽氣功    1.從“耳朵認(rèn)字”說(shuō)起    2.“神功”不可信  二、“特異功能”種種    1.親歷張香玉的“自然中心功”    2.弘揚(yáng)科學(xué)文化，堅(jiān)決反對(duì)偽氣功    3.國(guó)際合作，共同反偽  三、相關(guān)文章    與魔術(shù)師交朋友    “神醫(yī)”現(xiàn)形    李洪志及其邪教“法輪功”是如何組織其信眾進(jìn)行反社會(huì)、反人民、反政府的作品精選    “永動(dòng)機(jī)”的歷史和現(xiàn)實(shí)    以水為動(dòng)力的永動(dòng)機(jī)公司    胡迪尼的劍    信仰療法大揭秘    奇妙的信息傳遞    “菠菜熱”及其他    海鰾蛸的妙用    偽科學(xué)、贗科學(xué)和病態(tài)科學(xué)    科學(xué)精神與當(dāng)代迷信    水銀湖的迷誤    雙星的祝賀    七巧板的歷史    漫話(huà)蒙汗藥    π之謎    巧奪天工的煙火戲    從“地老鼠”到洲際火箭    源于失敗的大發(fā)明——火藥    漫話(huà)大赤包    小兒辯日問(wèn)題不簡(jiǎn)單    科學(xué)的玩具與玩具的科學(xué)    宋應(yīng)星的呼吸實(shí)驗(yàn)    凍酒    哈雷彗星別來(lái)無(wú)恙    星際戰(zhàn)爭(zhēng)與時(shí)間機(jī)器    也說(shuō)發(fā)燭結(jié)語(yǔ)：僅僅是一家之言——郭正誼談科普創(chuàng)作編后記

章節(jié)摘錄

　　揭破形形色色的迷信　　20世紀(jì)80年代初期，隨著農(nóng)業(yè)制度與政策的改革不斷深入，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展較順利。生產(chǎn)水平不斷提高，農(nóng)民的收入不斷增加，與此相應(yīng)，文化上的需求也隨之而來(lái)。然而，由于農(nóng)村的精神文明建設(shè)還跟不上其物質(zhì)文明的發(fā)展，特別是中國(guó)上千年的封建迷信并未根除，隨著新時(shí)期的到來(lái)，各種迷信活動(dòng)在廣大農(nóng)村再次泛起，并很快蔓延開(kāi)來(lái)。其實(shí)，早在20世紀(jì)50年代，隨著社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展，民間廣為流行的算命、算卦、看相、跳大神等迷信活動(dòng)大都銷(xiāo)聲匿跡，但到20世紀(jì)80年代則又死灰復(fù)燃。在一些地方的廟宇中有大量群眾排隊(duì)朝山敬仙，進(jìn)香拜佛。一些先富起來(lái)的人還流行著“富不富看墳?zāi)埂钡幕奶普f(shuō)法，這些富者大肆修墳造墓，大辦紅白之事。在“文革”之后，本來(lái)，國(guó)家出于保護(hù)文物古跡的需要，同時(shí)為了落實(shí)宗教政策，修復(fù)了一些著名的廟宇，特別是修復(fù)“文革”時(shí)曾被破壞的寺院。但是，被一些人所誤解，這些人認(rèn)為，既然國(guó)家都出資修廟，那么地方上修廟也就順理成章了。一時(shí)間，在有些地方競(jìng)出現(xiàn)了怪現(xiàn)象，學(xué)校破舊不堪，但建設(shè)廟宇卻都耗資甚巨。更有甚者，在這一窩蜂的修廟熱潮中，一批供奉邪惡神怪的廟也被修建起來(lái)；修起來(lái)的土地廟和娘娘廟，不但香火旺盛，還為巫婆和神漢提供了搞迷信活動(dòng)的場(chǎng)所?！　∫?、砸爛巫師的飯碗　　自古以來(lái)，巫師都是靠各種巫術(shù)騙錢(qián)混飯的。本來(lái)，人的生、老、病、死是極普通的自然現(xiàn)象，巫師卻胡說(shuō)什么“無(wú)鬼不生病，生病必有鬼”，要靠仙人施法或神明顯靈，將邪魔鬼魂趕走，才能保全生命，而巫師就是神明和仙人的化身。當(dāng)然，只憑空口說(shuō)白話(huà)是不行的，他們必須使用騙術(shù)制造假象，再配合裝腔作勢(shì)的肢體動(dòng)作和聲音造成神秘、恐怖的氣氛，連唬帶嚇，使人上當(dāng)。這些巫婆、神漢利用民眾的愚昧無(wú)知，施展騙術(shù)，裝神弄鬼地詐騙錢(qián)財(cái)。一些自稱(chēng)是“神仙”下凡的巫婆為人驅(qū)鬼祛病，這種做法不但治不好病，反而致人或死、或殘。　　1.調(diào)查巫師的迷信活動(dòng)　　為什么會(huì)有那么多人上巫婆和神漢的當(dāng)呢？如何才能避免群眾繼續(xù)上當(dāng)呢？郭正誼曾帶著這些問(wèn)題到陜西和四川的一些農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。他親眼目睹了巫婆和神漢的種種騙人勾當(dāng)，以及曾被巫術(shù)迷惑和欺騙的群眾講述他們?cè)馐軞埡Φ慕?jīng)過(guò)。他與受騙上當(dāng)后有所醒悟的村民交談，傾聽(tīng)他們對(duì)巫婆、神漢的揭發(fā)和控訴。他認(rèn)為，必須要揭開(kāi)這些騙術(shù)的詭秘之處，讓人們知道這些巫婆和神漢是如何搗鬼的，并以此來(lái)教育那些淳樸的村民。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，還要不斷提高村民的科學(xué)文化水平，使他們能夠戰(zhàn)勝愚昧，最終徹底地鏟除封建迷信滋生蔓延的土壤。例如，在四川某地區(qū)，那里的迷信活動(dòng)極為猖獗，巫婆和神漢的做法狠毒，為害大眾。有個(gè)巫婆為一楊姓之家“驅(qū)邪治病”，她欺騙這家人，硬說(shuō)這家的女孩兒（一個(gè)十幾歲的中學(xué)生）是“白骨精”轉(zhuǎn)世。結(jié)果受騙的楊家父母就把女兒捆起來(lái)，火燒“白骨精”，造成女孩兒遍體鱗傷。還有一個(gè)名叫邱世江的男孩兒，他的手指不小心被刀子割破，創(chuàng)面處發(fā)生了感染，其實(shí)用些藥就能治好。但由于家人聽(tīng)信了巫婆的話(huà)，就把手剁掉了，結(jié)果造成小男孩兒終身殘疾。還有一個(gè)巫婆，吹噓自己能夠“透視”，她指著她繼子家的2歲女孩兒說(shuō)，這個(gè)女孩兒的肚子里生有“獠牙”，長(zhǎng)大了是要吃人的，而后競(jìng)親手用刀將這個(gè)小女孩兒活活地砍死了?！　∮秩纾形唤型跣悻摰拇迕竦昧讼?，就請(qǐng)來(lái)巫婆為她“驅(qū)邪治療”。巫婆裝神弄鬼，滿(mǎn)屋子亂喊，一會(huì)兒說(shuō)：“來(lái)了，來(lái)了！‘妖怪’來(lái)了，飛！飛！飛！”一會(huì)兒又說(shuō)：“來(lái)了，來(lái)了！‘天兵天將’來(lái)了，殺！殺！殺！”把王秀瑩和她的丈夫嚇得當(dāng)場(chǎng)就精神失常了，導(dǎo)致夫妻倆一起跳進(jìn)了水庫(kù)，兩人淹死后，還留下了4個(gè)未成年的子女?！　∵€有一個(gè)村子，20多個(gè)村民受巫婆的欺騙，他們必須強(qiáng)忍疼痛，讓巫婆從他們每人身上割下一塊肉，并把這些供奉給下凡的“神仙”享用。而在另一個(gè)村子，有一口灌溉用的池塘，村里的神漢用妖術(shù)惑眾，他說(shuō)，在池塘中有一只“金船”，是“菩薩”派來(lái)的，是接大家“升天”的。一些人上當(dāng)，紛紛跳進(jìn)池塘。當(dāng)場(chǎng)就淹死了41人，其中年紀(jì)最大的69歲，最小的只有3歲。在這些死人之中，包括一個(gè)8口之家和一個(gè)4口之家?！　」x一邊全面細(xì)致地進(jìn)行調(diào)查，認(rèn)真撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，同時(shí)還對(duì)巫師的騙術(shù)作了詳細(xì)深人的研究和分析。此外，這一時(shí)期他查閱了大量中國(guó)古代的和現(xiàn)代的各種江湖騙術(shù)的資料，還有國(guó)外的類(lèi)似騙術(shù)，并且對(duì)其中的一些常用騙術(shù)做了仔細(xì)考察和親自操作，弄清楚其中的“奧妙”。其實(shí)郭正誼自己在少年時(shí)代就對(duì)一些“江湖功夫”有所了解，這也讓他能更深地洞察騙子的心理活動(dòng)?！　?.琢磨“戲法”，破解巫術(shù)　　經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的仔細(xì)琢磨，郭正誼不但摸清了許多騙術(shù)的底細(xì)和訣竅，而且還通過(guò)實(shí)際練習(xí)，使得他可以熟練地進(jìn)行巫術(shù)的表演，甚至與那些巫師相比，他的水平也是毫不遜色的，這些使他日后能夠揭露形形色色的江湖騙子的各種手法?！　≌f(shuō)到“戲法”，郭正誼并不陌生。在郭正誼小時(shí)候，因?yàn)榧依锔F，母親常把家里值點(diǎn)錢(qián)的東西找出來(lái)，打發(fā)他去當(dāng)鋪典當(dāng)，或者拿到早市或夜市上去變賣(mài)。有時(shí)，郭正誼也擺個(gè)地?cái)們?，出售這些零星的物品以貼補(bǔ)家用。初到市場(chǎng)他不摸門(mén)路，也免不了上當(dāng)受騙，他不得不學(xué)著大人的樣兒招攬顧客，還要察言觀色，學(xué)著買(mǎi)賣(mài)人的小手段，討價(jià)還價(jià)。那段時(shí)間，郭正誼經(jīng)常和各種各樣的人物打交道，他不但廣泛地接觸了中國(guó)社會(huì)，而且對(duì)生活在社會(huì)最底層的各色人物，包括小商小販、雜耍藝人、地痞乞丐，以及他們賴(lài)以生存的江湖騙術(shù)，都做過(guò)細(xì)致的觀察和深入的了解?！　∧菚r(shí)，北京的廟會(huì)很多，城鄉(xiāng)的百姓都到廟會(huì)上交易。有賣(mài)食品、賣(mài)藥和賣(mài)各種日用品的，還有唱戲的和變戲法兒的，非常熱鬧。每逢廟會(huì)，郭正誼都要去看熱鬧。他對(duì)一個(gè)地方特別感興趣，那就是變戲法兒的場(chǎng)子。看得多了，他就常到地?cái)們旱暮竺孓D(zhuǎn)悠，為的是了解戲法兒的門(mén)道，他仔細(xì)琢磨其中的奧妙，直到弄明白為止。

編輯推薦

　　郭正誼從童年時(shí)代起就與科普結(jié)下了不解之緣，他從科普書(shū)籍中得到啟蒙，走上了科學(xué)道路，同時(shí)，出于反哺的樸素想法，他將科普視為自己的第二職業(yè)，成了業(yè)余的科普積極分子。后來(lái)，又因工作需要，走上專(zhuān)職科普道路，并獻(xiàn)身中國(guó)的科普事業(yè)。　　面臨20世紀(jì)80年代中國(guó)科普工作的嚴(yán)峻現(xiàn)狀——諸如，有人從“科學(xué)”的角度去解釋鬼神現(xiàn)象，與科普爭(zhēng)奪陣地；從國(guó)外輸入的，諸如占星術(shù)、血型算命和所謂“外星人”等各種“洋迷信”，這些東西大都打著“科學(xué)”的旗號(hào)傳播；還有一批江湖騙子，打出了“特異功能”的幌子從地方騙到中央等，郭正誼先生從基礎(chǔ)工作和搞社會(huì)調(diào)查入手，組織全國(guó)性的社會(huì)調(diào)查，為國(guó)家的教育、文化、科技等政策的制定提供參考和依據(jù)，也為科普工作的開(kāi)展找到正確方向；不畏各種勢(shì)力的威逼恐嚇，站在反偽科學(xué)反迷信的第一線(xiàn)，向形形色色的迷信、偽科學(xué)、騙局“宣戰(zhàn)”?！　≈袊?guó)科普研究所于1980年由中國(guó)著名科學(xué)家、科普作家高上其先生提議，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立。它是直屬于中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)的巾央級(jí)公益性科研院所，足中國(guó)唯一國(guó)家級(jí)從事科技傳播和科普理論研究的機(jī)構(gòu)，是中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)的掛靠單位?！　≈袊?guó)科普研究所主要研究范圍包括科技傳播對(duì)象、內(nèi)容、渠道及機(jī)制等理論研究，公民科學(xué)素質(zhì)的調(diào)查、監(jiān)測(cè)和分析，科普效果評(píng)估，青少年創(chuàng)造能力培養(yǎng)的調(diào)查及理論研究，科技教育的理論研究，國(guó)外科技傳播研究，國(guó)內(nèi)外科普作品和作家研究等。　　中國(guó)科普研究所下設(shè)科普理論研究室、科學(xué)素質(zhì)研究室、信息研究室、辦公室和中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)秘書(shū)處，內(nèi)設(shè)科普監(jiān)測(cè)與評(píng)估中心和中國(guó)科學(xué)探索中心，編輯出版《科普研究》和年度《中國(guó)科普?qǐng)?bào)告》等期刊叢書(shū)。近年來(lái)，中國(guó)科普研究所在“公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查”、“科普效果評(píng)估”、“科普資源調(diào)查及相關(guān)理論研究”等方面開(kāi)展了一系列研究工作，取得了豐碩的成果，為政府制定科普政策提供了決策依據(jù)，為科協(xié)和社會(huì)的科普實(shí)踐提供了理論服務(wù)。

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