孔子傳

前言

予之此稿，初非有意撰述，乃由孔孟學(xué)會(huì)主持人親來敝舍懇請(qǐng)撰述孔孟兩傳。其意若謂，為孔孟兩圣作小傳，俾可廣大流行，作為通俗宣傳之用。余意則謂，中國乃一史學(xué)民族，兩千五百年前古代大圣如孔子，有關(guān)其言論行事，自司馬遷《史記·孔子世家》以后，尚不斷有后人撰述。今再為作傳，豈能盡棄不顧，而僅供通俗流行之用。抑且為古圣人作傳，非僅傳其人傳其事，最要當(dāng)傳其心傳其道。則其事艱難。上古大圣，其心其道，豈能淺說？豈能廣布？遂辭不愿。而請(qǐng)求者堅(jiān)懇不已。終不獲辭，遂勉允之。    先為孔子作傳，搜集有關(guān)資料，凡費(fèi)四月工夫，然后再始下筆。惟終以《論語》各篇為取舍之本源。故寫法亦于他書有不同。非患材料之少，乃苦材料之多。求為短篇小書，其事大不易。非患于多取，乃患于多舍。抑且斟酌群言，求其一歸于正，義理之外，尚需考證，其事實(shí)有大不易者。    余此書雖僅短短十章，而所附疑辨已達(dá)二十五條之多，雖如《史記·孔子世家》，亦有疑辨處。此非敢妄自尊大，輕薄古人。但遇多說相異處，終期其歸于一是。所取愈簡，而所擇愈艱。此如《易傳》非孔子作，其議始自宋代之歐陽修。歐陽修自謂上距孔子已千年，某始發(fā)此辨，世人疑之。然更歷千年，焉知不再有如某其人者出。則更歷千年，當(dāng)?shù)萌缒痴呷?。三人為眾，而至是某說可謂已得眾人之公論。則居今又何患一世之共非之。但歐陽所疑，不久而迭有信者。迄今千年，歐陽所疑殆已成為定論。余亦采歐陽說入傳中，定《易傳》非孔子作。此乃是孔子死后千余年來始興之一項(xiàng)大問題大理論，余為孔子作傳，豈能棄置不列？又此有關(guān)學(xué)術(shù)思想之深義，豈能僅供通俗而棄置不論？    書稿既定，送孔孟學(xué)會(huì)，不謂學(xué)會(huì)內(nèi)部別有審議會(huì)，審查余稿，謂不得認(rèn)《易傳》非孔子作，囑改寫。然余之抱此疑，已詳數(shù)十年前舊稿《先秦諸子系年》中。余持此論數(shù)十年未變，又撰有《易學(xué)三書》一著作，其中之一即辨此事。但因其中有關(guān)《易經(jīng)》哲理一項(xiàng)，尚待隨時(shí)改修，遂遲未付印。對(duì)日抗戰(zhàn)國難時(shí)，余居四川成都北郊之賴家園，此稿藏書架中，不謂為蠹蟲所蛀，僅存每頁之前半，后半全已蝕盡，補(bǔ)寫為艱。吳江有沈生，曾傳抄余書。余勝利還鄉(xiāng)，匆促中未訪其人，而又南下至廣州香港。今不知此稿尚留人間否。    學(xué)會(huì)命余改寫，余拒不能從，而此稿遂擱置不付印。因乞還，另自付印，則距今亦逾十三年之久矣。今原出版處改變經(jīng)營計(jì)劃，不再出版學(xué)術(shù)專著，故取回再版付印。略為補(bǔ)述其成書之緣起如上。至孟子傳，則并未續(xù)寫，此亦生平一憾事矣。余生平有已成書而未付印者，如上述之《易學(xué)三書》。又有已成書，而其稿為出版處在抗日勝利還都時(shí)墜落長江中，別無抄本，如《清儒學(xué)案》。今因此稿再版，不禁心中聯(lián)想及之。而《清儒學(xué)案》一稿，則尤為余所惋惜不已者。茲亦無可詳陳矣。    1987年4月錢穆補(bǔ)序時(shí)年九十有三

內(nèi)容概要

　　《中學(xué)圖書館文庫：孔子傳》綜合司馬遷以下各家考訂所得，重為孔子作傳。其最大宗旨，乃在孔子之為人，即其所自述所謂“學(xué)不厭、教不倦”者，而以尋求孔子畢生為學(xué)之日進(jìn)無疆、與其教育事業(yè)之博大深微為主要中心，而政治事業(yè)次之。因孔子在中國歷史文化上之主要貢獻(xiàn)，厥在其自為學(xué)與其教育事業(yè)之兩項(xiàng)。后代尊孔子為至圣先師，其意義即在此。故《中學(xué)圖書館文庫：孔子傳》所采材料亦以《論語》為主。凡屬孔子之學(xué)術(shù)思想，悉從其所以自為學(xué)與其教育事業(yè)之所至為主要中心?？鬃赢吷緲I(yè)，可以由此推見。而孔子之政治事業(yè)，則為其以學(xué)以教之當(dāng)境實(shí)踐之一部分。雖事隔兩千五百年，孔子之政治事業(yè)已不足全為現(xiàn)代人所承襲，然在其政治事業(yè)之背后，實(shí)有其以學(xué)以教之當(dāng)境實(shí)踐之一番精神，為孔子學(xué)術(shù)思想以學(xué)以教有體有用之一種具體表現(xiàn)。欲求孔子學(xué)術(shù)思想之篤實(shí)深厚處，此一部分亦為不可忽。
　　《中學(xué)圖書館文庫：孔子傳》為求能獲國人之廣泛誦讀，故篇幅力求精簡。凡屬孔子生平事跡，經(jīng)歷后人遞述，其間不少增益失真處，皆一律刪削?！吨袑W(xué)圖書館文庫：孔子傳》寫作之經(jīng)過，其用心于刊落不著筆處，實(shí)尤勝過于下筆寫入處。凡經(jīng)前人辯論，審定其為可疑與不可信者，本書皆更不提及，以求簡凈。亦有不得盡略者，則于正文外別附疑辨二十五條，措辭亦力求簡凈，只略指其有可疑與不可信而止，更不多及于考證辨訂之詳。作者舊著《先秦諸子系年》之第一卷，多于孔子事跡有所疑辨考訂，本書只于疑辨諸條中提及《系年》篇名，以便讀者之參閱，更不再事摘錄。

書籍目錄

序言
再版序
第一章 孔子的先世
第二章 孔子之生及其父母之卒
第三章 孔子之早年期
第四章 孔子之中年期
第五章 孔子五十歲后仕魯之期
第六章 孔子去魯周游
第七章 孔子晚年居魯
第八章 孔子之卒
附 孔子年表
附錄（一） 讀胡仔《孔子編年》
附錄（二） 讀崔述《洙泗考信錄》
附錄（三） 讀江永《鄉(xiāng)黨圖考》
附錄（四） 舊作《孔子傳略》

章節(jié)摘錄

第一章  孔子的先世    一、弗父何    孔子的先世是商代的王室。周滅商，周成王封微子啟于宋，遂從王室轉(zhuǎn)成為諸侯。四傳至宋滑公，長子弗父何，次子鮒祀。滑公不傳子而傳弟，是為煬公。兄終弟及本是商代的制度。但當(dāng)時(shí)已盛行父子相傳，鮒祀弒其叔父煬公，欲其兄弗父何為君。但弗父何若為君，當(dāng)治其弟弒君之罪，在家庭間又增悲劇，因此弗父何讓不受。其弟鮒祀立，是為厲公。弗父何仍為卿。孔子先世遂由諸侯家又轉(zhuǎn)為公卿之家。直到孔子時(shí)，魯國孟僖子尚說孔子乃圣人之后，因弗父何以有宋而授厲公。    二、正考父    弗父何曾孫正考父，輔佐宋戴公、武公、宣公，皆為上卿。但正考父不自滿假，每一受命，益增其恭。又自奉甚儉。嘗為鼎銘，日：    一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。馇于是，粥于是，以糊余口。這其是一有修養(yǎng)的人。    三、孔父嘉    正考父生孔父嘉。孔父是其字，嘉是其名。因獲賜族之典，其后代以其先人之字為氏，乃曰孔氏?？赘讣螢榭鬃又?。    宋宣公傳其弟為穆公，孔父嘉為大司馬。穆公又傳其兄宣公之子為殤公，孔父嘉受遺命佐助嗣君。華父督欲弒君，遂先殺孔父嘉。    四、孔防叔    孔父嘉曾孫日孔防叔，畏華氏之逼，始奔魯。為防大夫，故日防叔。魯有東防西防，防叔所治為東防，在今費(fèi)縣東北。    孔氏本為宋貴卿?；蛘f孔父被殺，孔氏即失卿位，其子即奔魯。或說孔父死后，孔氏卿位尚存，至防叔始奔魯?？之?dāng)以后說為是。孔氏奔魯后，卿位始失。但亦不即為受地而耕之平民。在當(dāng)時(shí)，貴族平民之間尚有新興之士族，或是貴族后裔之疏遠(yuǎn)者，或是貴族之破落者，與夫平民中之俊秀子弟，因其學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)禮樂射御書數(shù)諸藝，而得進(jìn)身于貴族階層中當(dāng)差服務(wù)，受祿養(yǎng)以為生。此等士族，各國皆有，而魯為盛。孔防叔在魯，其身份亦為一士。其為大夫亦只受祿，不得與封地世襲者相比。至是，孔子先世遂又由貴族公卿家轉(zhuǎn)為士族之家。    五、叔梁紇    孔防叔之孫日叔梁紇，因?yàn)轸斱卮蠓颍喾Q邴叔紇。邴字亦作鄹、作陬，又作鄒，乃邑名，非國名，與鄒國之鄒異。    叔梁紇武力絕倫，在當(dāng)時(shí)以勇稱。    《左傳》襄公十年：    晉人圍逼陽。逼陽人啟門，諸侯之士門焉?？h門發(fā)，耶人紇抉之以出門者。逼陽城門有兩重，一晨夕開閩之門。又別為一門，高懸在上。逼陽人開其晨夕開閩之門，誘攻者進(jìn)入城，乃放懸門而下之，阻絕進(jìn)者使不得出，未進(jìn)入者不得入。叔梁紇多力，抉舉其懸門，使不墜及于地，使在內(nèi)者得復(fù)出。    叔梁紇為孔子父。    第二章  孔子之生及其父母之卒    一、孔子之母    叔梁紇娶魯之施氏，生九女，無子。有一妾，生男日孟皮，病足，為廢人。乃求婚于顏氏。顏氏姬姓，與孔氏家同在陬邑尼丘山麓，相距近，素相知。顏氏季女名征在，許配叔梁紇，生孔子。    疑辨一    《史記》稱叔梁紇與顏氏女禱于尼丘，野合而生孔子。此因古人謂圣人皆感天而生，猶商代先祖契，周代先祖后稷，皆有感天而生之神話。又如漢高祖母劉媼，嘗息大澤之陂，夢與神遇，遂產(chǎn)高祖。所云野合，亦猶如此。欲神其事，乃誣其父母以非禮，不足信。至謂叔梁老而征在少，非婚配常禮，故日野合，則是曲解。又前人疑孔子出妻，實(shí)乃叔粱紇妻施氏因無子被出。孟皮乃妾出，顏氏女為續(xù)妻，孔子當(dāng)正式為后。語詳江永《鄉(xiāng)黨圖考》。    二、孔子生平    孔子生于魯襄公二十二年，亦有云生于魯襄公二十一年者。其間有一年之差。兩千年來學(xué)人各從一說，未有定論。今政府規(guī)定孔子生年為魯襄公二十二年，并推定陽歷九月二十八日為孔之誕辰，今從之。    疑辨二    關(guān)于孔子生平之辨，詳拙著，《先秦諸子系年》卷一《孔子生年考》，亦定孔子生魯襄公二十二年。    孔子生于魯昌平鄉(xiāng)陬邑，因叔梁紇為陬大夫，遂終居之也。    孔子名丘，字仲尼。因孔子父母禱于尼丘山而得生，故以為名。    P1-6

編輯推薦

孔子是中國五千年歷史文化中承前啟后第一人，也是對(duì)中國歷史文化及民族精神的形成影響最大的文化巨人。他不僅是中華民族文化的一條大河，同時(shí)也是中華民族文化江河的源頭之一。    錢穆的這本《孔子傳》綜合司馬遷以下各家考訂所得，重為孔子作傳。其最大宗旨，乃在闡揚(yáng)孔子教育事業(yè)之博大精深，而政治事業(yè)實(shí)乃其以學(xué)以教之當(dāng)境實(shí)踐之一部分。

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