關(guān)于來洛尼亞王國的13個(gè)童話故事（增訂插圖版）

內(nèi)容概要

《關(guān)于來洛尼亞王國的十三個(gè)童話故事》在莊重而幽默的語氣下，嘲笑了那些缺乏自知、卻又自鳴得意的人，他們無視淺顯明了的道理，硬是沒完沒了地在荒唐、愚蠢的怪圈里自我陶醉。十三個(gè)故事短巧有趣，卻發(fā)人深思、意味深長。
《天堂的鑰匙》是故事新編，站在無神論的立場上對《圣經(jīng)?舊約》作出解釋，并且為每一篇故事得出結(jié)論，或者說“教訓(xùn)”，保持著超然的、爭辯的、欲言又止的態(tài)度和不動(dòng)聲色的面孔。
《與魔鬼的談話》敘述的題材都是我們——或者說歐洲文化背景下的人們與魔鬼的關(guān)系?；浇探塘x所指的魔鬼（Devil），本來是上帝創(chuàng)造的天使之一，但是他妄想和上帝比高下，因?yàn)榉磁焉系鄱鴫櫬?，變成魔鬼。但是他依然具有超人的能力，專門抵擋上帝，引誘人作惡、犯罪。八篇短篇故事用詼諧的口吻講述與魔鬼相關(guān)的人和故事，充滿了諷刺批判的力量。
“撒旦的王國不僅僅是陰暗的中世紀(jì)，在今天，惡也在我們周圍設(shè)置陷阱，不斷地把我們拖拉進(jìn)去。”

書籍目錄

前言
關(guān)于來洛尼亞王國的十三個(gè)童話故事
我們是如何尋找來洛尼亞的
羅鍋兒
兒童玩具的故事。
漂亮臉蛋
喬木如何裝扮成老先生
名人
馬姚爾大神喪權(quán)退位
紅斑點(diǎn)
搗亂的用品
如何解決長壽問題
惱人的水果糖
最大的爭吵
極端羞愧
大饑荒
※附錄一
涉及認(rèn)同和歸屬的四篇童話
1.關(guān)于麻雀與鼬鼠的敘利亞童話
2哥普特教派有關(guān)邏輯學(xué)家與蛇的童話
3.關(guān)于驢販子的波斯童話
4.狐猴戰(zhàn)爭
※附錄二
不從事花園耕耘的五大理論
1.馬克思主義理論
2.精神分析理論
3.存在主義理論
4.結(jié)構(gòu)主義理論
5.分析派哲學(xué)
天堂的鑰匙
上帝，或日人類行動(dòng)動(dòng)機(jī)與后果二者之間的矛盾
以色列人民，或日毫不利己做法的后果
該隱，或日對“論功行賞”原則的解讀
挪亞，或日對團(tuán)結(jié)的考驗(yàn)
羅得之妻，或日求助過去
撒拉，或日道德中一般與個(gè)別的沖突
亞伯拉罕，或日高尚的悲哀
以掃，或日哲學(xué)與交易的關(guān)系
上帝，或日寬恕之相對論
巴蘭，或日客觀愧疚問題
掃羅王，或日生活中的兩種堅(jiān)持
喇合，或日真實(shí)的和想象中的孤獨(dú)
約伯，或日美德之矛盾
希律王，或日道德家的困境
路得，或日愛情與面包之間的對話
雅億，或日誤入歧途的英雄主義
所羅門，或日世人如眾神
撒羅米，或日人都有一死
與魔鬼的談話
伯爾納神父的重要布道
生于色雷斯的王子、歌手和丑角一一俄爾甫斯的辨白
教士、神學(xué)家彼得阿貝拉爾的情人海蘿伊絲的祈禱
形而上學(xué)家、格但斯克市民亞當(dāng)叔本華的辯證法告誡
華沙，1963年12月20日魔鬼形而上學(xué)記者招待會速記記錄
路德博士1521年在瓦爾堡和魔鬼的談話
使徒圣彼得受誘惑
惡魔與性
對惡魔來說哪個(gè)門最大
淫蕩巫師與魔鬼的密謀
有效的祓魔
祓魔人受到魔鬼迫害以及結(jié)論
※附錄三
論《與魔鬼的談話》的四篇短文
等式
隱蔽的真實(shí)
波蘭的魔鬼
十一條論綱和一個(gè)問題
譯后記
增訂版后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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