當代中國農(nóng)政系論（共3冊）

前言

關(guān)注“三農(nóng)”問題，與我的成長經(jīng)歷相伴；研究“三農(nóng)”問題，與我的知識積累和工作歷程同行。（一）我最早接觸經(jīng)濟學原理，始于毛澤東同志的“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”這句至理名言在社會上的傳頌。當時，我并不十分明白社會運行中的產(chǎn)業(yè)分工問題，只是崇拜毛澤東的樸素感情，讓我意識到農(nóng)業(yè)是個了不起的產(chǎn)業(yè)。后來，系統(tǒng)地讀了書，才得知在18世紀下半葉，馬克思就說過：“超越于勞動者個人需要的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，是一切社會的基礎(chǔ)?！比绻f初步理解毛澤東的話，使我懵懵懂懂地認識到農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間存在著一種重要關(guān)系，那么，當我讀完《資本論》時，才深刻地認識到：農(nóng)業(yè)是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)財富增生的原始產(chǎn)業(yè)；工業(yè)以及后發(fā)展的建筑、運輸、金融等行業(yè)，都脫胎于農(nóng)業(yè)，都是農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。對馬克思主義政治經(jīng)濟學原理的一般性掌握，又引起了我對前馬克思主義經(jīng)濟學說淵源的追問。一些經(jīng)濟學說史書，又告訴我，在馬克思恩格斯的政治經(jīng)濟學形成之前的封建社會早期，就已經(jīng)形成了以“家庭生產(chǎn)與土地關(guān)系”為“藍本”的經(jīng)濟學說。從法國查理大帝的“關(guān)于領(lǐng)地的敕令”，到基輔羅斯王公的“斯美而得”土地村社分類，都是圍繞農(nóng)地、農(nóng)耕、農(nóng)奴問題而展開討論的。從封建社會再上溯到原始社會，從古羅馬到古希臘，從基督教的產(chǎn)生到斯巴達克起義，整個社會變革的導(dǎo)火索都是所有制與經(jīng)濟利益的抗爭，期間的經(jīng)濟學說或政治經(jīng)濟學的萌芽，都是以家庭生產(chǎn)、莊園經(jīng)濟、奴隸主占有奴隸的勞動為基本因由而孕育和發(fā)展的。古羅馬時代的考魯邁拉，曾著有12卷的《論農(nóng)業(yè)》，其經(jīng)典名句：“城市如果沒有演員或律師，則過去和將來都是幸福的；而人們?nèi)绻x開農(nóng)夫，不用說，便不能生存、不能吃飯?！毖刂@樣的史跡上溯，可以在公元前4世紀發(fā)現(xiàn)最古老的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學善本。古希臘大哲學家蘇格拉底的學生斯諾芬對其思想的記述，由此而產(chǎn)生的人類第一部經(jīng)濟學著作——《家庭經(jīng)濟學》，被后人稱為組織和管理奴隸主經(jīng)濟的指南。所有這些成形的或不成形的、古典的或現(xiàn)代的、單一的或系統(tǒng)的農(nóng)經(jīng)思想，占領(lǐng)著我的頭腦，左右著我的研究，統(tǒng)治著我的思維方式，成就了我對現(xiàn)代“三農(nóng)”問題的判斷、比較和選擇。

內(nèi)容概要

本書分為時鮮思考篇、系列時評篇、理論升華篇、鄉(xiāng)村調(diào)查篇和專題研究篇五篇，主要收錄了《中國農(nóng)村五十年》、《善待我們的衣食父母》、《發(fā)展是健康的基石》、《農(nóng)業(yè)對“和諧”有作為》、《農(nóng)村能源之憂》、《揚起跨世紀的風帆》、《馬克思主義農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)論的演進》、《關(guān)于糧食債長的問題》、《建設(shè)美麗富饒的渾江》、《中國“三農(nóng)”問題論綱》、《農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化》等文章，供讀者朋友們參考。

書籍目錄

前言
時鮮思考篇
  中國農(nóng)村五十年
  迎接十六大
  歷史又跨過一座里程碑
  矯正對農(nóng)民的剝奪
  消除GDP增長拜物教
  修正“經(jīng)濟循環(huán)鏈”
  增長與發(fā)展的博弈
  城鄉(xiāng)發(fā)展的“統(tǒng)”與“籌”
  均衡發(fā)展與“兩個趨向”
  農(nóng)業(yè)科技悖論三駁
  支農(nóng)政策的“代數(shù)學”
  “管”與“不管”有辯證法
  善待我們的衣食父母
  從溫飽到小康歷史性的跨越
  建設(shè)富裕民主文明的新農(nóng)村
  百姓的期盼
  京城三月拂新風
  大好時光都忙些啥
  發(fā)展是健康的基石
  但愿情長久
  七月“流火”別“流水”
  對“糧補”的商榷
  迎接“三農(nóng)”的春天
  漫話糧食安全
  農(nóng)業(yè)對“和諧”有作為
  疫情稍息話養(yǎng)殖
  精確農(nóng)業(yè)經(jīng)濟核算
  農(nóng)村能源之憂
  解讀糧食綜合生產(chǎn)能力
  會診“民工荒”
  讀公報話農(nóng)桑
  給土地“配餐”
  創(chuàng)造農(nóng)業(yè)與農(nóng)民的和諧
  農(nóng)村建設(shè)新思維
  “以工補農(nóng)”戰(zhàn)略與策略
  節(jié)約與相關(guān)經(jīng)濟學原理聯(lián)想
  漫話疫情與輿情
  創(chuàng)新發(fā)展理念建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)
  建設(shè)新農(nóng)村的哲學思考
  永葆先進的楷模
  “急”中生“智”
  領(lǐng)袖風范與百姓福祉
  喝牛奶強健民族
  強化農(nóng)業(yè)管理
  守護國人生存“警戒線”
  從改革中獲取建設(shè)的動力
  正確處理影響社會和諧的十大關(guān)系
  構(gòu)建和諧的新農(nóng)村
  改寫糧食生產(chǎn)周期率
  別“誤讀”糧價
  透過數(shù)字議發(fā)展
  喜中話憂識農(nóng)情
  “龍門陣”的聽后感
  中國農(nóng)業(yè)面臨的形勢和任務(wù)
  為“普惠制”而歡呼
  加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
  農(nóng)業(yè)是災(zāi)后重建的難點
  農(nóng)村宅基地之“困”
  同張五常教授商榷
  攻克農(nóng)民增收難關(guān)
  慎言“愛國消費”
  “新流感”感言
  豐收喜思錄
  喜看廣東農(nóng)業(yè)“不容易”
  德州發(fā)展品質(zhì)農(nóng)業(yè)的啟示
  夜宿“栗花溝”
  圍繞奔小康加強精神文明建設(shè)
  應(yīng)用辯證法來研究和指導(dǎo)農(nóng)村改革
  有關(guān)深化農(nóng)村改革的幾個問題
  要完整準確地把握深化農(nóng)村改革的重點
  在治理整頓中深化農(nóng)村改革和發(fā)展經(jīng)濟
  公有制與多種分配形式
  構(gòu)造公平競爭的產(chǎn)業(yè)政策
  珍惜和發(fā)展經(jīng)濟運行的良好走勢
  思想教育要以經(jīng)濟建設(shè)為中心
  推進農(nóng)業(yè)技術(shù)進步
  依靠科技興農(nóng)
  經(jīng)濟形勢與經(jīng)濟體制改革
  ……
系列時評篇
理論升華篇
鄉(xiāng)村調(diào)查篇
專題研究篇

章節(jié)摘錄

這是中國實現(xiàn)了靠自己的力量解決12億人口吃飯穿衣闖題的關(guān)鍵所在?！獔猿质袌鋈∠虻母母?，不斷為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展注入活力。農(nóng)村的改革，從一開始就是以市場為取向，面向市場調(diào)整政策和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改革一切不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求的經(jīng)營體制和生產(chǎn)組織形式。市場是農(nóng)村改革的切入點。試想，如果不是以市場為取向，就不可能突破傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟模式，就不可能有生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，也就不可能有今天這樣的大好形勢。因此我們說，“市場”是農(nóng)村改革的功臣?！獔猿肿鹬厝罕姷氖讋?chuàng)精神，調(diào)動廣大基層干部和農(nóng)民的積極性。毛澤東曾經(jīng)說：“群眾是真正的英雄?！鞭r(nóng)村的主體是農(nóng)民，只有尊重絕大多數(shù)農(nóng)民的意見，保障他們的民主權(quán)利，讓他們?nèi)プ晕遗袛嗪瓦x擇，才能把農(nóng)村的事情辦好。尊重農(nóng)民的意見，就可以調(diào)動多方面的積極性，形成強大合力，有利于克服困難，攻克難點，解決好改革和發(fā)展過程中所遇到的新情況新問題。——堅持兩手抓。把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好。農(nóng)村是個社會區(qū)域的概念。這個區(qū)域包羅萬象，既有經(jīng)濟，又有政治和文化。因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手抓，兩手都要硬。如果只注重抓物質(zhì)文明建設(shè)而忽視精神文明建設(shè)，農(nóng)村就可能走向反面，社會主義新農(nóng)村建設(shè)就不會取得成功。這些年，農(nóng)村在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時，加強了精神文明建設(shè)，提高了廣大農(nóng)民的思想覺悟，改善了農(nóng)村社會環(huán)境，更新了人們的觀念，為農(nóng)村的改革和發(fā)展提供了強有力的智力支持和思想保證，贏得了農(nóng)村經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。正像黨的十五屆三中全會所指出的：“兩個文明都搞好，農(nóng)村經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，才是有中國特色社會主義的新農(nóng)村。”

編輯推薦

《當代中國農(nóng)政系論(全3卷)》由中國農(nóng)業(yè)出版社出版。

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