古代的希臘和羅馬

內(nèi)容概要

當(dāng)希臘的主要城邦雅典形成的時(shí)期，羅馬也已開始登上歷史的舞臺(tái)。通常把希臘羅馬連稱，并不意味著羅馬的歷史是銜接在希臘歷史的后面。不過當(dāng)羅馬發(fā)展為大帝國的時(shí)候，它已把希臘地區(qū)包括在內(nèi)。從此希臘地區(qū)成為羅馬帝國的一部分，羅馬帝國奴隸制的崩潰也包括希臘一帶的奴隸制的崩潰。所以兩者在早期的發(fā)展步調(diào)盡管不一，但是它們的奴隸制社會(huì)發(fā)展歸趨則是一樣的。本書沒有采取同時(shí)代敘述法，仍舊把希臘羅馬分為兩部分，講了希臘，再講羅馬。這并不等于說，希臘的奴隸社會(huì)先已潰亡了，然后才又興起羅馬的奴隸社會(huì)。希臘諸邦和馬其頓之亡于羅馬，只是國家的滅亡，而非社會(huì)制度的滅亡。關(guān)于這一點(diǎn)，一般都是十分了然的。青年讀者不要從這種敘述的次第而產(chǎn)生錯(cuò)覺。
本書共分十章，前五章講希臘，后五章講羅馬。敘述的重點(diǎn)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，略及文化生活。

書籍目錄

第一章　荷馬時(shí)代的前后
　一　克里特和邁錫尼
　二 從荷馬時(shí)代到古典希臘城邦形成的前夕
第二章　雅典國家的形成和發(fā)展
　一 由氏族到國家和國家形成后的社會(huì)變化
　二 從梭倫改革到克利斯梯尼的改革
第三章　斯巴達(dá)
　一 自足的經(jīng)濟(jì)
　二 尚武的社會(huì)生活
第四章　雅典的強(qiáng)盛和繁榮
　一　對(duì)波斯的戰(zhàn)爭
　二 雅典的海上霸權(quán)
　三 雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮
　四 奴隸制民主的政治生活
　五　雅典全盛時(shí)期的文化生活
第五章　從希臘霸權(quán)的更迭到亞歷山大東侵
　一　伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭和旋起旋仆的霸權(quán)
　二 馬其頓霸權(quán)和亞歷山大東侵
第六章　臺(tái)伯河上的小城邦
　一 羅馬國家的形成
　二　貴族共和國的內(nèi)部斗爭
第七章　羅馬的擴(kuò)張和社會(huì)變化
　一　羅馬的軍團(tuán)
　二　地中海上新霸權(quán)的出現(xiàn)
　三 擴(kuò)張期間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化
第八章　社會(huì)矛盾激化的一個(gè)世紀(jì)
　一　奴隸的處境和奴隸起義
　二 挽不回的兵農(nóng)合一制
　三 軍事獨(dú)裁的形成和共和國的崩潰
第九章　奴隸制大帝國的全盛
　一　渥大維——新的愷撒
　二　所謂“羅馬的和平”
第十章　羅馬奴隸制帝國的衰亡
　一 第三世紀(jì)的危機(jī)
　二 徒勞無益的改革
　三 最后的崩潰
附 錄
　希臘城邦的形成及其歷史特點(diǎn)
　東西歷史匯合下的希臘化文化
代后記
　因?yàn)轱L(fēng)，我們?nèi)タ纯聪ＥD和羅馬

章節(jié)摘錄

　　荷馬時(shí)代也已出現(xiàn)了奴隸。有的奴隸是因貧困而淪落的公社成員，有的則是來自掠奪和販賣。在“巴昔琉斯”的宮廷、田地、果園和作坊里，到處都有奴隸。他們從事家務(wù)勞動(dòng)，充當(dāng)廚夫、馬夫、酒侍或其他雜役。史詩里每當(dāng)敘到“巴昔琉斯”的妻女出場(chǎng)，隨身總有侍從的婢女。雖然主奴之間還保持著一種家奴制所特有的簡樸和平易的關(guān)系，但是尊卑已分，階級(jí)分野日益顯著。奴隸的地位越來越和自由人的地位不同，他們有時(shí)受到極其殘酷的虐殺。和奴隸地位相接近的，是破了產(chǎn)的公社成員。他們失去了份地，流離無告，過著困頓的生活。在荷馬的兩大史詩里，越是晚出的部分，越反映這種乞丐似的流浪漢人數(shù)的增加。他們被視為“卑下的”、“丑惡的”人，和出身高貴的“巴昔琉斯”、長老，恰恰成為鮮明的對(duì)照。這樣，荷馬時(shí)代的社會(huì)便開始兩極的分化：一面是富裕的上層分子，一面是貧民和奴隸。原始平等的社會(huì)正在讓位于階級(jí)對(duì)立的社會(huì)?！　【o接著荷馬時(shí)代的是希西阿德時(shí)代。這個(gè)時(shí)代得名于中希臘彼阿提亞的詩人希西阿德，約當(dāng)公元前第8世紀(jì)。希西阿德所寫的農(nóng)事詩稱為《田功農(nóng)時(shí)》，從這本詩里，不難看到這一時(shí)代希臘社會(huì)的進(jìn)一步分化。詩中最引人注目的是關(guān)于土地兼并的反映。希西阿德勸人最好只養(yǎng)一個(gè)兒子，兒子多了，徒然因?yàn)闋幪锎蚬偎?，白白把土地送給執(zhí)法的人做賄賂。在希西阿德的時(shí)代，掌握?qǐng)?zhí)法大權(quán)的自然還是那些貴族長老。他們利用特殊的社會(huì)身份，把土地集中到自己的手里。希西阿德對(duì)他的同時(shí)代人所作的規(guī)勸，絕不是無病的呻吟。在荷馬時(shí)代，雖然已經(jīng)有了公社成員失地的現(xiàn)象，但還沒有發(fā)生份地的買賣。到了希西阿德的時(shí)代，份地出賣的現(xiàn)象發(fā)生了，這就必然加劇了土地的兼并?！　　?/pre>








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