清代世家與文學(xué)傳承

出版時間:2012-9  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:徐雁平  頁數(shù):357  字?jǐn)?shù):278000  
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內(nèi)容概要

  《清代世家與文學(xué)傳承》意在推動中華人文科學(xué)與社會科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步,獎掖新進(jìn)人材,鼓勵刻苦治學(xué),倡導(dǎo)基礎(chǔ)扎實而又適合國情的學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神,以弘揚(yáng)光大我民族知識傳統(tǒng),迎接中華文明新的騰飛。

作者簡介

  徐雁平,1968年生,湖北浠水人。2002年獲南京大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院副教授。主要著作有《胡適與整理國故考論:以中國文學(xué)史研究為中心》(2003)、《清代東南書院與學(xué)術(shù)及文學(xué)》(2007)、《清代文學(xué)世家姻親譜系》(2010)等。

書籍目錄

導(dǎo)論 文學(xué)世家研究:探尋中國文化傳衍的獨特路徑
一 內(nèi)核:“詩是吾家事”
二 清代文化家族研究的展開
三 本書撰寫意圖及各章主旨
上編 詩書之家的培育
第1章 家族性書塾、書院與文社
一 科舉與詩書之家
二 家族性文社、書院與書塾
三 徽州的家族性文會
四 家族書院的艱難延續(xù)
第2章 文學(xué)女性與文學(xué)世家姻親網(wǎng)絡(luò)
一 文學(xué)女性才華的被抑制與釋放
二 融匯與生新:婚姻作為一種文化衍生機(jī)制
三 文學(xué)世家網(wǎng)絡(luò)的形成與拓展
第3章 私家宅園與家族文學(xué)
一 宅園與耕讀傳家理想
二 宅園與家族性詩人群體
三 叢集的宅園
中編 家族文學(xué)傳統(tǒng)的塑造與呈現(xiàn)
第4章 編選:地方性詩文總集與家集的交織
一 家族與地域的互相映照
二 海寧蔣氏詩人群與《硤川詩續(xù)鈔》
三 桐城五大家族與桐城文學(xué)傳統(tǒng)
第5章 敘說:家族文學(xué)傳統(tǒng)的塑造與確定
一 家集總序中史的敘說
二 家族間的“比賽”
三 詩話與文話的表述策略
第6章 繪圖:“青燈課讀圖”與回憶中的母教
一 《鳴機(jī)夜課圖》與《慈闈授詩圖》
二 清代以來“課讀圖”及其內(nèi)涵
三 “課讀圖”與“先妣事略”
下編 守先待后:文學(xué)世家個案研究
第7章 花萼與蕓香:錢塘汪氏振綺堂詩人群
一 振綺堂與兩家藏書樓、五位館師
二 以姻親建立的詩人網(wǎng)絡(luò)
三 汪遠(yuǎn)孫與東軒吟社詩人群
……
附錄
引用及參考文獻(xiàn)
后記
出版后記

章節(jié)摘錄

  其四,“課讀圖”的題詠以及所引發(fā)的同感?!罢n讀圖”所表現(xiàn)的內(nèi)容,無論是母子還是父子課讀,是一個很風(fēng)雅的主題,更重要的是這還是值得大力表彰之事,故圖繪成之后,征集知名文士題詠多能得到響應(yīng)。蔣士銓的《鳴機(jī)夜課圖》有多人題詠,俞樾題長沙瞿氏《分燈課子圖》詩云:“干嘉以來數(shù)賢母,洪母錢母皆有丹青留。錢圖至煩高廟灑宸翰,洪圖亦得遍諸名流。今觀瞿太母,先后如相謀。大母課書大父繪,可與彼圖一律傳千秋。”瞿氏《分燈課子圖》有熊少牧、左宗棠、曾國荃、郭嵩燾、龐際云、王先謙、俞樾、許應(yīng)鑅、曾紀(jì)澤、袁昶、張之洞、王闿運(yùn)、吳慶坻、陳三立諸家題詠,頗為可觀。俞樾詩中所說“洪母錢母皆有丹青留”,是指洪亮吉的《機(jī)聲燈影圖》和《寒檠記慕圖》,錢乃錢陳群,有《夜紡授經(jīng)圖》。洪、錢二家課讀圖,似是《機(jī)聲燈影圖》的題詠較多。而將題詠結(jié)集成冊的,則有王拯《媭砧課讀圖》,題詩詞撰圖記者有二十六人,林昌彝的《一燈課讀圖》題詩詞撰圖記者有八十人,蔣光煦的《篝燈教讀圖》題詩詞撰圖記者四十八人,錢士青《機(jī)聲燈影圖》題詩者有一百四十三人。題詩詞撰圖記之士為有聲望的官員或以詩文學(xué)術(shù)名家者,以《媭砧課讀圖》為例,有陳慶鏞、孫衣言、朱琦、邵懿辰、宗稷辰、王柏心、梅曾亮、龍啟瑞、馮志沂、周之琦、彭昱堯、祁寯藻、端木采、康有為、況周頤等名家手跡,圖冊因此聲名大增。王拯、林昌彝、蔣光煦等圖主人之所以有此舉,借用管同之語“聲名所以顯親,而宦達(dá)亦所以娛親”,應(yīng)該是以繪圖題詠形式“顯親”、“娛親”?!  ?/pre>

媒體關(guān)注與評論

  徐雁平的研究始終立足于對原始文獻(xiàn)的深入發(fā)掘和細(xì)致解讀,在獨立思考的基礎(chǔ)上提出自己的問題,因此他的論述常有獨特的視角和穿透力。通過他的細(xì)致梳理,清代文學(xué)史呈現(xiàn)出它的某些常態(tài),即由具體的人物和活動方式構(gòu)成文學(xué)史的原生態(tài)。這是前代文學(xué)史研究很少能做到的,只有文獻(xiàn)無比豐富的清代才有條件,徐雁平很好地利用了這一條件,所還原的歷史細(xì)節(jié)不僅充實了我們的文學(xué)史知識,也展現(xiàn)了歷史研究的真正魅力。  ——蔣寅    作者抓住“文學(xué)世家”在中國文化傳衍機(jī)制中居于“內(nèi)核”的要義,由此展開對家族所承載的道義、知識、文學(xué)交疊的傳統(tǒng)力量的擬測和檢定。本書在研究內(nèi)容與研究方法諸方面,頗具創(chuàng)新與開創(chuàng)的力度,反映出一種勇猛精進(jìn)的為學(xué)之風(fēng),將近年來日漸興盛的家族文學(xué)研究,提升到了一個新水平,也為清代文學(xué)研究的深化帶來了新氣象?!  芎?/pre>

編輯推薦

作者徐雁平抓住“文學(xué)世家”在中國文化傳衍機(jī)制中居于“內(nèi)核”的要義,由此展開對家族所承載的道義、知識、文學(xué)交疊的傳統(tǒng)力量的擬測和檢定?!肚宕兰遗c文學(xué)傳承》在研究內(nèi)容與研究方法諸方面,頗具創(chuàng)新與開創(chuàng)的力度,反映出一種勇猛精進(jìn)的為學(xué)之風(fēng),將近年來日漸興盛的家族文學(xué)研究,提升到了一個新水平,也為清代文學(xué)研究的深化帶來了新氣象。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   這是一本值得一看的書,對于清代文學(xué)的原生態(tài)有很好的解讀
  •   書不錯。我們講,家學(xué)淵源,在傳統(tǒng)社會可能普遍存在,現(xiàn)代社會因為有了學(xué)校教育,家庭教育常常也是圍著學(xué)校教育轉(zhuǎn),補(bǔ)課也是補(bǔ)課內(nèi)的,因此家庭教育沒有特點與個性。像近代一些世家大族對孩子的教育,是很值得研究的。
 

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