朱熹

內(nèi)容概要

從來討論朱熹，大多從門戶之見出發(fā)。五四以后，則改由西方哲學(xué)視線以評朱子。本書絕不采用此種觀點(diǎn)，由《朱子文集》、《朱子語類》等朱子本人著作立論。陳榮捷編著的《朱熹》分四部分：一為朱子之思想，包括太極、理、氣、格物與修養(yǎng)；二為朱子之活動，如其授徒、著述與行政；三為友輩之交游，與張栻、呂祖謙、陸九淵、陳亮的往來各占一章；四為朱子之道統(tǒng)觀念、朱子后繼與韓日歐美之朱子學(xué)等，朱子與佛教之交涉也有述及。所論多為中韓日學(xué)人所未言，亦不乏新資料。

作者簡介

陳榮捷(1901—1994)，廣東開平市長沙三江人。哲學(xué)史家、朱子學(xué)專家。1924年畢業(yè)于嶺南大學(xué)。后赴美留學(xué)，1929年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。同年回國教書，1930年任嶺南大學(xué)教務(wù)長。1936年去美國夏威夷，1942年起任新罕布爾什州達(dá)特默爾學(xué)院中國哲學(xué)和文化教授，后任榮譽(yù)教授。1951年起，任夏威夷大學(xué)《東西方哲學(xué)》編輯，《中國哲學(xué)研究》顧問。又曾任教于匹茲堡徹含慕學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)。1966年退休。1978年被選為臺灣“中央研究院”院士，1980年被選為美國亞洲研究與比較哲學(xué)學(xué)會會長。1986年任北美華裔學(xué)人協(xié)會副會長。主要著作有：《朱學(xué)論集》、《中國和西方對仁的解說》、《西方對儒學(xué)的研究》、《現(xiàn)代中國的宗教趨勢》等。

書籍目錄

自序
第一章  朱子傳略
第二章  朱子之名號與家屬
第三章  朱子之師
第四章  朱子論太極
第五章  朱子論理氣
第六章  朱子論天
第七章  朱子論格物
第八章  朱子論修養(yǎng)
第九章  諸生、精舍與書院
第十章  朱子之著述
第十一章  朱子之生活
第十二章  朱子之政績
第十三章  朱子與張南軒
第十四章  朱子與呂東萊
第十五章  朱子與陸象山
第十六章  朱子與陳亮
第十七章  道統(tǒng)與后繼
第十八章  朱子與佛教
第十九章  韓國、日本、歐美之朱子學(xué)
朱子年譜要略
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   評者之中，以陸子美（陸九韶，壯年1150）為最烈。淳熙十三（1186）丙午、十四（1187）丁未年有兩書致朱子。全書不存，部分見《周子全書》。全是意氣，如謂“今于上又加‘無極’二字，是頭上安頭，過為虛無好高之論也”。[2]朱子復(fù)云，“不言無極，則太極同于一物，而不足為萬化之根。不言太極，則無極淪于空寂，而不能為萬化之根”。[3]兩人措詞急迫。朱子卒謂“正當(dāng)謹(jǐn)如來教，不敢復(fù)有塵瀆也”。[4]子靜（陸象山，1139—1193）自告奮勇，替其兄與朱子辯。十五年戊申（1188）致書朱子，熱烈爭辯，謂“梭山兄（陸九韶）謂《太極圖說》與《通書》不類，疑非周子所為。不然，或是其學(xué)未成時所作。不然，則或是傳他人之文?！锻〞贰屑刺珮O?！搜源纯珊鲆?。……《通書》終篇未嘗一及‘無極’字。二程言論至多，亦未嘗一及‘無極’字?！笊叫炙圆粡?fù)致辯者，蓋以兄執(zhí)己之意甚堅(jiān)，而視人之言甚忽，求勝不求益也。……今兄為時所用，進(jìn)退殊路，合并未可期也”。[5]朱子答云，“伏羲……文王……皆未嘗言太極也，而孔子言之?？鬃印磭L言無極也，而周子言之。……至極無名可名，故特謂之太極?！醪灰云渲卸?。……極者，至極而已?！^一者，乃為太極，而所謂中者，乃氣稟之得中?！茏铀灾^之無極，正以其無方所，無形狀。……彼俗儒膠固，隨語生解，不足深怪。老兄平日自視為如何，而亦為此言耶”？[1]朱子辭亦嚴(yán)厲，不滅子靜。書長幾二千字。子靜復(fù)書，著意“太極”“無極”之詞義，謂“今閱得書，但見文辭繳繞，氣象褊迫。其致辯處，類皆遷就牽合?！魧?shí)見太極，上面必不更加‘無極’字。……上面加‘無極’字，正是疊床上之床?！糁^欲言其無方所，無形狀……曰‘無聲無臭’可也。豈宜以‘無極’字加之？……直將‘無’字搭在上面，正是老氏之學(xué)。……極亦此理也，中亦此理也?！弧畼O’，曰‘中’，曰‘至’，其實(shí)一也?！缢^太極真體不傳之秘，……不屬有無，不落方體……等語，莫是曾得禪宗所得如此”？[2]書亦長三千言。辭氣之嚴(yán)，比朱子尤甚。翌年（1189）朱子答書，謂“凡辯論者亦須平心和氣?！畼O’是名此理之至極，‘中’是狀此理之不偏?！疅o極而太極’，猶日莫之為而為?！侵^別有一物?！用雷鹦帧孕盘^?！闲謪s先立一說，務(wù)要突過?！髯鹚?，各行所知，亦可矣。無復(fù)可望于必同也”。[3]子靜答云，“愿依光末，以卒余教”。[4]太極之辯，從此結(jié)束。

編輯推薦

《朱熹》為關(guān)于朱熹生平思想的評傳類作品。作者從當(dāng)代儒學(xué)學(xué)者的立場出發(fā)，重新論述朱子的思想與經(jīng)歷，學(xué)術(shù)上客觀可信，觀念上也與朱子最為貼近。

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