文學(xué)原野

前言

21世紀(jì)，我們處在一個(gè)追求科學(xué)發(fā)展、社會和諧，同日寸全球化競爭日趨激烈的時(shí)代。世界各國都以前所未有的熱情競相推動科技創(chuàng)新，加強(qiáng)全民科學(xué)教育與普及，發(fā)揮知識的力量，應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)創(chuàng)新型國家，必須進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高全民族的科學(xué)素質(zhì)。最近，國家依照《科普法》和《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》制定并開始實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動計(jì)劃綱要》，提出目標(biāo)：到2020年，使我國公民的科學(xué)素質(zhì)在整體上有大幅度提高，達(dá)到世界主要發(fā)達(dá)國家21世紀(jì)初的水平。《科學(xué)素質(zhì)》叢書為此而誕生。叢書涵蓋了有助于提升科學(xué)素質(zhì)的新科技熱點(diǎn)知識，包括：科學(xué)發(fā)展，應(yīng)該如何愛護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)，達(dá)到環(huán)境與效益的雙贏，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；能源與資源有限，如何開發(fā)新能源，節(jié)能減排，實(shí)現(xiàn)寶貴資源的再生與利用；面對市場化的國際競爭，每個(gè)人需要掌握的市場經(jīng)濟(jì)知識，以及金融與投資的常識；電腦與網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作原理，信息時(shí)代的必備技能；“神舟”飛天，“嫦娥”奔月，宇宙航天的前沿科技成果；奧運(yùn)競技，科技比拼，20。8北京奧運(yùn)不容錯(cuò)過的高科技風(fēng)景線；天災(zāi)無情人有情，了解防災(zāi)抗災(zāi)的相關(guān)知識，就能遇災(zāi)不慌，化險(xiǎn)為夷……科學(xué)拓展視野，心胸決定格局。提高科學(xué)素質(zhì)，樹立科學(xué)精神，將會使我們的視野更寬，心胸更廣，充滿信心地走向未來！

內(nèi)容概要

　　最近，國家依照《科普法》和《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》制定并開始實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動計(jì)劃綱要》，提出目標(biāo)：到2020年，使我國公民的科學(xué)素質(zhì)在整體上有大幅度提高，達(dá)到世界主要發(fā)達(dá)國家21世紀(jì)初的水平?！犊茖W(xué)素質(zhì)》叢書為此而誕生。叢書涵蓋了有助于提升科學(xué)素質(zhì)的新科技熱點(diǎn)知識，包括科學(xué)發(fā)展，應(yīng)該如何愛護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)，達(dá)到環(huán)境與效益的雙贏，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；能源與資源有限，如何開發(fā)新能源，節(jié)能減排，實(shí)現(xiàn)寶貴資源的再生與利用；面對市場化的國際競爭，每個(gè)人需要掌握的市場經(jīng)濟(jì)知識，以及金融與投資的常識；電腦與網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作原理，信息時(shí)代的必備技能；“神舟”飛天，“嫦娥”奔月，宇宙航天的前沿科技成果；奧運(yùn)競技，科技比拼，2008北京奧運(yùn)不容錯(cuò)過的高科技風(fēng)景線；天災(zāi)無情人有情，了解防災(zāi)抗災(zāi)的相關(guān)知識，就能遇災(zāi)不慌，化險(xiǎn)為夷……　　科學(xué)拓展視野，心胸決定格局。提高科學(xué)素質(zhì)，樹立科學(xué)精神，將會使我們的視野更寬，心胸更廣，充滿信心地走向未來！

書籍目錄

第一篇 黃金時(shí)代誰把荷馬變成了瞎子西方人讀荷馬，中國人讀《詩經(jīng)》西方的精神支柱：《圣經(jīng)》中國第一位偉大詩人：屈原既超越又后退的韓愈神秘好玩的故事書——《一千零一夜》詩仙李白憂患世界中的杜甫游歷過地獄的詩人——但丁因瘟疫產(chǎn)生的文學(xué)——《十日談》西方“詩圣”彼特拉克喬叟與情人節(jié)第二篇 白銀時(shí)代和上帝比笑聲的拉伯雷巧克力一樣的蒙田誰是真正的莎士比亞愁容騎士堂·吉訶德彌爾頓為自由而失明笛福漂流記紅樓里的曹雪芹讓魔鬼做工的歌德向全社會公開宣戰(zhàn)的豪俠席勒被人踩在腳下的華茲華斯上帝和巴爾扎克“天才的預(yù)言家”雪萊名字寫在水上的濟(jì)慈自己創(chuàng)造的英雄——拜倫新的抒情從海涅開始狄更斯的黑暗與光明哈代的“事實(shí)”筆記被流放的普希金愛倫·坡的烏鴉“販賣筆桿”的雨果福樓拜與包法利夫人風(fēng)流作家莫泊桑法國自然主義文學(xué)先鋒左拉托爾斯泰的眼淚惠特曼的照片馬克·吐溫世界旅行記用戲劇“抽打”沙皇的人——果戈理沒有氛圍的星星——波德萊爾契訶夫的三個(gè)世界我一直在盼望幸?！铀纪滓蛩够谌?青銅時(shí)代一輩子生活在一條大街上的佩索阿東方圣人泰戈?duì)枮槭澜缧乃榈牧_曼·羅蘭中國國民性的治療者——魯迅魔山上的托馬斯·曼夢魘中的卡夫卡舒爾茲的鱷魚街喬伊斯對不朽有足夠的耐心普魯斯特的“夢幻童年”艾略特的荒原時(shí)代里爾克的大門為你敞開當(dāng)葉芝老了不合時(shí)宜的高爾基?？思{的小鎮(zhèn)故事帕斯捷爾納克為什么無法安寧寂寞的文學(xué)之狼——布爾加科夫沈從文的湘西世界海明威為誰而鳴？馬爾克斯的“新世界”探求者穆旦永遠(yuǎn)在別處的米沃什樹上的卡爾維諾昆德拉的玩笑是否存在另一個(gè)博爾赫斯川端康成的美麗日本村上春樹的森林帶著艾柯去旅行比莎士比亞還要浩瀚的魯爾福能聽懂鳥叫的大江健三郎俄羅斯的最后一位先知——索爾仁尼琴俄羅斯詩歌的太陽——布羅茨基幾乎死過60次的黑色幽默作家海勒新小說就像是發(fā)神經(jīng)病老舍的“京味幽默”“小詩之母”冰心寫在錢鐘書這部“大書”的邊上歌者艾青

章節(jié)摘錄

插圖：第一篇黃金時(shí)代誰把荷馬變成了瞎子無論在歷史中還是在傳說里，都描述了一個(gè)雙目失明、四處漂泊的盲詩人，像中國的賣唱藝人一般，背著七弦豎琴，在希臘各地到處流浪、吟唱著偉大的詩。這些詩唱的是希臘的歷史事跡、神話和傳說，美妙動聽，情節(jié)精彩，吸引著一代又一代的人。后來有一首詩這樣唱道：“九城爭奪盲荷馬，生前乞討長飄零?！彼钪鴷r(shí)，窮困潦倒，乞討為生，他死后，卻有九座城市爭相說他誕生在他們城里。他就是偉大的希臘史詩——《伊利亞特》和《奧德修斯》的作者荷馬，這兩部史詩既是古希臘藝術(shù)史上的一顆明珠，也是全人類共同的藝術(shù)瑰寶。史詩反映的是公元前12世紀(jì)到公元前8世紀(jì)的希臘歷史，該段時(shí)代也因荷馬史詩被稱為“荷馬時(shí)代”。不過，荷馬也是歷史上爭議最大的一位詩人。首先，歷史上有荷馬這個(gè)人嗎？這兩部史詩真是他寫的嗎？盡管早在古希臘時(shí)代，著名歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德，哲學(xué)家柏拉圖與亞里斯多德，都肯定荷馬是兩部史詩的作者，希羅多德還為他寫了第一個(gè)簡要傳記，直到18世紀(jì)初，歐洲人仍然認(rèn)為荷馬是歷史上確實(shí)存在過的一位遠(yuǎn)古的偉大詩人。但是，正是在18世紀(jì)初，法國僧正多比雍與維柯則率先發(fā)難。他們認(rèn)為，荷馬并不存在，他不過是希臘各族說唱藝人的總代表，兩部史詩前后相隔數(shù)百年，不可能是一人一時(shí)之作。

編輯推薦

《文學(xué)原野》是由科學(xué)普及出版社出版的。

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