信與忘

出版時(shí)間:2012-7  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:馮象  頁(yè)數(shù):436  字?jǐn)?shù):250000  
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內(nèi)容概要

  《信與忘:約伯福音及其他》可看作是一個(gè)譯經(jīng)人和法學(xué)家的探索。作者用優(yōu)美的嚴(yán)峻的文字,邀請(qǐng)我們一起誦詠圣書、閱讀歷史、評(píng)說(shuō)戲劇、涉獵法律同文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域,并為我們?cè)佻F(xiàn)了希伯來(lái)圣經(jīng)《約伯記》的“樸素、圣潔、雄健而熱烈”。

作者簡(jiǎn)介

  馮象,上海人。少年負(fù)笈云南邊疆,從兄弟民族受“再教育”凡九年成材,獲北大英美文學(xué)碩士,哈佛中古文學(xué)博士(Ph.D),耶魯法律博士(J.D)?,F(xiàn)任北京清華大學(xué)梅汝璈法學(xué)講席教授,兼治法律、宗教、倫理和西方語(yǔ)文。著/譯有:《貝奧武甫:古英語(yǔ)史詩(shī)》(三聯(lián)書店,1992)、《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)》(英文,Sweet&Maxwell,1997,增訂版2003)、《木腿正義》(1999;北京大學(xué)出版社增訂版,2007)、《玻璃島》(三聯(lián)書店,2003)、《政法筆記》(2004;北京大學(xué)出版社增訂版,2011)、《創(chuàng)世記》(2004;三聯(lián)書店修訂版,2012)、《摩西五經(jīng)》(牛津大學(xué)出版社/香港,2006)、《寬寬信箱與出埃及記》(三聯(lián)書店,2007)、《智慧書》(牛津大學(xué)出版社/香港,2008)《新約》、(牛津大學(xué)出版社/香港,2010)、《信與忘》(三聯(lián)書店,2012)及法學(xué)評(píng)論、小說(shuō)詩(shī)歌若干。

書籍目錄

綴言
上編
約伯福音
上帝什么性別
唱一支錫安的歌
天光
上帝的靈,在大水之上盤旋
感恩節(jié)的語(yǔ)錄
理想的大學(xué)
馬尿、理性與譯經(jīng)
讀注
亞當(dāng)無(wú)綠壩
黎明的左手
福哉,苦靈的人
傳譯一份生命的糧
和合本該不該修訂
我動(dòng)了誰(shuí)的奶酪
小詩(shī)小注
果然“一個(gè)受攻訐的記號(hào)”
誤譯耶穌
法學(xué)三十年:重新出發(fā)
圣經(jīng)、政法及其他
鐵屋與法典
答周刊記者六題
認(rèn)真做幾件實(shí)事
在公權(quán)力的背后
當(dāng)普法遭遇房奴
下一站,renmin大學(xué)
京城有神仙
訴前服務(wù)好
Re:致辭與山寨
學(xué)院的圣日
當(dāng)這必朽的穿上不朽
其志甚壯,其言甚哀
下編
《約伯記》譯注
參考書目

章節(jié)摘錄

  魔王  那么,《約伯記》是何時(shí)成書的呢?《圣經(jīng)>里最先提到約伯的,是巴比倫之囚期間(前587~前538)訓(xùn)導(dǎo)子民的一位祭司以西結(jié)。他將約伯同完人挪亞、接濟(jì)孤寡的迦南義人丹尼爾(dan'el)并論,未作介紹(《以西結(jié)書》14:14),似乎這位異族先知的事跡,以色列入已耳熟能詳了。約伯的家鄉(xiāng)烏斯(uz,意為建言、忠告),通說(shuō)在阿拉伯半島西北鄰近巴勒斯坦的紅嶺('edom)一帶,是古人公認(rèn)的智者之鄉(xiāng)(《耶利米書》49:7)。七十士本

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用戶評(píng)論 (總計(jì)38條)

 
 

  •   本書可看作是一個(gè)譯經(jīng)人和法學(xué)家的探索。作者用優(yōu)美的嚴(yán)峻的文字,邀請(qǐng)我們一起頌詠圣書,閱讀歷史、評(píng)說(shuō)戲劇、涉獵法律同文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域,并為我們?cè)佻F(xiàn)了希伯來(lái)圣經(jīng)《約伯記》的“樸素、圣潔、雄健而熱烈”。
  •   馮象對(duì)《約伯記》介紹說(shuō):“學(xué)者考證,這篇經(jīng)書實(shí)為一合成作品,其散文部分即楔子和尾聲,源于民間傳說(shuō);故事的詩(shī)體主干,約伯與三友人的辯論及耶和華訓(xùn)諭,卻是一位博學(xué)的天才詩(shī)人的原創(chuàng)。”(第25頁(yè))作者的《信與忘---約伯福音及其他》一書與《傳說(shuō)與譯注》在翻譯、注釋、編排上一脈相承,找一段我印象很深刻的詩(shī)篇與和合本比較: 《圣經(jīng)》中的“舊約全書”之智慧書中的《約伯記》第二十四章第一到第八部分:24:1 "Why are times not kept by the Almighty, and why do those who know him never see his days?24:2 The wicked remove landmarks; they seize flocks and pas***e them.24:3 They drive away the donkey of the orphan; they take the widow's ox for a pledge.24:4 They thrust the needy off the road; the poor of the earth all hide themselves.24:5 ***e wild asses in the desert they go out to their toil, scavenging in the wasteland food for their young.24:6 They reap in a field not their own and they glean in the vineyard of the wicked.24:7 They lie all night naked, without clothing, and have no covering in the cold.24:8 They are wet with the rain of the mountains, and cling to the rock for want of shelter.和合本(中國(guó)基督教協(xié)會(huì)、中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)出版 2007年2月第一版)譯文:1“全能者既定期罰惡,為何不使認(rèn)識(shí)他的人看見(jiàn)那日子呢?2有人挪移地界,搶奪群畜而牧養(yǎng)。
  •   追馮象的書很多年,從大學(xué)的一本《亞瑟王與玻璃島》開(kāi)始。馮象在《萬(wàn)象》上開(kāi)過(guò)一個(gè)叫《塵土亞當(dāng)》的專欄,寫圣經(jīng)的故事里面穿插自己的生活憶友人憶師長(zhǎng),文意流暢婉轉(zhuǎn),好看的不得了。后來(lái)他在香港牛津出版自己翻譯的圣經(jīng),內(nèi)地簡(jiǎn)體本也相繼問(wèn)世,只是時(shí)間間隔好久等了好幾年。這本《信與忘》是繼《創(chuàng)世紀(jì)》《寬寬信箱》后第三本關(guān)于圣經(jīng)的書,還沒(méi)開(kāi)始看呢,應(yīng)該后面還會(huì)有。香港牛津大學(xué)已經(jīng)把馮象翻譯的圣經(jīng)出完了,一共三本,但是太貴,而且購(gòu)買也多有不便,希望出版社考慮和香港牛津合作把那三本出來(lái),據(jù)說(shuō)里面的注釋相當(dāng)棒!
  •   好人為什么受苦?這是包括我在內(nèi)的許多人一直苦苦思索的問(wèn)題,《信與忘》或許可以讓我們?cè)俅嗡妓鬟@個(gè)問(wèn)題。馮象的文字,質(zhì)量是一貫地有保證,其深厚扎實(shí)的學(xué)養(yǎng)更使得閱讀他的書成為一種超級(jí)精神享受。
  •   原來(lái)對(duì)圣經(jīng)的感覺(jué)就是覺(jué)得必讀卻又很難耐下心讀,但馮象的譯本會(huì)讓你想先一口氣讀完然后再慢慢品讀
  •   內(nèi)容不僅限于圣經(jīng),還包含歷史、倫理、法學(xué)和哲學(xué)~~~~~,值得一讀
  •   馮象雖不是基督徒,但其書更能揭示信仰的真諦。
  •   我沒(méi)有讀過(guò)馮象的書,不過(guò)看大家都很推薦,到手之后簡(jiǎn)單翻了翻,覺(jué)得真的要好好讀讀呢
  •   馮象讀經(jīng)的系列,出一本買一本,法律只有在神學(xué)中才能獲得深刻。
  •   馮象翻譯圣經(jīng)有自己的理解和體會(huì),讀來(lái)通俗易懂。
  •   馮象的書都很推薦!
  •   作者雖然說(shuō)不是基督徒,但確實(shí)具有宗教情懷。
  •   宗教經(jīng)典~_~
  •   期待作者其他的書早點(diǎn)出版,書的封面很漂亮,但容易破損。
  •   愿每一個(gè)人都是義人
  •   語(yǔ)言優(yōu)美,猶如心靈雞湯,值得推薦
  •   書剛剛拿到手,粗略地翻了一遍,有很多是哲理或是人生感悟的東西。大量關(guān)于基督教的記述,雖然半懂不懂,不過(guò)很有收獲。
  •   不但內(nèi)容豐富,且圖文并茂,讓人愛(ài)不釋手的好書!
  •   馮先生,我很佩服。這本書讓我獲益良多。
  •   買過(guò)相關(guān)的兩本書,這本還沒(méi)來(lái)得及看
  •   包裝和運(yùn)輸比較好
  •   大家大作!欣賞!
  •   居然缺四十多頁(yè)
  •   基督教故事和解讀裝幀印刷排版不錯(cuò)粗粗翻了下內(nèi)容也不錯(cuò)推薦買
  •   才知道還有這內(nèi)容可寫。。。
  •   好書,可細(xì)讀。
  •   另一種讀經(jīng)
  •   翻譯的摩西五經(jīng)約伯記讀起來(lái)還是很有難度的。
  •   馮象的書出一本買一本
  •   裝幀印刷很好。講圣經(jīng)和一些政論隨筆
  •   枯澀吧 畢竟是研究方面的 對(duì)了紙張不錯(cuò)
  •   但是,實(shí)在的說(shuō),也是整個(gè)華人學(xué)界的悲哀。馮象的西學(xué)水平確實(shí)不錯(cuò),但漢學(xué)水平確實(shí)一般。他的文字對(duì)付詩(shī)歌問(wèn)題相對(duì)水平較高,對(duì)于散文體的多數(shù)圣經(jīng)文體,有些吃力
  •   很喜歡馮象的書
  •   翻譯之作,可讀性強(qiáng)
  •   喜歡馮象
  •   一個(gè)譯經(jīng)人和法學(xué)家的探索
  •   信與忘:約伯福音及其他
  •   馮象作品,推薦。
 

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