讀史泛言

內(nèi)容概要

本書所摘述的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說是我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)的初衷。2005年2月24日南京《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎成平在清華大學(xué)說公平，這則新聞是促成我寫的動(dòng)因。郎氏在報(bào)告第一段說“先富決不能讓另一部分人更窮”，隨后又從《國富論》的作者亞當(dāng)斯密，說到古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完成者李嘉圖，從馬克思的《資本論》說到福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，郎咸平告訴人們：“社會(huì)不能也無法容忍不公正”。郎氏報(bào)告最后說，“《資本論》推動(dòng)了社會(huì)公平的巨大進(jìn)步，而共產(chǎn)主義理想本身就是對(duì)公平的一種追求”。我無緣親聆郎氏的報(bào)告，報(bào)紙也沒有更多的轉(zhuǎn)載。鑒于改革開放前，我們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說一概加以否定。馬克思、恩格斯都共同悉心研究了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成也是具有十分重要意義的。本著這一認(rèn)識(shí)，我非常贊同郎氏報(bào)告的結(jié)語，并以這一結(jié)語借作本書關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說及其他的結(jié)語，今將付梓，不當(dāng)之處必多，望讀者指正并鑒諒。

作者簡介

沈守愚，杭州市蕭山人。1 919年生，1943—1947年畢業(yè)于重慶國立中央大學(xué)政治學(xué)系。1948年3月經(jīng)考試院高等文官考試及格，銓敘為薦任職，任用于民國政府財(cái)政部薦任稽核。民革黨員。1946年參加重慶“一·二五”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，同年2月6日聽取周恩來長達(dá)七小時(shí)的關(guān)于政治民主化、軍隊(duì)國家化報(bào)告。2月10日參加重慶校場(chǎng)口慶祝政協(xié)勝利大會(huì)時(shí)因暴徒滋事，李公樸被毆，我們護(hù)救他和郭沫若、馬寅初出圍并送白沙醫(yī)院。1947年參加南京“五·二十”學(xué)生運(yùn)動(dòng)。解放初1949年5月正式參加革命工作。歷任南農(nóng)大秘書、講師、副教授、教授。主編農(nóng)業(yè)部指令性教材《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)法》，國家土地局《土地法學(xué)》、《土地大辭典》、專著《土地法學(xué)通論》等書。

書籍目錄

序言寫在前面第一編  西方文化哲學(xué)  一、人文主義的哲學(xué)理念  二、馬克思主義哲學(xué)  三、經(jīng)濟(jì)增長論的誤導(dǎo)  四、后現(xiàn)代性以人為中心時(shí)期  五、構(gòu)建和諧社會(huì)開創(chuàng)人類社會(huì)新紀(jì)元第二編  西方經(jīng)濟(jì)學(xué)  一、重商主義經(jīng)濟(jì)思想及其理論  二、重農(nóng)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想及其理論  三、配第、洛克、馬西、諾思、邊沁等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的主要學(xué)說  四、西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的確立與發(fā)展  五、亞當(dāng)·斯密的《國富論》    六、李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說  七、資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說  八、歷史學(xué)派、邊際效用學(xué)派、新古典派的經(jīng)濟(jì)學(xué)說  九、馬克思、恩格斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說  十、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說  十一、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)  十二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)  十三、薩繆爾森的新古典學(xué)派綜合經(jīng)濟(jì)學(xué)第三編  中國史學(xué)  一、中華民族的肇始  二、中華民族文化的發(fā)端  三、繼承民族傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)理性精神  四、中國傳統(tǒng)的人生哲學(xué)——從儒學(xué)、道學(xué)到儒、道、佛學(xué)合流  五、中國歷史上的重農(nóng)思想和政策  六、中國明代資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽  七、中國近代進(jìn)步哲學(xué)思潮及辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)  八、臺(tái)灣各民族根在祖國大陸，領(lǐng)土主權(quán)永為中國  九、中日關(guān)系前事不忘后事之師  十、走向和諧社會(huì)獻(xiàn)言參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第二編　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)　　一、重商主義經(jīng)濟(jì)思想及其理論　?。ǘ┮獯罄厣讨髁x思想　　意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家安東尼奧·塞拉，對(duì)早期重商主義者提出了貨幣平衡論觀點(diǎn)。他認(rèn)為使一國貨物充裕的唯一途徑是用獎(jiǎng)勵(lì)商品出口和促進(jìn)勞動(dòng)的辦法，這樣就能保證國家對(duì)外貿(mào)易的順差。他和其他重商主義者一樣，認(rèn)為一國財(cái)富的充足的條件是有足夠的金銀。一國金銀充裕與否的因素有二：一是自然因素即擁有金礦、銀礦；二是沒有金、銀礦的國家如何富裕？其途徑有兩個(gè)：一個(gè)是國家的國內(nèi)生產(chǎn)超出本國人民需要的農(nóng)產(chǎn)品，把這些農(nóng)產(chǎn)品輸出國外，換回金銀；另一個(gè)是國家據(jù)有優(yōu)越的地理位置，世界上的其他國家到此進(jìn)行貿(mào)易，使其獲得充足的金銀。威尼斯的商業(yè)發(fā)達(dá)即是因?yàn)樗幱跉W洲和亞洲首屈一指的地理位置。塞拉對(duì)后一因素分析了四個(gè)方面：①行業(yè)多樣化；②國民素質(zhì)；③貿(mào)易方式和規(guī)模；④執(zhí)政者的管理方式。這四個(gè)因素任何國家都具有的，如果很好地發(fā)揮這四個(gè)因素，就可使國家有足夠的金銀?！　∪紫日撌鲂袠I(yè)多樣化，即一國的手工業(yè)能生產(chǎn)出超過本國需要的生活資料、享樂物品、奢侈品。這是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的收入不取決人的勞動(dòng)，而且受氣候條件影響，手工業(yè)無制約條件；第二，發(fā)展商業(yè)和手工業(yè)使其隨著產(chǎn)品增多而增加；第三，農(nóng)業(yè)受報(bào)酬遞減律影響，手工業(yè)要有比較可靠的市場(chǎng)；第四，多數(shù)情況下，手工業(yè)利潤高于農(nóng)業(yè)。對(duì)國民素質(zhì)問題，他認(rèn)為勤勞、智慧、不畏艱苦是首要條件。對(duì)貿(mào)易方式要善于在國內(nèi)經(jīng)營，也要不失時(shí)機(jī)在國外貿(mào)易。商品不應(yīng)受地區(qū)條件限制。塞拉的這些主張是初期資本主義具有的特點(diǎn)。他進(jìn)一步說要使貿(mào)易擴(kuò)大，必須要有相應(yīng)的資金。他揭示了貨幣作為資本的職能。這里一個(gè)重要因素是國家政策的支持，國家以進(jìn)一步手段促其資本職能的實(shí)現(xiàn)?！　　?/pre>








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