中國文化的狂者精神

內容概要

　　本書對中國歷史上歷代文人的狂者精神，做了細致入微的表述和分析。從孔子的狂狷起始，然后是秦漢時代文人的狂直和佯狂，魏晉士人的誕狂和“理傲”，南北朝的由“竹林”到“田園”再到“禪林”，李白為代表的盛唐詩狂則是魏晉南北朝思想的繼續(xù)和升華，宋代除了蘇東坡的詩酒之狂外狂狷沒有成為思想潮流，明代則走到了狂者精神的最高端，清代以來知識分子的狂者精神已經徹底斂跡，進入無狂的時代?，F(xiàn)代社會“士”雖然無狂，我們卻看到了“狂妄之威”和“舉國皆狂”，被作者列為“狂之兩忌”。在作者的筆下，這些真正意義上的知識人他們獨立的人格和學術精神栩栩如生。作者認為，中國文化的狂者精神，必然是以具備天地之正氣為條件的。大隱隱于市，正狂心系家國而神接天地。

書籍目錄

引言
一 孔子狂狷思想的革新意義
二 秦漢時期的狂直和佯狂
三 魏晉士人的誕狂和“理傲”
四 從“竹林”到“田園”到吁禪林”
五 李白和唐代的詩狂
六 蘇東坡的詩狂和酒狂
七 李卓吾“豪杰必在于狂狷”說
八 王陽明的“狂者胸次”和“圣狂”
九 袁宏道論“狂”為“龍德”
十 狂者精神在清代的匿跡和銷聲
十一 清末民初到五四的頓狂與斂退
十二 狂之兩忌：“狂妄之威”和“舉國皆狂”
后記
注釋

章節(jié)摘錄

版權頁：   一 孔子狂狷思想的革新意義 “狂”是個多義詞，以之衡人，則鄭玄解作“倨慢”，《南齊書》“五行志”定義為“失威儀之制，怠慢驕恣，謂之狂”，以及《韓非子》“解老”所說的“心不能審得失之地，則謂之狂”，都是符合詞義本相的直解。 中國古代論人論事涉“狂”的案例甚多，褒貶抑揚，各攸所當?！痘茨献印贰霸徰杂枴闭f：“倍道棄數(shù)，以求茍遇，變常易故，以知要遮，過則自非，中則以為候，闇行繆改，終身不寤，此之謂狂?！蔽疵饬饔诜爆?。而該書同篇又云：“凡人之性，少則猖狂，壯則暴強，老則好利?！边@是根據(jù)年齡增長所引起的性格變化，來判定一個人的狂與不狂，一說而已。至于漢代賈誼認為“知善而弗行謂之狂，知惡而不改謂之惑”，《漢書．五行志》以為“辟遏有德茲謂狂”，唐人徐彥伯在《樞機論》中說“不可言而言者曰狂，可言而不言者日隱”，所涉范圍未免太泛了。 堪稱經典立義的，是孔子的一段話：“不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M取，狷者有所不為。”“狂者”和“狷者”這兩個原創(chuàng)的語詞，就發(fā)源于此。本書使用的“狂者”的概念，就是以孔子的原創(chuàng)發(fā)明為依據(jù)。“狂”和“狷”的特點，都是不追求四平八穩(wěn)，只不過一個急促躁進，希望盡快把事情辦好，一個拘泥迂闊，認為不一定什么事情都辦。也可以說，“狂”是超前，“狷”是知止。總之“狂”和“狷”都是有自己獨立思想和獨立人格的表現(xiàn)。孔子于此二者之所取，在于其“恒一”的品性。孔子如此釋“狂”，在中國文化的觀念的思想史上具有重大的意義，也可以說具有思想革新的性質。 孔子之前，“狂”之一詞也數(shù)見于先秦載籍，但使用者對詞義的理解，均屬負面的義涵?！兑住贰ⅰ对姟?、《書》、《禮》、《春秋》“五經”里面，“狂”字凡十七見，其中《詩經》七見，《尚書》四見，《周禮》一見，《春秋左傳》“經”一見，為人名，“傳”四見，一為人名，可究之詞義實為三見?！兑捉洝窙]有。

編輯推薦

《中國文化的狂者精神》試圖對狂者精神的發(fā)生流變及其在不同歷史段落的呈現(xiàn)，作較為系統(tǒng)的梳理，以通過解析語詞概念的價值范疇來透視中國文化的觀念的思想

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