星斗煥文章

前言

由我國(guó)老一輩出版界文化界人士創(chuàng)辦的《讀書(shū)》雜志，迄今已走過(guò)整整三十個(gè)年頭了。    自創(chuàng)刊伊始，《讀書(shū)》即以繼承中國(guó)知識(shí)人的淑世情懷和傳統(tǒng)自任，以思想開(kāi)放作為自己的旗幟，致力于撥亂反正，恢復(fù)漢語(yǔ)寫(xiě)作的博雅風(fēng)范。    作為“以書(shū)為中心的思想文化評(píng)論刊物”，她盡力體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)知識(shí)人的所思所感，展現(xiàn)他們豐富多樣的知性與感性生活，滿(mǎn)足他們多方面的文化需求。應(yīng)當(dāng)說(shuō)《讀書(shū)》雜志的這一定位，使其在長(zhǎng)達(dá)三十年的歷史進(jìn)程中，在當(dāng)代刊物之林形成了自己獨(dú)特的文化個(gè)陛。    《讀書(shū)》雜志長(zhǎng)期致力于從當(dāng)代學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域中抽繹出較具普遍意義的思想文化內(nèi)容，將它們呈現(xiàn)給讀者。而雜志的終極目標(biāo)，則是致力于形成一個(gè)以相互批評(píng)、相互交流、共同探討為特色的知識(shí)分子文化。    她倡導(dǎo)承繼中西文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文章傳統(tǒng)，用形象、生動(dòng)、活潑的文字風(fēng)格寫(xiě)作，注意提升思想文化的品位與鑒賞力。由于創(chuàng)辦《讀書(shū)》雜志的前輩們，努力倡導(dǎo)恢復(fù)漢語(yǔ)寫(xiě)作的博雅風(fēng)范，高度重視雜志的文體風(fēng)格，那種文理并茂、形式與內(nèi)容俱佳的寫(xiě)作風(fēng)格，曾給知識(shí)界留下了經(jīng)久不滅的深刻印象，在這一文體風(fēng)格的背后，不僅僅只是文風(fēng)活潑、講究趣味而已，而是東西方文化早從古典時(shí)代就已發(fā)萌的關(guān)于博雅通識(shí)教育（Liberal Education）的人文理想。從古羅馬人的“自由七藝”到古代儒家的“六藝”，用馬克思平生最珍愛(ài)的西塞羅的格言來(lái)說(shuō)，就是“^所具有的我都不陌生”。時(shí)代在演進(jìn)，社會(huì)在變遷，但無(wú)論人類(lèi)在知識(shí)上取得多么巨大的進(jìn)步，學(xué)術(shù)文化方面的分工如何日益專(zhuān)門(mén)細(xì)密，這一人文理想?yún)s永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。    為了追求這一人文理想，《讀書(shū)》雜志努力展現(xiàn)包括中國(guó)文化在內(nèi)的人類(lèi)文化世界的豐富性與多樣性。思想文化不僅僅是用作抽象思辨的學(xué)術(shù)概念，也具體體現(xiàn)在包括文學(xué)、藝術(shù)、影視、戲劇、美術(shù)、建筑等等在內(nèi)的各種文化門(mén)類(lèi)之中，因此創(chuàng)刊三十年來(lái)，她也不斷刊發(fā)這方面的文章，以不斷擴(kuò)張讀書(shū)界的文化視野。    《讀書(shū)》雜志重視廣義的以談書(shū)品書(shū)為主題的文章。長(zhǎng)期以來(lái)努力發(fā)揮書(shū)評(píng)刊物的積極引導(dǎo)作用，品評(píng)月旦，擇優(yōu)汰劣，在為讀者篩選和過(guò)濾信息、提供可靠的購(gòu)書(shū)和閱讀指南方面，逐漸形成了一定的公信力。    《讀書(shū)》創(chuàng)刊的這三十年，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)并正在發(fā)生深刻的變化。作為當(dāng)代中國(guó)思想文化演進(jìn)的見(jiàn)證者，《讀書(shū)》記錄了這個(gè)時(shí)代各種思潮的起伏跌宕，興衰際遇，也映現(xiàn)出思想文化界憂(yōu)戚喜樂(lè)的感情律動(dòng)。    在《讀書(shū)》創(chuàng)刊三十周年之際，我們從三十年來(lái)的已刊文章中選擇精粹，依循雜志自身的風(fēng)格特征，按思想評(píng)論、文化評(píng)論、書(shū)人書(shū)話(huà)、筆談、美文五個(gè)門(mén)類(lèi)共六冊(cè)編輯成書(shū)，以滿(mǎn)足不同讀者群體的閱讀需求，同時(shí)也是答謝那些在三十年間始終不渝支持我們工作的讀書(shū)界的朋友們。    2010年12月

內(nèi)容概要

《星斗煥文章——美文精粹》由《讀書(shū)》編輯部編著。
既是“《讀書(shū)》三十年精粹”，自然就離不開(kāi)書(shū)，《星斗煥文章——美文精粹》分為“燈下品讀”、“心香憶故”、“書(shū)里春秋”三部分?！盁粝缕纷x”是品味詩(shī)書(shū)之精妙；“心香憶故”是因書(shū)而談人；“書(shū)里春秋”則是書(shū)海泛舟的恣肆和其樂(lè)融融。金克木《百無(wú)一用是書(shū)生》是讀楊絳《洗澡》一書(shū)，屬“燈下品讀”；汪曾祺《又讀》，是評(píng)介了沈從文因?qū)憽哆叧恰范肀场白锩焙退乃囆g(shù)見(jiàn)解，屬“心香憶故”；資中筠《清華園里曾讀書(shū)》則講當(dāng)年挑油燈夜讀，卻不是為了考試等等關(guān)于書(shū)的故事
……即使是80年代的文章，而今讀來(lái)依然親切，依然獲益匪淺。

書(shū)籍目錄

出版前言
    燈下品讀
談《金瓶梅》
一位哲學(xué)家的詩(shī)
  《尼采詩(shī)集》譯后
糖果宴和自由民的選擇
    談林鍇舊體詩(shī)集
永恒的困惑
  讀《六人》
我們這一代人的怕和愛(ài)
  重溫《金薔薇》
百無(wú)一用是書(shū)生
  《洗澡》書(shū)后
你一定要看董橋
煮豆撒微鹽
《夜泊秦淮》雜記
又讀《邊城》
布爾加科夫與《大師和瑪格麗特》
墓中人語(yǔ)
席德這個(gè)小人兒
可可西里的最后一槍
“我初次看到一個(gè)人！”
  再讀《白癡》
  沉睡谷的無(wú)頭騎士
    心香憶故
遙寄張愛(ài)玲
無(wú)愧的暮年
    寫(xiě)在翁獨(dú)健師逝后
周揚(yáng)的目光
最后一個(gè)“王者師”
明暗之間
  記石承先生
作家村里的槍聲
  法捷耶夫之死
  一九五九年冬天的趙樹(shù)理
江河萬(wàn)里
再見(jiàn)雷震
“我是十九世紀(jì)之子”
  王元化的最后二十年
    書(shū)里春秋
笑話(huà)里的語(yǔ)言學(xué)
無(wú)形畫(huà)有聲詩(shī)
  標(biāo)題樂(lè)雜憶
閑話(huà)古今
紙上談兵
文字比石頭更加不朽
夜行者夢(mèng)語(yǔ)
清華園里曾讀書(shū)
思想史上的失蹤者
花刺子模信使問(wèn)題
數(shù)碼復(fù)制時(shí)代的知識(shí)分子命運(yùn)
這么早就回憶了
便溺的威風(fēng)
想起七十六年前的紀(jì)念
又是櫻花散落時(shí)
一九九九年的夏天
雨雪霏霏看楊柳
我的衣食父母
所多瑪?shù)哪┤?br />紐約變奏
我們這一代人
畫(huà)事瑣記
長(zhǎng)夜的熏籠
也說(shuō)左圖右史

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   無(wú)愧的暮年 寫(xiě)在翁獨(dú)健師逝后 張承志 前兩年，元史界和北方民族史界的同行們?cè)I劃為南京大學(xué)教授、我國(guó)元史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)韓儒林先生紀(jì)念八十壽辰，出版一本元史蒙古史論文集。但工作正在進(jìn)行之中，韓先生卻溘然辭世，旨在慶賀的論文集變成了追悼論文集。 今年，我們又籌備為紀(jì)念翁獨(dú)健先生誕辰八十周年、從事學(xué)術(shù)活動(dòng)五十周年編輯一本論文集；可是歷史又重演了——翁先生競(jìng)也在酷暑之際，不留一言，突然棄我們而去，使我們又只能出版一本追悼論文集了！ 至少我感到，大樹(shù)倒了。一個(gè)值得注意的時(shí)代，一個(gè)失去長(zhǎng)者的時(shí)代已經(jīng)在悄悄地開(kāi)始。在長(zhǎng)者逝去以后，我不愿讓自己的文字因規(guī)循俗而乖巧、而奉承；也不愿在恩師故世之際囁囁嚅嚅作孝子態(tài)，我寧愿繼續(xù)在先生的靈前照舊童言無(wú)忌，以求獲得我受業(yè)于他的最后一課。 翁先生是一位學(xué)者，但他作為學(xué)者的一生也許是悲劇。我認(rèn)識(shí)的翁先生是一位老人；他作為一位老人卻擁有著無(wú)愧的暮年。 翁先生個(gè)人的著述很少。除了他在哈佛留學(xué)期間用英文發(fā)表的《元史愛(ài)薛傳研究》（一本研究元代中國(guó)與歐洲關(guān)系的著作）之外，論文很少。其中最重要的《元典章譯語(yǔ)集釋》（燕京學(xué)報(bào)三十，一九四六），僅作了幾個(gè)詞條，顯然是一件未完之作。翁先生的論文幾乎都發(fā)表于四十年代末期，那以后，先是繁重的教育工作，再是繁重的學(xué)術(shù)組織工作——吞沒(méi)了他的精力和健康，也吞沒(méi)了他作為一位學(xué)者應(yīng)有的著作。 在他生命的最后七八年間，我總感到：他似乎下定決心不再著述。 從一九七八年我考上他的研究生以來(lái)，我和同學(xué)們不知多少次表示愿做助手，愿為先生留下一本傳世之作竭盡全力。但他總是微微地?fù)u搖頭，默默地吸著他著名的煙斗。他那神態(tài)使我內(nèi)心感到一種震驚，我覺(jué)得他似乎看透了一切：包括我們的熱心，包括學(xué)術(shù)著作本身。 我覺(jué)得他的那種神態(tài)平衡著我的年輕好勝的沖動(dòng)。但我畢竟是我；一九八三年我在日本東洋文庫(kù)進(jìn)行中北亞歷史研究時(shí)，我曾向一些極著名的日本教授談到翁先生是我的導(dǎo)師。但他們的問(wèn)話(huà)使我終生難忘。他們說(shuō)：“哦，是嗎？我怎么不知道您的老師，他有什么著作？” 我覺(jué)得自尊心受了重重的傷害。著作，著作就是一切！我簡(jiǎn)直是在咬牙切齒地這樣想著、寫(xiě)著。 但翁先生仍默默地噙著他的大煙斗。在他那殘破而昏暗的室內(nèi)，時(shí)間在無(wú)言中流逝。黯淡的光線(xiàn)映著他的臉，我覺(jué)得那臉上現(xiàn)出了一種堅(jiān)毅。 惜墨真的勝于惜金。 先生不著作。 然而，在他殫精竭慮的領(lǐng)導(dǎo)下，中華書(shū)局點(diǎn)校本《元史》已經(jīng)飲譽(yù)海內(nèi)外。伊兒汗——波斯史料《世界征服者史》和《史集》的漢譯本已在我國(guó)出版。內(nèi)蒙古學(xué)者對(duì)元代另一巨著《元典章》元刊本的點(diǎn)校已經(jīng)開(kāi)始。基本史料整理，骨干隊(duì)伍建設(shè)，都已初現(xiàn)規(guī)模。翁先生一貫堅(jiān)持的思想已經(jīng)在我國(guó)蒙元史研究界日益清晰地成為現(xiàn)實(shí)。但上述這些本不該由我來(lái)寫(xiě)；我知道在這些學(xué)業(yè)大計(jì)的背后，有多少學(xué)者在感懷著他們與翁先生之間的故事。那些故事使人們?cè)诼L(zhǎng)而枯寂的勞累中，體會(huì)到了一種純凈和崇高。

編輯推薦

《星斗煥文章:美文精粹》從《讀書(shū)》三十年來(lái)的已刊文章中選擇精粹，依循雜志自身的風(fēng)格特征，按思想評(píng)論、文化評(píng)論、書(shū)人書(shū)話(huà)、筆談、美文五個(gè)門(mén)類(lèi)共六冊(cè)編輯而成，以滿(mǎn)足不同讀者群體的閱讀需求，同時(shí)也是答謝那些在三十年間始終不渝支持我們工作的讀書(shū)界的朋友們。

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