社會(huì)主義榮辱觀理論與實(shí)踐

內(nèi)容概要

　　以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)涵和特征，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)行了追溯，介紹了知榮明恥的典范，論述了社會(huì)主義榮辱觀教育過程機(jī)理、樹立社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐路徑及社會(huì)主義榮辱觀教育的價(jià)值等。

作者簡(jiǎn)介

鄭傳芳，男，1953年1月出生，福建農(nóng)林大學(xué)黨委書記，福建省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席，第十屆省政協(xié)委員，博士，教授、博士生導(dǎo)師。享受國務(wù)院特殊津貼專家。1997年8月至2002年8月任福建師范大學(xué)黨委副書記，2002年8月至2006年1月任福建教育學(xué)院黨委書記、院長，2006年1月起任現(xiàn)職。1991年4月至1993年4月在日本橫浜國立大學(xué)留學(xué)。 中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)項(xiàng)目、全國高校思想政治理論課新課程《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》示范本教材編寫組主要成員，全國高校思想政治理論課“精彩一門課”《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》全程教學(xué)示范片主講教師之一。 馬克思主義中國化研究博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)第一學(xué)科帶頭人。國家級(jí)精品課程負(fù)責(zé)人。

書籍目錄

《馬克思主義中國化研究》叢書總序第一章　緒論一、社會(huì)主義榮辱觀概述二、樹立社會(huì)主義榮辱觀的緊迫性和必要性三、樹立社會(huì)主義榮辱觀重大意義第二章　社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)涵和特征一、社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)二、社會(huì)主義榮辱觀反映了馬克思主義權(quán)力觀、地位觀、利益觀的根本要求三、“八榮八恥”是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想第三章　社會(huì)主義榮辱觀追溯一、中國傳統(tǒng)榮辱觀二、毛澤東的榮辱觀三、鄧小平的榮辱觀第四章　知榮明恥的典范一、中華民族歷史人物的知榮明恥典范二、中國共產(chǎn)黨人的知榮明恥典范三、當(dāng)代青年的知榮明恥典范第五章　社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容一、熱愛祖國服務(wù)人民二、崇尚科學(xué)辛勤勞動(dòng)三、團(tuán)結(jié)互助誠實(shí)守信四、遵紀(jì)守法艱苦奮斗第六章　樹立社會(huì)主義榮辱觀過程機(jī)理一、社會(huì)主義榮辱觀教育過程機(jī)理的一般分析二、樹立社會(huì)主義榮辱觀的過程第七章　社會(huì)主義榮辱觀實(shí)踐路徑一、加大宣傳力度二、加強(qiáng)學(xué)校教育三、抓好榜樣示范四、建立評(píng)價(jià)機(jī)制第八章　社會(huì)主義榮辱觀教育的價(jià)值一、社會(huì)主義榮辱觀教育的個(gè)人價(jià)值二、社會(huì)主義榮辱觀教育的社會(huì)價(jià)值三、社會(huì)主義榮辱觀教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第二章　社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)涵和特征一、社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)（一）馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀1.馬克思主義世界觀概述（1）世界觀的概念和內(nèi)涵世界觀是人對(duì)世界總體的看法，包括對(duì)自身在世界整體中的地位和作用的看法，又稱宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，劃分為兩種根本對(duì)立的世界觀基本類型，即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對(duì)社會(huì)存在的反映，同時(shí)任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關(guān)系。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來方法上的失誤。世界觀是人們對(duì)生活于其中的整個(gè)世界以及人和外在世界之間關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。它是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和逐漸形成的。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，首先形成的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界各種具體事物的看法和觀點(diǎn)。久而久之，人們逐漸形成了關(guān)于世界的本質(zhì)、人和客觀世界的關(guān)系等總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。在階級(jí)社會(huì)里，世界觀具有鮮明的階級(jí)性，不同階級(jí)的人會(huì)形成不同的甚至根本對(duì)立的世界觀。不同的世界觀會(huì)指導(dǎo)人們采取不同的行動(dòng)，從而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙作用。

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《社會(huì)主義榮辱觀理論與實(shí)踐》由農(nóng)業(yè)出版社出版。

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