社會(huì)學(xué)的想像力

前言

　　生活‘讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店素來(lái)重視國(guó)外學(xué)術(shù)思想的引介工作，以為頗有助于中國(guó)自身思想文化的發(fā)展。自80年代中期以來(lái)，幸賴著譯界和讀書(shū)界朋友鼎力襄助，我店陸續(xù)刊行綜合性文庫(kù)及專題性譯叢若干套，在廣大讀者中產(chǎn)生了良好影響?！　〉诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束后，隨著世界格局的急速變化，學(xué)術(shù)思想的處境日趨復(fù)雜，各種既有的學(xué)術(shù)范式正遭受嚴(yán)重挑戰(zhàn)，而學(xué)術(shù)研究與社會(huì)一文化變遷的相關(guān)性則日益凸顯。中國(guó)社會(huì)自70年代末期起，進(jìn)入了全面轉(zhuǎn)型的急速變遷過(guò)程，中國(guó)的學(xué)術(shù)既是對(duì)這一變遷的體現(xiàn)，也參與了這一變遷。迄今為止，這一體現(xiàn)和參與都還有待拓寬和深化。由此，為豐富漢語(yǔ)學(xué)術(shù)思想資源，我們?cè)谡斫F(xiàn)代學(xué)術(shù)成就、大力推動(dòng)國(guó)內(nèi)學(xué)人新創(chuàng)性著述的同時(shí)，積極籌劃紹介反映最新學(xué)術(shù)進(jìn)展的國(guó)外著作。“學(xué)術(shù)前沿”叢書(shū)，旨在譯介二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，尤其是本世紀(jì)60年代之后國(guó)外學(xué)術(shù)界的前沿性著作（亦含少量二戰(zhàn)前即問(wèn)世，但在戰(zhàn)后才引起普遍重視的作品），以期促進(jìn)中國(guó)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)反思，并回應(yīng)當(dāng)代學(xué)術(shù)前沿中的重大難題?！　　皩W(xué)術(shù)前沿”叢書(shū)啟動(dòng)之時(shí)，正值世紀(jì)交替之際。而現(xiàn)代中國(guó)的思想文化歷經(jīng)百余年艱難曲折，正迎來(lái)一個(gè)有望獲得創(chuàng)造性大發(fā)展的歷史時(shí)期。我們?cè)敢蝗缂韧瑸橥苿?dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)文化的建設(shè)竭盡綿薄。謹(jǐn)序。

內(nèi)容概要

《社會(huì)學(xué)的想像力》堪稱米爾斯一生學(xué)術(shù)精華的大成之作；它以批判美國(guó)社會(huì)學(xué)界的成果作為全書(shū)的探討主題．運(yùn)用知識(shí)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)．并結(jié)合作者在社會(huì)階層等方面的研究經(jīng)驗(yàn)．批判傳統(tǒng)學(xué)科的抽象與僵化界限．由此強(qiáng)調(diào)”社會(huì)學(xué)想像力”的重大意義。
 
本書(shū)初版于1959年．現(xiàn)在已成為英語(yǔ)世界．乃至世界各地社會(huì)學(xué)教學(xué)中廣受推崇的入門經(jīng)典；1969年美國(guó)社會(huì)學(xué)界還就本書(shū)發(fā)表30周年召集學(xué)者進(jìn)行回顧性的專題研討?，F(xiàn)在這個(gè)中譯本據(jù)牛津大學(xué)出版社刊行的40周年紀(jì)念版譯出。

作者簡(jiǎn)介

　　C.賴特·米爾斯（C.Wright Mills，1916-1962），美國(guó)著名的批判社會(huì)學(xué)家。他早年求學(xué)于威斯康星大學(xué)，廣涉社會(huì)與政治理論，兼修史學(xué)和人類學(xué)，25歲獲博士學(xué)位。50年代初以《白領(lǐng)：美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)》一舉成名，并任教于哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)系。他在知識(shí)社會(huì)學(xué)和美國(guó)社會(huì)階層研究這二個(gè)方面都有杰出的成績(jī)，相繼發(fā)表有《性格與社會(huì)結(jié)構(gòu)》、《權(quán)力精英》等：《社會(huì)學(xué)的想像力》則被視為其主要代表作，他與人合作編譯的《韋伯社會(huì)學(xué)文選》（FromMax Weber）亦被認(rèn)為是權(quán)威譯本。米爾斯1962年病逝于紐約，年僅46歲；死后被譽(yù)為“當(dāng)代美國(guó)文明最重要的批評(píng)家之一”。

書(shū)籍目錄

第一章 前景
第二章 宏大理論
第三章　抽象經(jīng)驗(yàn)主義
第四章 形形色色的實(shí)用性
第五章 科層制氣質(zhì)
第六章 科學(xué)哲學(xué)
第七章 人類的多樣性
第八章 對(duì)歷史的運(yùn)用
第九章 論理性和自由
第十章　論政治
附 錄 論治學(xué)之道
致謝 
索引 
譯者后記

章節(jié)摘錄

　　（3）在思考你所產(chǎn)生的許多一般性觀念時(shí)，它們會(huì)被分成各種類型。而一種新穎的分類常常是引致富有成果的進(jìn)展的開(kāi)始。一言以蔽之，構(gòu)造類型，探索每種類型的條件及結(jié)果的技巧，是你熟能生巧的一道程序。你應(yīng)該尋找各種分類間的共同特性和區(qū)別因素，而不是滿足于現(xiàn)有的尤其是常識(shí)之見(jiàn)的分類。好的類型要求分類具有簡(jiǎn)明性和系統(tǒng)性。為了達(dá)到這一點(diǎn)，就必須養(yǎng)成交叉分類的習(xí)慣。　　交叉分類的技巧當(dāng)然不能局限于定量資料。事實(shí)上，交叉分類正如同批判和廓清舊的類型，是構(gòu)想并掌握新類型以及批判和修正舊類型的最好方法。某種定性的圖表、表格和草圖不僅是一種展示已完成研究的方法，而且常常是真正的生產(chǎn)工具。它們澄清各種類型的“各種維度”，從而也可以幫助你構(gòu)想和建立新的類型。事實(shí)上，在過(guò)去的15年里，如果不借助于一點(diǎn)交叉分類，我相信我寫(xiě)的手稿不會(huì)多于12頁(yè)（當(dāng)然，盡管我并不經(jīng)常展示這些草圖）。它們多半會(huì)有缺陷，但在這個(gè)過(guò)程中你仍能學(xué)到一些東西。它們使你的思考更清晰，寫(xiě)作更簡(jiǎn)潔，使你能夠發(fā)現(xiàn)你正思考的術(shù)語(yǔ)和正處理的事實(shí)的范圍，以及其中的全部聯(lián)系?！　?duì)于從事研究的社會(huì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，交叉分類就如同用圖解法來(lái)分析一個(gè)句子之于一個(gè)勤奮的語(yǔ)言學(xué)家。很多時(shí)候，交叉分類就是社會(huì)學(xué)想像力的語(yǔ)法，像所有語(yǔ)法一樣，對(duì)它必須加以控制，并且不讓它脫離原本的目的?！　　?/pre>








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