思想史研究課堂講錄續(xù)編
出版時間：2012-12 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店 作者：葛兆光 頁數：203 字數：145000
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內容概要
《思想史研究課堂講錄續(xù)編》精選一批有特色的選修課專題課與有影響的演講，以課堂錄音為底本，整理成書時秉持實錄精神不避口語色彩，保留即興發(fā)揮成分，力求原汁原味的現場氛圍。希望借此促進校園與社會的互動，讓課堂走出大學圍墻，使普通讀者也能感知并進而關注當代校園知識、思想與學術的進展動態(tài)和前沿問題。
作者簡介
葛兆光，上海復旦大學文史研究院院長，復旦大學歷史系教授，博士生導師.
原籍福建，1950年生于上海，1977年考入北京大學中文系古典文獻專業(yè)，1984年同專業(yè)研究生畢業(yè)。曾在江蘇揚州師范學院歷史系任教。1992年起，任北京清華大學校務委員會委員、歷史系教授、博士生導師。并擔任國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員、全國高等院校古籍整理研究委員會委員，以及北京大學古文獻研究中心學術委員會主任、復旦大學中國古代文學研究中心學術委員。1997年起，先后應邀擔任香港浸會大學、日本京都大學、香港城市大學、比利時魯汶大學、臺灣大學、臺灣暨南國際大學客座教授等。2006年底，出任復旦大學文史研究院（國家哲學社會科學創(chuàng)新基地）院長。主要研究領域是中國宗教、思想和文學。
書籍目錄
自序
開場白
一、博士生的學術視野：應當有多寬?
二、文獻、學術史、國際學界：為什么三面應戰(zhàn)?
三、從實招來：關于這門課的基本思路和具體內容
結語：一點感慨
第一講 從“唐宋變革論”說到宋代思想史與文化史研究
引言：借包弼德《斯文》一書討論唐宋思想史與文化史的問題
一、從“假說”到“學說”：什么是內藤湖南的“唐宋變革論”?
二、內藤湖南“唐宋變革論”形成的資源、背景與心情
三、歐美學者對“唐宋變革”的修訂，及其對宋代社會、思想與文化的新解釋
四、關于包弼德《斯文》一書的介紹
五、文學批評史取代思想文化史，是方向嗎?對包弼德《斯文》的一些意見
結語：文化和思想領域中的唐宋變革的再思考
【參考文獻】
第二講 歷史學意義上的新思想史
引言：宋代理學史脈絡的來源
一、余英時《朱熹的歷史世界》的內容介紹
二、如何理解“遺失的環(huán)節(jié)”：朱熹人朝與孝宗晚年部署
三、《朱熹的歷史世界》的典范性意義
四、對《朱熹的歷史世界》具體論述的一些討論
結語：打通思想、學術、政治和社會史領域的“新思想史”
【參考文獻】
第三講 “前近代”、“亞洲出發(fā)思考”與“作為方法的
中國”
引言：日本的思想史研究傳統(tǒng)及其影響
一、“前近代”：重新命名，意義何在?
二、亞洲：為什么要這樣一個歷史空間單位?
三、什么是“作為方法的中國”?
結語：他山之石，終究是他山的
【參考文獻】
第四講 清代學術史與思想史的再認識
引言：清代學術和思想研究的意義在哪里?
一、清代學術史的學術史
二、艾爾曼對清代學術史的研究
三、關于艾爾曼《從理學到樸學》一書的討論
結語：作為思想史資源的學術史
【參考文獻】
代結語從學術書評到研究綜述的寫法
引言：為什么要和博士生討論“學術書評”?
一、學術書評的意義
二、學術書評寫作的基本條件
三、書評的具體方法
四、從書評到綜述：如何寫博士學位論文的首章?
后記
章節(jié)摘錄
版權頁： 而到了宋代一律是要打仗，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，要是說咱們不打了，和談或者和親吧，非被臭罵不可。這究竟是什么思想和文化？（4）為何從宋代起會對印刷品出口進行嚴格管理，對小報之類傳播的嚴格禁止？這里面，為什么知識變得這樣具有國界，而我們記得，唐代是很開放的呀。（5）即使是只討論儒家，是否需要討論祠堂祭祀和傳統(tǒng)家禮，以及家譜族田、鄉(xiāng)約家禮的重新建設？恰好程頤是關于祠堂制度的重要人物、蘇家和歐陽家是家譜的重要創(chuàng)始者，藍田呂氏、朱熹和陸九淵是家禮和鄉(xiāng)村道德的重要參與者，這種活動在文化史上意味著什么？（6）像火葬還是土葬，是否應當清除殺人祭鬼（有人考證與密宗相關）之類的風習？兩性和身體是否應當有隱秘性和私人性？——漢族文明同一性的強力推進，這個從城市到鄉(xiāng)村，從中心到邊緣、從上層到下層的推進，文化史和思想史不應該成為重心之一？ 第三個就是政權的合法性，這個時代，它成為需要論證的了，因為不再是貴族政權了，平民或者士大夫進入政權了，可是宋代的皇帝位子是欺負孤兒寡母來的，他本身就是從軍人而來的，所以，為什么趙宋是合法的，而且皇帝應該是神圣的和權威的？這也要論證，歷史有時候的意義，一方面在民眾的認同，一方面在為政治尋找合法性，像各個正史一開頭的本紀，要編派一些神話故事，說明皇帝來源神秘而且獨特，就是這個原因呀。所以大家如果看北宋，一方面有陳橋兵變的種種故事、有斧聲燭影的種種傳說，一方面又是祭天封禪的事情，又是祀汾陰的活動，還有宋真宗的天書事件，為什么？和當時的現實和歷史有關嘛。宋代這種非官方的渠道比較多、民間修史之風也很盛、各個士大夫又很好奇。
編輯推薦
《三聯(lián)講壇:思想史研究課堂講錄續(xù)編》收錄了《如何理解“遺失的環(huán)節(jié)”：朱熹人朝與孝宗晚年部署》；《打通思想、學術、政治和社會史領域的“新思想史”》；《歐美學者對“唐宋變革”的修訂，及其對宋代社會、思想與文化的新解釋》等文章。
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用戶評論 (總計27條)
- 此書為葛兆光先生博士課程的講課記錄說改寫，亦是《思想史研究課堂講錄》的續(xù)編。按葛先生自己的話來說，《講錄》更多的給碩士生以方法，《續(xù)編》則側重有國際視野，期給博士以視野?！∵@本可以當作是葛兆光先生將《斯文》、《朱熹的歷史世界》、《從理學到樸學》三書及溝口雄三先生中國研究法放在學術發(fā)展史及國際學術背景下寫的四篇評論。在介紹書籍內容、價值之后，提出此書的問題（這大概是此書最重要的一部分），但這些問題的提出，在某種程度上仍是以葛先生自己的學術背景去律他人，有時也并不確當。
- 思想史研究課堂講錄的續(xù)編，值得一讀
- 葛兆光是我非常喜歡的學者之一，思想史研究在中國獨樹一幟。
- 講錄后的續(xù)編，葛教授寫書，非常有思考，好學者。
- 思想史研究的論述，學習思想研究的范本，值得擁有
- 葛兆光先生的博士課程，讓我們這些無緣目睹風采的人，也可以聆聽高論。讀書研究的方法很有啟發(fā)。
- 作者深厚的功底，深入淺出，是好書。
- 一如既往的喜歡作者的著述。
- 葛先生的書總是能給人啟發(fā)
- 還沒讀，讀后分享內容。
- 大家的書，還是有必要好好讀讀的，覺得內容比前邊的少了些
- 難得好書，治學嚴謹，觀點明晰
- 絕對的好書，葛先生的書很有見地，幾乎是見一本買一本。
- 老葛的書都買了，推薦一讀，增長見識。
- 提供了思考的寬度。
- 啟發(fā)思考，好書。
- 新書，尤其是首尾兩部分，對于治學有很大幫助。
- 畢業(yè)后雖離思想越來越遠，卻下意識地總讀一些思想史方面的書，以此填充空空的頭腦，足亦！
- 讀后受益匪淺。枯燥的思想史原來可以這么學。
- “初編”讀過幾遍，相對來說，這本更是從 “授人以漁”的立場出發(fā)，需要更多的心思與領悟。
- 可以配合書中提到的四部著作一起讀。
- 思想史研究的必讀書，就是價格有點貴。
- 葛兆光的書都不錯，前部書的續(xù)編
- 第一部錯過了，是好書！
- 視野開闊的書
- 看作者就值得擁有
- 很好，葛大師的書怎么能錯過呢