常識(shí)的求知

內(nèi)容概要

　　《常識(shí)的求知：張承志學(xué)術(shù)散文集》是近幾年張承志不斷問(wèn)學(xué)的階段性成果，作者竭力突破已有的書本學(xué)問(wèn)，挑戰(zhàn)個(gè)人情感體驗(yàn)與文字表述的極限，在學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作的道路上，走出一條毫無(wú)做作、不追逐潮流、貼近人類進(jìn)步的脈搏、探索艱難時(shí)刻的人類良知的道路。所收文章涉及蒙古史、游牧文化、伊斯蘭文明、中亞研究以及建筑、考古、植物、方法論與思想史等領(lǐng)域，每一篇文章都針對(duì)一個(gè)學(xué)科問(wèn)題。盡管寫作筆法是詩(shī)化和散文化的，但卻是基于嚴(yán)格的實(shí)證態(tài)度，結(jié)合實(shí)地考察、田野調(diào)查、各相關(guān)語(yǔ)種的歷史文獻(xiàn)查閱，進(jìn)行嚴(yán)密的推理和論證。用作者自己的話說(shuō)，就是“摸索著用文學(xué)的形式，去完成學(xué)者的題目”。
　　讀《元朝秘史》時(shí)，作者感到，“一道戰(zhàn)爭(zhēng)即是生產(chǎn)、強(qiáng)奪殘殺即是壯舉的道德思想的光，貫穿于對(duì)歷史事件的平靜敘述之中”。在《一冊(cè)山河》中，作者以學(xué)者兼勘探者的眼光來(lái)講述關(guān)于地圖的故事，地圖在他看來(lái)，“實(shí)現(xiàn)旅行依靠的是人的熱情和能力。一點(diǎn)不錯(cuò)，是在人生中實(shí)現(xiàn)有意味的長(zhǎng)旅的癡迷熱烈，以及在人間世界交往結(jié)識(shí)判斷決定的種種能力。缺少了這一切，擁有再好的地圖也不過(guò)是一張廢紙；但是，在這種熱情和能力的支撐下，地圖確實(shí)會(huì)提供巨大的靈感”。于是，作者帶著地圖給他的靈感，發(fā)現(xiàn)了阿勒泰崇山峻嶺中那條石頭鋪就的古道。　　

作者簡(jiǎn)介

　　張承志，作家，學(xué)者。
　　1948年秋生于北京。1968年起在內(nèi)蒙古烏珠穆沁草原插隊(duì)放牧四年。1975年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)。曾就職于中國(guó)歷史博物館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所、日本愛(ài)知大學(xué)法學(xué)部。
　　1995年獲首屆愛(ài)文文學(xué)獎(jiǎng)。迄今出版著作（單行本）八十余部。

書籍目錄

自序
上輯
　人文地理概念之下的方法論思考
　公社的青史
　歷史與心史——讀《元朝秘史》隨筆
　一頁(yè)的翻過(guò)
　一冊(cè)山河
　荒蕪英雄路
　水路越梅關(guān)
　彎提尼?無(wú)花果
　石頭的勝利
　從象牙塔到吐魯番
　火焰山小考
　王延德行記與天山硇砂
　時(shí)代的召喚與時(shí)代的限制——俞偉超師((考古學(xué)是什么》序
　文明的入門
　逼視的眼神——肖像攝影中“添加的解釋”
　投石的訴說(shuō)
　魯迅路口
下輯
　向常識(shí)的求知——在北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院2010年畢業(yè)典禮上的演講
　凡生命盡予收容——從祁連山到積石山
　掩卷追懷亦鄰真——兼以紀(jì)念翁獨(dú)健師誕辰一百周年
　波斯的禮物
　咖啡的香味
　秘籍《熱什哈爾》解題
　為泥足者序
　四十年的盧溝橋
　兩間余一卒
　格拉納達(dá)以南
　“最終為之迷戀的地方”
　泉州女?陶醉的鴨兒看
　金卷銀卷阿凡提
　桃花源里的門宦
　他者的尊嚴(yán)
　“歸亞”的方向
　地中海邊界

章節(jié)摘錄

　　人文地理概念之下的方法論思考　　人文地理這個(gè)概念方興未艾。當(dāng)我們使用這個(gè)詞的時(shí)候，我們想到了另一些與它的概念界限并不清晰的學(xué)科。做些梳理和檢討是必要的，因?yàn)榱餍械母拍罾镒钜状嬖诜椒ê偷缆返拿詠y。很久以來(lái)，扎實(shí)的體驗(yàn)和席卷的思潮之間，一種模糊的矛盾已經(jīng)存在了很久。沿著感性的思路會(huì)議論到一些學(xué)科，它們都與人文地理的標(biāo)簽多少有關(guān)。它們都以人群、以人正存活其中的環(huán)境為對(duì)象，如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)等。但我們不求全面探討，我們只想琢磨從學(xué)院以及從社會(huì)所獲感受的差別。眼下尚未起步，道路的思考，無(wú)論如何是必要的?！　∵@些學(xué)科大多不打?qū)嵶C主義的基礎(chǔ)。它們立論很大膽，概括、理論、甚至對(duì)社會(huì)或人群的體系構(gòu)建都成立得相當(dāng)迅速。不用說(shuō)與考據(jù)學(xué)相比，它們和一切求實(shí)派都區(qū)別巨大。因?yàn)槟切W(xué)科只確認(rèn)具體或個(gè)別的點(diǎn)滴，只根據(jù)已有的殘存盡可能復(fù)原歷史的一隅，而我們議及的這些與人文地理近鄰的門戶，要的就是解釋和體系?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(93)
勉強(qiáng)可看(675)
一般般(115)
內(nèi)容豐富(4774)
強(qiáng)力推薦(391)


 


    常識(shí)的求知 PDF格式下載