《趣味收藏》系列

前言

在中學(xué)的語文課本中，有一篇名為《活字印刷》的文章。它是選自宋代沈括《夢溪筆談》中的一節(jié)，文中詳細記述了中國書籍印刷的歷史以及活字印刷的方法與特點等。那時我們學(xué)到這一課，老師總要叮囑道：一定要把這篇課文背下來，它很有趣，也很有意義“板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本”整篇文章有數(shù)百字，今天我仍能完整背出。為了寫文章，我在網(wǎng)上檢索后卻發(fā)覺現(xiàn)在課本上所選用的這篇文章與我們中學(xué)時所學(xué)有些不同，現(xiàn)在課本中文章有“五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本”一句。，而我們當時所背誦的卻是“自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本?！睓z明代所輯叢書《稗?！分小秹粝P談》卷十八，其上為“自馮瀛王”，明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通四》其上也是“自馮瀛王”。而現(xiàn)在中學(xué)課本未注明所選來自何種版本，又何以將“自馮瀛王”變?yōu)椤拔宕鷷r”了。一部書，由于印刷年代不同，校對者不同，印刷版式、印刷質(zhì)量不同，使得書中文字樣式出現(xiàn)了一定的差異。后來的研究者將這些存在各種差異的書稱為“版本”。一部書有不同的版本，古今中外都不例外。所以讀書的人會去選擇那些內(nèi)容完整、?？奔氈隆⒂∷⒕赖臅鴣碜x，這些書就是所謂的“善本”了。中國的讀書界、學(xué)問家向來重視對善本書的選擇，因為善本書是錯誤最少，最能真實反映作者思想水平，也最能讓讀者獲取知識、體驗讀書之美的版本。近讀李欣宇所著《趣味藏書》，無論從選材、結(jié)構(gòu)、寫作語言以及所要表達的內(nèi)容上來看，都可稱為善本。我這里所說的“善”，有這樣兩大理由。

內(nèi)容概要

這是一本綜合梳理的具有知識性、趣味性的普及讀物。書中按照中國藏書文化的特征，通過大量史料和軼聞趣事，力求全面、簡要介紹中國古今圖書的演變、藏書發(fā)展的曲折歷程及當代藏書活動的熱點。書中配有600余幅歷代書影、版刻圖案、藏書印及近代相關(guān)照片、中外藏書票、電子書等，猶如中國傳統(tǒng)文化精華——藏書之縮影。

作者簡介

李欣宇，河北冀縣人，1977年生。西北大學(xué)中文系畢業(yè)。受祖父、父親影響，喜愛收藏，1996年起涉獵古錢幣、銅鏡收藏?，F(xiàn)主要從事古籍碑帖收藏與研究，已發(fā)表《從說南山》、《藏書隨想》、《丁亥秋拍北京日記》、《書巢銜泥——讀阿英朱筆題跋(吹萬樓詩)》等文章數(shù)十篇。曾任《文化藝術(shù)報》記者、收藏專版編輯，現(xiàn)為陜西省收藏家協(xié)會古籍碑帖專業(yè)委員會副主任。

書籍目錄

第一章  中華文明的載體  一、驚世天書甲骨傳奇  二、韋編三絕簡牘春秋  三、垂光緇史石碑成學(xué)  四、帛書千載絲上芳華第二章  古書的變遷  一、古代刻書的源流  二、明清刻書各領(lǐng)風騷  三、古書裝幀和種類第三章  清風逸韻雅意蕭蕭  一、宋元刻本珍賞  二、中國版畫之美  三、明清版畫奇珍第四章  典籍觀古今  一、清宮藏書精華“天祿琳瑯”  二、考究的清代宮廷刻本  三、中國禁書之盛第五章  藏書勝遺金  一、“書魔”黃丕烈  二、江浙藏書樓遺風  三、書文同輝的藏書印  四、藏書票的畫境文心第六章  新中國藏書佳話  一、為國捐書的周叔瞍  二、圖書館聚寶藏珍  三、陳澄中舊藏善本的歸宿  四、精麗的《唐女郎魚玄機詩集》  五、影印善本與古籍保護第七章  當代藏書萬花筒  一、紅寶書與“文革”圖書  二、連環(huán)畫與大眾收藏  三、《毛澤東自傳》與紅色收藏  四、新文學(xué)藏書熱  五、抗戰(zhàn)史料與日軍侵華罪證  六、從方寸之間到文獻集郵  七、當代藏書活動的新特點第八章  收藏市場推波助瀾  一、古籍拍賣方興未艾  二、翁氏家族藏書回歸  三、暫得于己書巢銜泥主要參考書目附錄  電子書與網(wǎng)絡(luò)閱讀后記

章節(jié)摘錄

插圖：后經(jīng)過許多學(xué)者專家考證研究，所謂龍骨其實是商代占卜用的工具。人們在占卜之前，先把龜甲和牛肩胛骨鋸削整齊，然后在甲骨的背面鉆出圓形的深窩和淺槽。占卜時，先把要問的事情向鬼神禱告述說清楚，接著用燃燒著的木枝，對深窩或槽側(cè)燒灼，燒灼到一定程度，在甲骨的相應(yīng)部位便顯示出裂紋來。于是，占卜者根據(jù)裂紋的長短、粗細、曲直、隱顯，來判斷事情的吉兇、成敗。占卜后，便用刀子把占卜的內(nèi)容和結(jié)果刻在甲骨上，這就是卜辭?？逃胁忿o的甲骨被作為檔案資料妥善收藏在窖穴中，遂流傳于后世。甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜問，小事占卜的內(nèi)容有天氣晴雨，有農(nóng)作收成，也有問病痛、求子，而打獵、作戰(zhàn)、祭祀等大事，更是需要問了。所以通過甲骨文的內(nèi)容可以隱約了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發(fā)展的狀況。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，后來被人們稱為“一片甲骨驚世界”的奇跡，在中國和世界考古史上寫下了傳奇的篇章。中國國家圖書館是世界上收藏甲骨最多的單位，共藏有35651片，多系名家捐贈和從私人、市肆收購而來。其中以劉體智的庋藏數(shù)量最多，裝在150個盒內(nèi)，共28000余片。中國國家圖書館所藏甲骨還曾著錄于羅振玉《殷墟書契》、胡厚宣《戰(zhàn)后京津新獲甲骨集》、郭沫若《殷契粹編》、郭若愚《殷契拾掇》中。中國國家圖書館藏甲骨拓片也很豐富，除正在傳拓中的《館藏甲骨集拓》外，還有《善齋書契叢編甲骨拓本》十八冊四函，共28000余張。在郭沫若主編的《甲骨文合集》中還收錄有該館所藏甲骨拓本十余種之多。

后記

文明古國，典籍驚世。古舊圖書文獻是新舊、中西各種利會思潮匯聚碰撞的最主要的文化載體，也是中華民族發(fā)展壯大和新中國文化走向繁榮的原始記錄，其思想文化價值和文物文獻價值有目共睹。古籍類文物因個體存世量小，鑒定難度大，學(xué)識門檻高等原因，過去一直受冷落。在當今魚龍混雜的藝術(shù)品收藏投資的潮流中，古籍善本的稀有性、唯一性、不可再生性、難以造假性的特點，正在被人們逐漸認識，藏家隊伍日益擴大，我國占籍善本的市場，可以說是剛剛起步。書是精神財富，家中一珍。藏書使人沉浸在一種從容不迫的“靜”里。占人云，讀書破萬卷?，F(xiàn)如今，斯文在利欲的熏染中難再尋覓，讀人也多難以清心寡欲地去讀書了。21世紀的三大本領(lǐng)，名日“駕照”、“外語”，還有就是十個指頭按在鍵盤上敲字的“功夫”，這也許是當代人為自己虛擬的神話，就憑這點本事會在“知識經(jīng)濟”到來的新世紀里所向披靡嗎？很多人已經(jīng)在懷疑和反思了。書籍對一個國家、一個社會、一個家庭、一個人的重要意義是小言而喻的。文明之邦、怕香社會、書香門第、飽學(xué)之士，推本經(jīng)籍，衡論古今，絕非溢美之詞。以史為鏡，不僅能啟迪人的眼光、博識與穎悟，亦可從中學(xué)到做人處世的道理。一個沒有書籍、雜志、報紙的家庭，正如同一座沒有窗戶的房屋。有了書籍，孩子們常常接觸書本，自然就會生出許多讀書的興趣，會在不知不覺中增長許多知識。聰明的學(xué)生在學(xué)校時就養(yǎng)成J，一種重要能力，那就是去熟悉各門各類的大量書籍。凡是家中備有不少辭典、百科全書、參考書和其他有益的書籍的孩子，往往會利用那容易虛度的光陰教育他們自己，而這種接受教育的成本往往要比接受學(xué)校的教育便宜數(shù)十倍以上。藏書是我們享受生命的一種方式。藏書促使人不滿足于自己所熟知的領(lǐng)域和常識，積極涉獵新的專業(yè)，學(xué)習新的知識，拓展新的視野。古籍收藏更是為了追憶古人那份藝術(shù)精神和審美情趣，追憶古人那雙神奇妙手，那份豪邁與閑情。我們利用前人創(chuàng)造的古籍收藏品來提高生活的質(zhì)量，讓經(jīng)史子集為我所用，以真善美洗滌靈魂，不使自己迷失人生的意義。

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《趣味藏書(中國古今藏書趣談)》：中華文明的載體、中國藏書的厄運、新中國藏書佳話、當代藏書萬花筒。

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