《史記·五帝本紀(jì)》講稿

出版時間:2012-8  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:李學(xué)勤  頁數(shù):183  字?jǐn)?shù):92000  
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內(nèi)容概要

《五帝本紀(jì)》是司馬遷《史記》乃至“二十四史”的開篇,記述了從黃帝至堯舜時期的遠(yuǎn)古歷史。《史記五帝本紀(jì)講稿》作者李學(xué)勤編著的從中國文明起源的角度,以文本細(xì)讀的方式,對《五帝本紀(jì)》進(jìn)行深度講解,并系統(tǒng)梳理了有關(guān)五帝時代及上古史研究的爭論與探索。

作者簡介

  李學(xué)勤,1933年3月生于北京。曾就讀于清華大學(xué)哲學(xué)系。1952年至1953年在中國科學(xué)院考古研究所參加編著《殷墟文字綴合》。1954年到中國科學(xué)院歷史研究所工作,歷任研究實習(xí)員、助理研究員、研究員。1985年至1988年任中國社會科學(xué)院歷史研究所副所長,1991年至1998年任所長。現(xiàn)任中國社會科學(xué)院甲骨文殷商史研究中心主任。全國政協(xié)委員,國務(wù)院學(xué)位委員會委員,中國史學(xué)會副會長,中國先秦史學(xué)會理事長,中國錢幣學(xué)會副會長兼學(xué)術(shù)委員會主任,兼多所大學(xué)教授。1996年起任夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家。1984年被評為國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。1986年被選為美國東方學(xué)會榮譽會員,1997年當(dāng)選為國際歐亞科學(xué)院院士。研究領(lǐng)域為中國古代歷史文化、古文字學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)。主要著作有《殷代地理簡論》1959?、《東周與秦代文明》1984?、《新出青銅器研究》1990?、《比較考古學(xué)隨筆》1991?、《周易經(jīng)傳溯源》1992
、《簡帛佚籍與學(xué)術(shù)史》1994?、《走出疑古時代》1996?、《古文獻(xiàn)叢論》1996?、《綴古集》1998?、《四海尋珍》1998等。

書籍目錄

講稿
第一講
第二講
文本
史記·五帝本紀(jì)
附錄
走出疑古時代
談“信古、疑古、釋古”
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:   大家再來看埃及的年表(我給出的數(shù)字是根據(jù)最新的一個年表,出自牛津大學(xué)1994年出版的《古代埃及史》,還參考了臺灣一位埃及學(xué)者2001年的修正):古埃及的前王國時期(第一王朝到第二王朝)是公元前3150年到公元前2700年;古王國時期(第三王朝到第十王朝)是公元前2700年到公元前2040年;中王國時期(第十一王朝到第十七王朝)是公元前2040年到公元前1552年;新王國時期的前段(第十八王朝到第二十王朝)是公元前l(fā)552年到公元前1069年。第二十王朝以后埃及就進(jìn)入了被削弱、被統(tǒng)治的時期。 在時間范圍上,古埃及的前王國時期加古王國時期與中國的五帝時期非常接近,僅僅是古埃及第一王朝的開始比我們早一百五十年,但是這個數(shù)字也不一定很準(zhǔn)確,所以可以說兩者差不多。大家要知道,埃及的古王國時期還是銅石并用時代,不是青銅時代。古埃及的中王國時期,如果按照公元前2040年來算,與夏朝開始的公元前2070年只差三十年;兩者結(jié)束的公元前1552年與公元前1600年,只差四十八年,太接近了。所以,我們的夏朝基本上就相當(dāng)于古埃及的中王國時期,這是青銅器時代的開始。我們的商朝是繁盛的時期。盡管周朝有八百年歷史,但春秋以后就分裂了,而商朝從來都是統(tǒng)一的國家,還有古人說商朝有近六百年的歷史。按“夏商周斷代工程”的年表看,我們的商朝和古埃及最盛的新王國時期的前段,起始年份和結(jié)束年份也很接近。 通過這份年表,我們就會有這樣一個印象:“五帝時代”真是古老啊,真是中國文明的開端! 接下來,我們開始逐段閱讀《五帝本紀(jì)》。 第一段講的是黃帝的誕生和他所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭。首先我們來看黃帝是怎樣一個人: “少典”可能是古代一個國或氏族的稱號。傳說中的少典氏之國,按照《史記》之后的一些記載,多認(rèn)為是在今天的河南新鄭。我本人也去新鄭看過,那里還有后人立的一個碑,寫著“少典氏之墓”。這個不足為據(jù),但畢竟有這么個傳說。 我們讀“三家注”可知,黃帝是“有熊氏”,從這個名字就可以看出年代久遠(yuǎn),因為古人的名字常常和動植物有關(guān)。黃帝是有熊氏,“有熊氏之墟”就在新鄭,新鄭現(xiàn)在每年都會舉行祭祀黃帝的典禮,少典被認(rèn)為是有熊的國君。西晉皇甫謐說:“有熊,今河南新鄭是也。”

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《講稿》由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版。

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用戶評論 (總計22條)

 
 

  •   大學(xué)者精講經(jīng)典,精裝精印,三聯(lián)書店功德不淺!本集是由李先生2007年的講座講稿整理而成。他最大限度地利用考古成果,把我們的神話傳說時期化為了信史,并對同時期世界各古老文明進(jìn)行橫向比較。這是一本篇幅不大卻讓人非常開闊視野,增長知識的好書。大學(xué)者的書去盡浮華,要言不繁,深入淺出,過癮!
  •   書很小很薄,但是這個價錢也還行,內(nèi)容少了些,后面一半全是附錄,,這些都可以查到的,真不知道副那么多干什么
  •   大家的作品,看過李學(xué)勤的其它著作,感覺非常好,更能加深對《史記?五帝本紀(jì)》的理解。
  •   書分為三個部分,第一個部分是五帝本紀(jì)的講義,第二部分是五帝本紀(jì)正文,第三部分是相關(guān)的論文之類??傮w上來說不是內(nèi)容不是很深,講解比較中立,引用了很多相關(guān)文獻(xiàn)的介紹,是一本研究五帝本紀(jì)以及那個時代歷史的大學(xué)教科書式書籍。這是一個研究一個歷史的引子。
  •   這本書寫得比較簡略,也許因為是演講整理稿的緣故吧。感覺段與段之間的邏輯關(guān)聯(lián)性不強(qiáng),而且已經(jīng)夠薄的書還夾雜著許多不相關(guān)的材料。... 閱讀更多
  •   通過一篇文章,給我們讀史以啓發(fā)
  •   文章還不錯,就是篇幅太短了。剩下的都是湊數(shù)的文字。
  •   《史記·五帝本紀(jì)》講稿
  •   小精裝好書
  •   很干凈黃桂芳京滬高姐
  •     【媒體用稿,請勿轉(zhuǎn)載】
      
        李學(xué)勤老師作為學(xué)界泰斗,開講《<史記·五帝本紀(jì)>講稿》,無疑極為令人期待,從作者,到題材,再到出版社的品質(zhì),這本來是一本想跌份兒都難的質(zhì)量保證之作。但偏偏是這樣一本書,高不成、低不就。說它手法太細(xì),卻又過于中規(guī)中矩;說它題材太宏,但僅討論一篇史記文章又略顯底氣不足;說它學(xué)術(shù),卻一沒有提出新穎觀點,二也沒能詳盡地展示學(xué)術(shù)方法、文獻(xiàn)解讀的不同側(cè)面和多樣性。這本書內(nèi)容幾乎沒有破綻,但除此之外卻也乏善可陳。
      
        當(dāng)然,如果我們了解本書是根據(jù)“大學(xué)通識教育”的推廣項目上的短短幾堂課的演講稿聽錄而成,大概也能猜到“通識班”這種名為“經(jīng)典文本細(xì)讀”,實為大學(xué)生夏令營&summer school的項目中,課程的深度能有幾何。說白了,這類活動更像是一個興趣班和學(xué)生交流活動,而基于這類活動出版成的書,自然也都透露著一股水靈靈的氣息。
      
        首先,本書由于基于《史記·五帝本紀(jì)》展開,內(nèi)容其實相對較窄,雖然李學(xué)勤老師也縱橫捭闔地介紹了許多關(guān)于《史記》成書的背景,以及司馬遷的《史記》為何要從“五帝”開篇等等背景知識,但其講授內(nèi)容中的廣度還是大受局限。
      
        其次,若是做深度的“文本細(xì)讀”也無不可,畢竟對文本的準(zhǔn)確把握是我們了解文獻(xiàn)的基礎(chǔ)。但是本書中只是就事論事討論《五帝本紀(jì)》說了啥,既沒有向?qū)W生傳授解讀分析古代文獻(xiàn)的一些常用方法手段,也鮮見其橫向地將此書與同時代的其他文獻(xiàn)進(jìn)行比較來辨析《史記》的史學(xué)史意義。簡而言之,李學(xué)勤受人以魚,而未授人以漁。就像解說員講解一場足球比賽,如果全部內(nèi)容都是:“A將球傳給了B,C一腳球打高了,D摔倒在了場上”,那么這樣的足球解說無疑對于球迷來說是無法忍受的,他們更希望聽到解說員會去跟你分析場上的形勢、教練的戰(zhàn)術(shù)、換人的技巧、一周前的比賽對今天這場比賽的影響。
      
        第三,既然在宏觀的歷史、學(xué)術(shù)背景,以及微觀的文本細(xì)讀方面都鮮有發(fā)揮,那么也許提出一種新的觀點那也不錯……但是,李學(xué)勤老師真的只是扎扎實實地按照主流觀點、傳統(tǒng)認(rèn)識和標(biāo)準(zhǔn)注疏來講解,并沒有什么新見。當(dāng)然,這點確實也是客觀使然,畢竟“通識班”的旨趣并不在此,而且在學(xué)界有普遍共識的情況下,也完全無須一味求新、為新求新。但是,這本書可以出版的最后一條“學(xué)術(shù)理由”也隨之落空。
      
        最后,本書“文本”的內(nèi)容居然就是一字不差、全文抄錄了裴骃注解的《史記·五帝本紀(jì)》,在這本本就不厚的書中(180頁左右),居然占據(jù)了1/3的內(nèi)容;而“附錄”中,更是塞進(jìn)了兩篇李老師的成名舊作來撐長篇幅。我無意對作為學(xué)界耆宿的李學(xué)勤老師和作為業(yè)界良心的三聯(lián)書店有任何不敬,但一本書最后要被注水成這樣,也著實說明了夏令營講座的特性所導(dǎo)致的演講內(nèi)容本身的單薄,對于一本“準(zhǔn)學(xué)術(shù)”書籍的毀滅性影響。
      
        值得注意的是,本書從屬于的“經(jīng)典通識講稿”系列中,僅就我讀過的幾本而言,都或多或少存在以上所提及的問題,雖然諸如王銘銘和朱鴻林老師都能在短短的篇幅中,不僅完成了規(guī)定動作,甚至還能將自己業(yè)已發(fā)表的研究其探索過程中的種種思考一一展現(xiàn)給學(xué)生看,使學(xué)生在了解經(jīng)典文獻(xiàn)的同時,也能一窺學(xué)術(shù)門徑。但更多的著作不是充斥著矯飾主義的過度闡釋,就是帶有明顯派系色彩的獨斷之言,對于求知若渴但又無所適從的很多青年學(xué)生來講,著實不是一個福音。
  •     今天看到了實體書。主體是兩節(jié)課的講課記錄,在200頁左右的小開本書中,僅占60頁左右。占了最多頁碼的是史記五帝本紀(jì)的原文及三家注。另外收了李著中較常見的《走出疑古時代》等兩篇小文章。除了講課記錄是新東西,其他部分均有湊頁數(shù)之嫌。所以,此書不推薦。
  •   子曰,亦各言其志耳。在下基于自己的視角,說自己的觀感,未曾負(fù)責(zé)考慮其他人是否讀過史記和李學(xué)勤。若是對李先生文章和史記原文、三家注都不太熟悉的讀者,在下既已說明理由,想來他們亦自有明鑒,不會受這說法的影響?!蠹叶际浅赡耆肆?,是不。
    兄若不說,還真不知道這有“蒙住了雙眼”,“求知的功利”,“無法合理的看待”,“過多的要求”,“恨不得書中遍及宇宙真理,一下子獲得千萬真知灼見”之嫌。謝謝指教。;)
  •   我并未特意針對某個人,引用了兄臺的言語也只不過是個基本展示,并未過多駐留于貴文之上,如有欠妥,還請包涵。
    說這些,恰不過覺得于此書最后大家“通力合作”出了6.8分有些不妥,也只是對于常見差評的概括而予以迥異。
    另,具體而言,雖說于內(nèi)容上你有所交待,但“湊頁數(shù)”這樣的話,且不論如何,我想這世上本就缺些善鑒之人。
  •   樓主把我想說的都說了,無比的認(rèn)同。
  •   謝捧場。
  •   如此則似同雞肋
  •   三聯(lián)的書 也湊字?jǐn)?shù) ?
  •   抵制一切雞肋
  •   聽說了,所以放棄入手
  •   可惜了這,漂亮的裝幀
  •   三師兄,我記得天涯有個高人寫過有關(guān)資治通鑒的書,挺系統(tǒng)也挺有思想的,就圓銳。。。忘記名字了,那會追著看了些,後來出書了。。。。可惜第一本因為出書,天涯刪除了。。。
 

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