叫魂

用戶評(píng)論 (總計(jì)171條)

•   一、孔飛力（Philip A.Kuhn，1933—）個(gè)人簡(jiǎn)介
  　　1933年出生于倫敦。但在美國(guó)度過了其中學(xué)、大學(xué)生涯。除了青年時(shí)期短暫的三年從軍歲月，他的一生幾乎都在學(xué)校，尤其是哈佛大學(xué)度過的 。
  　　他有過兩次婚姻，第一任妻子正是他在哈佛大學(xué)東亞研究中心求學(xué)的恩師——費(fèi)正清的秘書。他有兩本專著，影響最大。一本是寫于七十年代的《中華帝制晚期的叛亂及其敵對(duì)力量》，第二本，就是本書《叫魂》。這本書寫于他從芝加哥大學(xué)轉(zhuǎn)回哈佛接手費(fèi)正清之職務(wù)卻因久無(wú)作品問世而為人議論之時(shí)。
  　　孔飛力在其求學(xué)生涯中，初期受到兩位學(xué)者的影響，一位是克拉克洪，一位是馬克斯?韋伯。但對(duì)其學(xué)術(shù)影響最大的是他在哈佛的兩位恩師：費(fèi)正清和史華慈。
  　　他在本書中所體現(xiàn)的史學(xué)取向：對(duì)“沖擊—反應(yīng)”模式的回應(yīng)，主張從社會(huì)內(nèi)部尋找動(dòng)因。
  　　
  　　二、《叫魂》主要內(nèi)容
  　　全書圍繞“1768年席卷中國(guó)的妖術(shù)大恐慌”或稱之為“叫魂案”展開論述。
  　　
  　　一）、何為“叫魂案”（主要由本書第一章論述，其他散見于各章）
  　　本書所征引的案例，主要以事件發(fā)生的先后為線索。
  　　時(shí)間維度
  　　橫跨不同地域的案子，通過“時(shí)間”這條主線貫穿在一起：
  　　1月 德清石匠吳東明案。
  　　4月 蕭山巨成和尚案、白鐵匠案
  　　5月 蘇州張乞丐剪辮案 胥口鎮(zhèn)凈莊和尚案
  　　6月 書生韓沛顯剪發(fā)案。
  　　7月 乞丐蔡庭章剪辮案。
  　　8月 乞婆剪侍女衣角案
  　　10月初 覺性和尚案。
  　　可以看出，一直到當(dāng)年的10月份，仍有嫌犯被抓捕歸案。
  　　空間維度
  　　首發(fā)在浙江、江蘇，然后從江南地區(qū)迅速蔓延到山東、湖廣、北京、安徽、河南、陜西及福建?？傮w呈現(xiàn)一個(gè)由南到北，由東部地區(qū)向中部地區(qū)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。
  　　
  　　1768年的叫魂案從時(shí)空上來(lái)勢(shì)兇猛，蔓延全國(guó)，造成了不可避免的大恐慌。初秋，清廷對(duì)于妖術(shù)的清剿也隨之展開。在持續(xù)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的清剿行動(dòng)中，制造了一系列冤案，戕害了許多無(wú)辜無(wú)助的性命，終于因?yàn)槠凭`百出而被叫停。
  　　二）、叫魂案的總體圖示
  　　1、它所涉及的社會(huì)背景（主要由本書第二章論述）
  　　作者在第二章中用“鍍金時(shí)代”來(lái)形容弘歷統(tǒng)治下的帝制中國(guó)。在對(duì)叫魂危機(jī)始發(fā)之地長(zhǎng)江下游地區(qū)進(jìn)行描述時(shí)，除了承認(rèn)存在一個(gè)令人歡欣鼓舞的繁榮昌盛景象之外，還揭露出了江南地區(qū)的人口/資源比例不協(xié)調(diào)，勞動(dòng)力市場(chǎng)供求關(guān)系失衡等現(xiàn)象。甚至，不止于此。他還有意識(shí)地試圖穿過歷史的迷霧進(jìn)入當(dāng)事人（十八世紀(jì)乾隆年間普通百姓）的意義世界，對(duì)“盛世”發(fā)出詰難：“盛世”之中的百姓大概不會(huì)因?yàn)樯虡I(yè)的發(fā)展而更富有更具有安全感，反而意味著處于一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)并十分擁擠的社會(huì)，他的生存空間更小了 。因此研究十八世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)、人口狀況的目的也在于理解這些變化如何決定了人們對(duì)周圍社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。變化主要在三個(gè)方面發(fā)生：一是日益抬高的稻米價(jià)格及日益增長(zhǎng)的人口數(shù)量，使得米價(jià)成為普通百姓的沉重負(fù)擔(dān)；二是地區(qū)之間的不平衡發(fā)展，主要體現(xiàn)在中心與地緣，富庶三角洲與貧瘠山區(qū)之間；三是由前兩方面原因帶來(lái)的人口的流動(dòng)方向的變遷：即由內(nèi)向外，由中上層向下層。叫魂案的主角也集中在流浪者、“游方僧道”上。至此 ，在構(gòu)筑叫魂案的社會(huì)圖景時(shí)，孔飛力試圖建立這樣一種闡釋：十八世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，由于資源人口壓力，人們將侵入社區(qū)生活的四處游蕩的陌生人視為危險(xiǎn)。但僅以經(jīng)濟(jì)焦慮為叫魂作解，顯然不夠。所以接下來(lái)需要考察叫魂案所涉及的社會(huì)心理層面。
  　　2、它所涉及的社會(huì)心理
  　　1）民間威脅：游方道僧、陌生人（由第五章）（以游方道僧、乞丐等陌生人為核心的對(duì)于民間產(chǎn)生的威脅）
  　　1.“叫魂”釋義：民間之所以有“叫魂”恐懼，很大程度上是因?yàn)槊耖g有身心二元的古老信仰。靈魂與肉身的可分離性使得中國(guó)人相信靈魂可以被別有用心的掌握妖術(shù)的“術(shù)士”施以超自然的力量而偷走。這里的叫魂，意義上更傾向于“偷魂 ”。施以妖術(shù)的儀式過程顯然是模糊不堪的。但在眾多侵害身心的妖術(shù)活動(dòng)記載中，普遍存在兩個(gè)關(guān)鍵的物品：頭發(fā)和紙人。在很多文化中頭發(fā)具有神奇的魔力，被認(rèn)為與生育能力有關(guān)，或與自身靈魂力量的效力擴(kuò)展有關(guān)。頭發(fā)，在1768年的叫魂案中還具有突出的政治意涵。這里的重點(diǎn)是古代帝制中國(guó)的紛繁復(fù)雜的法術(shù)觀念表面上反映的是身處十八世紀(jì)乾隆年間的百姓對(duì)于超自然力量的恐懼，實(shí)質(zhì)上更突顯了這樣一個(gè)社會(huì)事實(shí)：身處日常生活中的人們對(duì)于無(wú)法抵抗天災(zāi)人禍、疾病災(zāi)害的焦慮而自然而然地將不幸訴諸于對(duì)未知的恐懼。
  　　2. 和尚/道士、陌生人/社區(qū)人
  　　因此，如果從這點(diǎn)上來(lái)看，也許就能更全面地理解為什么叫魂案中妖術(shù)施行者通常是和尚/道士或乞丐了。民間百姓對(duì)于他們的反撲顯得齊心協(xié)力，除了“妖道淫僧”的慣常解釋之外 ，對(duì)于復(fù)雜的差異化現(xiàn)象，顯然還存在解釋的其他維度。和尚相對(duì)于道士來(lái)說(shuō)，更敦厚善良，道士被認(rèn)為符咒法術(shù)聯(lián)系更緊密；同時(shí)，社區(qū)內(nèi)的和尚比外來(lái)的和尚，更和藹可信，外來(lái)的和尚被認(rèn)為攜帶有未知的破壞力量或污染。以二元的坐標(biāo)系為例，如果橫軸自左向右代表的是以自我為參考系的距離遠(yuǎn)近，左代表社區(qū)外，右代表社區(qū)內(nèi)。如果縱軸代表的自上而下，分別代表和尚和道士。我們可以發(fā)現(xiàn)是否為外來(lái)者優(yōu)先于和尚和道士的區(qū)分。由此，我們可以從古老的鬼神信仰和民間人與人之間的社會(huì)距離兩方面瞥見十八世紀(jì)妖術(shù)大恐慌的民間社會(huì)心理的大致圖景。
  　　。
  　　2）統(tǒng)治者威脅：謀反罪與漢化（由第三、四章）（以謀反罪與漢化為核心的對(duì)于統(tǒng)治者產(chǎn)生的威脅）
  　　早在妖術(shù)盛行，叫魂恐慌發(fā)生之前，十八世紀(jì)中葉的統(tǒng)治者又已經(jīng)為怎樣的焦慮所困擾呢？顯然，作為外來(lái)者的清朝政權(quán)，在朝野無(wú)法回避滿漢官僚之間的權(quán)力利益博弈；在民間無(wú)法回避漢人對(duì)滿人的敵意。盡管時(shí)至弘歷統(tǒng)治，他的危機(jī)似乎已然消除。然而透過保存下來(lái)的朱批，從中似乎讀出了弘歷在處理滿漢沖突中的謹(jǐn)慎態(tài)度，因此可能，危機(jī)非但沒有消除，而且因焦慮感被長(zhǎng)久積聚使他甚至試圖利用叫魂案來(lái)對(duì)抗?jié)M漢之爭(zhēng)的矛盾帶給他的焦慮。孔飛力的解釋圖示拓展到了一個(gè)更寬廣的歷史圖景中，這里必須提到的兩個(gè)關(guān)鍵詞是：謀反罪及漢化 。這兩個(gè)關(guān)鍵詞實(shí)際上是圍繞同一個(gè)滿漢沖突的主題而展現(xiàn)的兩個(gè)不同側(cè)面而已。這里的弘歷，是一個(gè)充滿割裂和矛盾的清朝帝國(guó)統(tǒng)治者形象：作為征服者，必須保持滿族文化特性；作為管理者，必須與漢族地主精英共享儒家文化。弘歷本人對(duì)漢化的態(tài)度可以在他對(duì)江南地區(qū)的態(tài)度中窺見一二。書中提到弘歷之所以既為江南所吸引，又為江南所排斥，是因?yàn)榻系貐^(qū)被認(rèn)為是具有鮮明漢人特征的儒學(xué)文化的中心。作為中華帝國(guó)皇帝的立場(chǎng)使他不得不對(duì)漢文化親近至少是表現(xiàn)出親近的態(tài)度，雖然我們不得而知他的實(shí)際心態(tài)（這種親近是否只是一種政治表演等等），但通過對(duì)滿族中堅(jiān)分子尹繼善的處理態(tài)度，我們至少可以肯定弘歷對(duì)滿族漢化帶來(lái)的腐化深惡痛絕。另外，統(tǒng)治者對(duì)于謀叛罪的敏感態(tài)度可以從典型的馬朝柱案中有所窺探。對(duì)于謀逆者馬朝柱定罪的官方文獻(xiàn)中，弘歷有意突出的是謀反者冒犯了“列祖列宗”，而不是一個(gè)外來(lái)人的政權(quán)。盡管長(zhǎng)達(dá)一年的妖術(shù)大恐慌案件中屢屢與剪辮行為發(fā)生聯(lián)系，弘歷卻未有在其朱批奏折中公開提及。因?yàn)樗坪跻坏┨峒埃幢闶窃谄渑c行省官吏的秘密通信中提及，就在實(shí)際生活中造成了或承認(rèn)了這種罪惡的發(fā)生，這將動(dòng)搖作為外來(lái)政權(quán)的清
•   這本書已經(jīng)買了將近1年了，遲遲沒有給評(píng)論，原因是看不透這本書要表達(dá)的意思，后來(lái)發(fā)揮歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)以后，才發(fā)現(xiàn)有許多相似的地方，就寫下了評(píng)論。不喜勿噴（有些地方是借鑒他人的觀點(diǎn)，在此謝過）。
  本書作者通過分析清朝前中期發(fā)生在中國(guó)大地上的一起妖術(shù)大恐慌事件，來(lái)分析清朝乃至整個(gè)封建王朝的政治運(yùn)作特點(diǎn)，主要是清朝皇帝與各省官員之間的互動(dòng)。
  故事的開始是在1768年春天，一位名叫吳東明的石匠帶著他們隊(duì)伍修復(fù)城墻水門，在他們往河底打樁的過程中，農(nóng)夫沈士良為了懲罰他兩個(gè)對(duì)其不孝暴戾的侄子，懇求吳石匠將寫有侄子姓名的紙片貼在木樁頂部，借力錘打，并以此竊取其不孝侄子的靈魂。而當(dāng)時(shí)的人們普遍認(rèn)為，石匠木匠等工匠都擁有“兇險(xiǎn)不祥的魔力”。并認(rèn)為只要人們的靈魂精氣被他人所竊取就會(huì)生病、甚至死去，會(huì)被竊取他人靈魂的人所利用而去做一些不合法的勾當(dāng)?！笆⑹姥g(shù)”的故事也就此開始。
  很快，這個(gè)牽扯到竊取人們靈魂的傳言在普通百姓中散布開來(lái)，引起了普通百姓內(nèi)心無(wú)比的恐慌。從1768年春天一直持續(xù)到秋天，在這大半年的時(shí)間里，整個(gè)清朝都被叫魂案所動(dòng)員起來(lái)，百姓們?yōu)榱俗晕冶Ｗo(hù)，制造了一起又一起對(duì)乞丐、游方僧的暴虐事件。而各級(jí)的官員也被百姓不斷上報(bào)的叫魂案牽扯進(jìn)來(lái)，他們?yōu)榱司S護(hù)自己地所管轄地方的管制，嚴(yán)肅的處理著這些案件，許多冤案在毒打和夾棍等刑法中應(yīng)運(yùn)而生。
  隨后，在地方密報(bào)的接連上報(bào)的情況下，身在皇宮的乾隆皇帝極大重視。乾隆下諭旨，在全國(guó)各地對(duì)叫魂事件進(jìn)行清剿，一定要抓到他自己所以為中的“主謀”。各級(jí)官員為保自己的烏紗帽，加大力度抓拿各地的“妖人”。事情持續(xù)到大半年之后，在越來(lái)越多的冤案被澄清之后，越來(lái)越多的子于虛有的事情被揭穿之后，在越來(lái)越多的官員因?yàn)閳?zhí)行不力而被撤職之后，最后，在軍機(jī)處的介入之下，最終真相大白，所謂的叫魂案只不過是一場(chǎng)虛無(wú)的流言而已，根本沒有所以的勾取人們靈魂的妖術(shù)，也就沒有乾隆皇帝口里所講的“主犯”。這是叫魂案件發(fā)展的來(lái)龍去脈，也是孔飛力書本的前大半部分給我們所繪聲繪色的描述出來(lái)的故事。
  此事件由莫須有的故事演化為全國(guó)性事件，從中可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中存在的許多問題。
  這個(gè)故事中，有三類不同的人：第一個(gè)類是以普通百姓為主體的,通過普通百姓對(duì)叫魂事件如何看待和應(yīng)付,以及處于社會(huì)較底層的他們對(duì)難以把握自己命運(yùn)的危機(jī)感和對(duì)于社會(huì)權(quán)力的渴望,這也是他們把比自己社會(huì)地位更低的乞丐、游方僧當(dāng)成叫魂犯打壓的主要原因，是他們對(duì)權(quán)力的渴望；第二個(gè)類是以各級(jí)官員為主體的，從他們一開始接受百姓上報(bào)的叫魂案件的審判，到后來(lái)皇帝下諭旨大規(guī)模的清剿，他們要應(yīng)對(duì)來(lái)自上層朝廷和下層百姓兩個(gè)方面的壓力。第三個(gè)類是來(lái)自乾隆皇帝本人。一方面官僚機(jī)制試圖通過操縱通訊體系來(lái)控制最高統(tǒng)治者，另一方面，作為最高統(tǒng)治者，乾隆又試圖擺脫這種控制。
  整個(gè)叫魂事件的發(fā)生的原因，經(jīng)過，結(jié)果，其實(shí)都映射出當(dāng)時(shí)官僚君主制的不完善。君主對(duì)官僚的控制主要是通過對(duì)效率的監(jiān)督與指導(dǎo)，通過三年考績(jī)的形式來(lái)評(píng)定。官員根據(jù)簡(jiǎn)單的分類分為三等，并且會(huì)得到一個(gè)總結(jié)他們表現(xiàn)成語(yǔ)?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)常規(guī)控制制度是有很大的缺陷的。然而弘歷對(duì)這樣的制度并無(wú)不滿，在他看來(lái)問題在于這一制度的濫用。所以1768年的妖術(shù)危機(jī)不僅對(duì)政府來(lái)說(shuō)是一種緊急情況，而且對(duì)乾隆皇帝來(lái)說(shuō)為他對(duì)官僚制度的極深猜忌提供了一個(gè)出氣孔。此事件透漏出他內(nèi)心最深層的憂慮，即常規(guī)化和漢化，等威脅到其皇權(quán)統(tǒng)治的根基。
  當(dāng)時(shí)，對(duì)乾隆皇帝維護(hù)其統(tǒng)治上，最重要的且具有決定性意義的，是“政治罪”的存在?！罢巫铩钡男问酱蚱瞥Ｒ?guī)，將整個(gè)官僚機(jī)器置于皇帝的威權(quán)之下。以這種特殊的手段來(lái)重新整治朝廷下面的官僚體系，是一種非常規(guī)權(quán)力的運(yùn)用，也是叫魂故事以皇帝為主體的角度的一種詮釋。
  以上幾點(diǎn)就是我對(duì)叫魂案件的分析。其實(shí)，在我們現(xiàn)代社會(huì)，類似于叫魂的事件不也存在嗎？請(qǐng)不要隨便聯(lián)想。
•   叫魂：1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌（孔飛力 學(xué)術(shù)巨作）獲1990年“列文森中國(guó)研究最佳著作獎(jiǎng)”必讀
•   知道《叫魂》這本書已經(jīng)很久了，可惜自從關(guān)注之時(shí)它就已經(jīng)陷入了全面缺貨的境地，幸好三聯(lián)對(duì)其進(jìn)行了再版，這樣才有機(jī)會(huì)將它放入了書架。最初看到書名的時(shí)候，想當(dāng)然的將它理解為民俗學(xué)上進(jìn)行了田野調(diào)查之后推出的著作，實(shí)則不然，如果用通俗的語(yǔ)言來(lái)概括，可否將這事件理解為，一群和尚引發(fā)的騷亂？當(dāng)然這本書并無(wú)意于過度講述騷亂本身，而是以更高的維度揭示了它背后的東西。 說(shuō)在歷史中找到現(xiàn)實(shí)的影子，是因?yàn)樵跁飳?duì)歷史的描述中可以隱約看到非常相近似的現(xiàn)實(shí)，雖然作者毫無(wú)這樣著筆的跡象。影子主要有三：一、流言風(fēng)行。一個(gè)小寺廟制造的謠言居然可以風(fēng)行于全國(guó)并引發(fā)大恐慌，可以想象民眾對(duì)其進(jìn)行了怎樣的利用并以訛傳訛，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)讓這件事更容易辦到，回憶一下512地震時(shí)化工原料泄露以及日本地震時(shí)核輻射擴(kuò)散的謠言吧，想起這些是否覺得不負(fù)責(zé)任的對(duì)任何消息進(jìn)行瘋傳似乎是一件中國(guó)人幾百年前就樂于干的事。二、不受待見的外鄉(xiāng)人。書中許多被誣陷的“割辮人”之所以被抓捕無(wú)非就是因?yàn)樗耐獾乜谝粢约澳吧拿嫒?，本位主義似乎在那時(shí)就已經(jīng)很流行，以至于幾百年后的今天，北京人依然會(huì)把外地人稱作“王德彪”，上海人會(huì)瞧不起“鄉(xiāng)下人”。三、法制，這樣一個(gè)格外敏感的話題自然是心照不宣了，“李莊案”、重慶小公務(wù)員因言獲罪，遠(yuǎn)在1768近在2012啊。 之所以有一種時(shí)間改變了很多又什么都沒有的感覺，這背后可能還是要?dú)w結(jié)到制度上的問題來(lái)。一樣的制度會(huì)遇到一樣的問題，現(xiàn)如今政令不暢的問題依然嚴(yán)重，弘歷遇到的煩心事依然在困擾著當(dāng)代的統(tǒng)治者。 除此之外，另一個(gè)讓人覺得不解的問題便是，為何這些有分量的著作都是由孔飛力、黃仁宇這樣的外籍人士寫作出來(lái)，中國(guó)的歷史研究者的成果何在？我自己對(duì)于這個(gè)問題的看法是：一、外籍人士身份的優(yōu)勢(shì)。比如孔飛力在寫作此書時(shí)得到了中國(guó)第一歷史檔案館的大力支持，而如果大家有過去中國(guó)第一或者第二歷史檔案館查閱檔案的經(jīng)歷便會(huì)知道，這對(duì)于一個(gè)普通的中國(guó)公民來(lái)說(shuō)到底有多難。二、中國(guó)本土學(xué)者都爭(zhēng)著去當(dāng)學(xué)術(shù)超女、學(xué)術(shù)快男了，論文被當(dāng)成了各種指標(biāo)，寫的都很粗線條，這也不怪，在這個(gè)人人出名五分鐘的年代，誰(shuí)耐得住寂寞呢？
•   本書在構(gòu)建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中，在方法論的層次上將社會(huì)史、文化史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、區(qū)域分析、官僚科層制度分析以及心理分析等研究方法結(jié)合在一起。
•   孔飛力先生根據(jù)一個(gè)并不起眼的年份——乾隆三十三年，通過對(duì)當(dāng)時(shí)盛行妖術(shù)案的分析，闡述的是帝制清廷皇帝與官僚的斗爭(zhēng)，也是古代中國(guó)文官制度的矛盾。
•   孔飛力不愧是大家。他把乾隆盛世中的妖術(shù)恐慌描寫的如此精彩。對(duì)于這種集體無(wú)意識(shí)的產(chǎn)物，我們今天仍有無(wú)盡的思考。如何在中國(guó)社會(huì)樹立理性思考，要不要啟蒙，都是值得不斷思考的問題。
•   孔飛力作為一個(gè)外國(guó)人，對(duì)于乾隆時(shí)代盛世表象下隱藏的“妖術(shù)”危機(jī)及其引發(fā)的民眾大恐慌有一些有趣而深刻的理解。我教授推薦，很有故事性的歷史書。
•   孔飛力教授具有國(guó)內(nèi)很多學(xué)者沒有的大視角大眼光，借叫魂恐慌相當(dāng)全面地剖析了乾隆時(shí)的中國(guó)社會(huì)
•   孔飛力先生躋身中國(guó)歷史第一檔案館，埋頭研究三個(gè)月的艱辛成果！這本書帶領(lǐng)我們回到乾隆朝，通過叫魂案這個(gè)例子，教給我們?nèi)フJ(rèn)知當(dāng)時(shí)的中國(guó)政治。
•   外國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史研究總是別具一格眼光獨(dú)到，史景遷如此，孔飛力亦然。此書從具體叫魂個(gè)案出發(fā)，層層演進(jìn)敷衍成章，既廓清事件的來(lái)龍去脈，又揭示其后隱藏的深刻原因，這種能力非一般學(xué)者可達(dá)到。另外語(yǔ)言文字非常優(yōu)美，這點(diǎn)堪與史景遷相比，也是我輩值得學(xué)習(xí)之處。須知，學(xué)術(shù)見解得有，但文字太差難以卒讀，也不會(huì)有什么成就。
•   叫魂：1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌很好
•   《叫魂》我目前還沒有看完，這本書的確很有意思。清朝的剪辮事件、民間百姓中關(guān)于叫魂妖術(shù)的流言以及文字獄，這些看似滄海一粟的事件、人物，放映的不僅僅是清帝國(guó)盛極必衰，腐朽封建直至走向滅亡，在我看來(lái)于一定程度上也放映出了中國(guó)現(xiàn)今社會(huì)中種種劣性的根源，包括對(duì)同胞異鄉(xiāng)（地）人的排擠、偏見，遇事總喜歡起哄架秧子、圍觀、不問青紅皂白，人與人之間的信任感，政府與百姓間的信任感等等。亦是可笑亦是可悲。。。。。。 其實(shí)我認(rèn)為叫魂并不可怕，可怕的是這人從來(lái)就沒有過魂。
•   本書和《萬(wàn)歷十五年》一樣以視角見長(zhǎng)。從清朝蔓延十余省的全國(guó)妖術(shù)大恐慌事件及其應(yīng)對(duì)中，探討了清乾隆這一極權(quán)巔峰時(shí)期專制權(quán)力與常規(guī)權(quán)力之間的沖突和限制。從一個(gè)不太為今人熟知的年代里挖掘出一次重大事件的前因后果，在這個(gè)過程中一層層地把帝國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)的體制揭示出來(lái)。
•   本書以一件并不是當(dāng)下民眾熟知的歷史往事，深刻，系統(tǒng)，全面刻畫了乾隆朝的高層政治，官僚集團(tuán)和民間風(fēng)俗等與該事件相關(guān)的各個(gè)層面。包括巫術(shù)如何引起底層民眾的恐慌，皇帝本人對(duì)此事件的另一個(gè)層面的擔(dān)憂以及如何控制他的官僚處理案件。最后兩章的分析入木三分。而全書的資料索引都是來(lái)自中國(guó)歷史檔案館那個(gè)時(shí)代的第一手資料，包括朱批檔案，刑部案宗以及奏折等。加之翻譯的流暢與嚴(yán)謹(jǐn)，讀起來(lái)沒有生澀之障礙。五顆星的經(jīng)典。
•   正在看,社會(huì)恐慌正是由于一點(diǎn),到面,從源頭就是捕風(fēng)捉影,從乾隆時(shí)候的叫魂案,到前陣子日本地震后的食鹽恐慌.....提升民智是一方面,宣傳解惑是另一方面,加大食鹽供應(yīng)也是手段.....
•   外國(guó)漢學(xué)家寫的書.作者通過1867年間乾隆時(shí)代的所謂黑妖術(shù)來(lái)透視整個(gè)中國(guó)封建官位制度的運(yùn)行機(jī)制,視角相當(dāng)獨(dú)特,但我覺得結(jié)論還是可以探討.另外,作者的文字相當(dāng)?shù)耐ㄋ琢鲿?
•   作為現(xiàn)代中國(guó)的前奏，叫魂大恐慌向中國(guó)社會(huì)的觀察者們凸顯了一個(gè)特別令人難過的現(xiàn)象。值得一看?。?！
•   是美國(guó)人寫的中國(guó)清朝乾隆年間妖術(shù)的故事，個(gè)人感覺深度一般般，但是實(shí)在有點(diǎn)毛骨悚然，還好吧，讀一讀也不錯(cuò)！
•   盛世竟遇妖術(shù)大恐慌，本就讓人好奇，想一探究竟
•   書質(zhì)量不錯(cuò)，作者對(duì)妖術(shù)大恐慌的敘述展開和切入角度也很好，學(xué)習(xí)到了很多，對(duì)清朝統(tǒng)治者的心理揣測(cè)感覺比較到位，對(duì)了解清朝比較有幫助
•   這本書是我目前除了《悲慘世界》《紅樓夢(mèng)》以外看的最好看的書了，期間的內(nèi)容實(shí)在太有吸引了了作者細(xì)膩的想法，甚至都勾起我小時(shí)候經(jīng)歷，以叫魂這一事件作者仔細(xì)的陳述了所謂盛世下百姓與整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，生活狀況，身份地位。當(dāng)然作者還更準(zhǔn)確的描述了弘歷的憤怒，漢化的趨勢(shì)已經(jīng)政府官僚的腐敗現(xiàn)象，真實(shí)入木三分。絕對(duì)的贊
•   老師推薦看的書，非常好，作者寫的書不多，本本都很經(jīng)典，文獻(xiàn)功夫很深。從叫魂這件表面并不是那么重要的事作為切入點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)展開，深刻分析了當(dāng)時(shí)皇帝，群臣和平民在事件中的反映，從而洞悉當(dāng)時(shí)從上至下的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)。
•   是孔飛力教授的代表作，也是社會(huì)史的必讀著作，反映了封建社會(huì)下人們的迷信心態(tài)，關(guān)于此書的專業(yè)書評(píng)也有很多，可以一同拿來(lái)看看，不論是不是拿來(lái)當(dāng)做專業(yè)書來(lái)看，這本書都是一本不折不扣的好書，值得一看。
•   跟我想象的不一樣，但是很好看。主要是非常有誠(chéng)意。書中詳盡論述了清朝中期到末期因?qū)谢赀@種巫術(shù)的恐懼而引發(fā)的現(xiàn)在看來(lái)甚不可解的社會(huì)動(dòng)蕩和民眾恐慌。作為一個(gè)外國(guó)人的考據(jù)，他們的視角看起來(lái)別有一番意思。推薦愛看書的人看此書。
•   這是一位外國(guó)學(xué)者寫的關(guān)于中國(guó)清朝乾隆時(shí)代的一本學(xué)術(shù)巨作，雖為學(xué)術(shù)著作，但寫得很吸引人，作者做了大量的史料收集工作，進(jìn)行了科學(xué)分析寫出此書，作為一位外國(guó)學(xué)者實(shí)屬難得。
•   這是我心儀已久的一本書。這部獲得列文森獎(jiǎng)的大作，展示了西方史學(xué)寫作的某種魅力，即通過一些小事，展示官僚帝國(guó)的運(yùn)作模式。其實(shí)，黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》已經(jīng)對(duì)此做了很好的示范。
•   通過叫魂這件全國(guó)性的事件作為一個(gè)角度來(lái)看這個(gè)官僚體制。
•   書中記述了清朝一次公共危機(jī)事件，反映了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，說(shuō)有一些人實(shí)施剪斷辮子的妖術(shù)，各級(jí)官府大吉了很多無(wú)辜的人，反映了封建專制的社會(huì)機(jī)制。
•   截止到拿到書的時(shí)候，網(wǎng)上的資料還沒有顯示。既無(wú)作者，也無(wú)封面。
  特別說(shuō)明一下：就是孔飛立那邊，99年上海三聯(lián)出過的?，F(xiàn)在是北京三聯(lián)和上海三聯(lián)一起出版。內(nèi)容和以前一樣，價(jià)格是原來(lái)的兩倍還多。
  無(wú)論如何，孔飛立的治學(xué)精神值得推崇，從一個(gè)典型的社會(huì)現(xiàn)象入手，把背后博大精深的政治、文化、傳統(tǒng)、信仰等因素都分析進(jìn)來(lái)，以點(diǎn)帶線，以線帶面，幾面交錯(cuò)呈現(xiàn)出一個(gè)完整的理型世界，除了研究方法獨(dú)特，尤其是他對(duì)中國(guó)清朝的研究，是國(guó)際漢學(xué)界的一座高峰了。
  看后又遺憾，為啥漢學(xué)研究最強(qiáng)大的人，不是中國(guó)人呢？
  我們本土的磚家學(xué)者在干什么，在關(guān)心什么？
•   了解了一段中國(guó)的歷史、妖術(shù)對(duì)中國(guó)的影響太巨大了、
•   剛看過，作者從多個(gè)角度描述了1768年中國(guó)妖術(shù)的發(fā)生、蔓延及各方面的應(yīng)變，很有趣味，又不失學(xué)識(shí)，值得品讀??！
•   作者以叫魂事件為切入點(diǎn)，充分運(yùn)用社會(huì)史等方面的知識(shí)，解讀了君主與管理體制的平衡機(jī)制。以小見大，生動(dòng)有趣，可以一讀。
•   一位外國(guó)人能如此見微知著、深刻地研究中國(guó)制度和歷史，對(duì)中國(guó)如今很多浮心氣躁卻無(wú)甚大作的研究人員很有反諷意味。同時(shí)，作為很多大學(xué)專業(yè)的推薦必讀書目，有一種社會(huì)啟蒙的作用，這樣的經(jīng)典著作，需要去多讀精讀，推薦！
•   買這本書的時(shí)候，在其他地方都缺貨，看到此處有貨，毫不猶豫下單~
  拿到手后沒有塑封，不過嶄新~
  譯者的翻譯比較到位，畢竟和作者有交情，而且溝通過~
  就像作者開篇所交代的，“叫魂”不是一種簡(jiǎn)單的形式或者文化，它是封建統(tǒng)治的一種工具~
•   孔飛力的經(jīng)典之作，分析細(xì)致入微，邏輯縝密，文筆流暢，絕對(duì)值得專業(yè)人士和非專業(yè)人士一讀。
•   如何才能在最短的時(shí)間內(nèi)讓影像遍及一個(gè)湖泊？只要將一塊石頭投進(jìn)水中，就能讓水波蕩漾開來(lái)。叫魂事件，就是這么一個(gè)撼動(dòng)了清朝的一塊小石頭。著一塊石頭不僅測(cè)試出政權(quán)的深度，更驗(yàn)證了特殊事件傳播的速度和廣度，三個(gè)維度的交織，最終繪出了近現(xiàn)代中國(guó)的全圖。
•   研究視角很獨(dú)到，孔飛力的書真心不錯(cuò)
•   孔飛力先生十九年研究的成果，值得一讀！
•   今年打擊網(wǎng)絡(luò)虛假新聞，可謂費(fèi)心費(fèi)力，齊心協(xié)力！把1768年發(fā)生的叫魂事件放在今年，也算是虛假新聞一件！僅僅是傳播途徑不一樣，傳播速度不一樣，那是幾乎是一年，放在現(xiàn)在僅需要幾天就可以！就爆發(fā)叫魂的深層次原因，也與如今傳播虛假新聞差不多，取決于老百姓心態(tài)而已
•   美國(guó)著名漢學(xué)家孔飛力的代表作
•   孔飛力教授的代表作，絕對(duì)的精品
•   寫的很細(xì)膩,不愧是孔飛力教授的代表作.
•   如果抱著這是本妖術(shù)書來(lái)買的話，你就會(huì)像我一樣興趣減半。但這確實(shí)是一本好書。
•   想好好看看一本關(guān)于妖術(shù)的書
•   期待孔飛力的其它著作早日出中文版
•   是看到了鳳凰網(wǎng)的推薦，才開始從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)買此書的，開始還以為是中國(guó)人寫的，沒想到是美國(guó)人寫的。讀后大為驚嘆，由一些事件開始聯(lián)想，考證，抽絲剝繭的分析，竟然把此事件的深層次原因，帝制的運(yùn)行，包括一些我們自己也許很少去評(píng)論的東西寫得入木三分，令人深思?？纯次覀兯^專家學(xué)者的學(xué)術(shù)著作，無(wú)非東拼西湊，胡亂寫成，連自己都不知道寫些什么，遑論說(shuō)服別人。
•   這是一本記述中國(guó)清朝乾隆年間發(fā)生的一起政治“鬧劇”。在啼笑之余，我們不免深思，今天中國(guó)政治雖已開始民主化現(xiàn)代化，但是官場(chǎng)的腐敗黨羽現(xiàn)象卻一如以往，豈能不諷笑之？
•   非常好的一本書，揭示了時(shí)代的問題，叫魂，值得人心思
•   讀古是喻今嗎?叫魂這種下三爛的事,卻做了這么一篇大文章.有意思.
•   孔飛力教授的作品，需要靜心細(xì)細(xì)品讀，去挖掘
•   被標(biāo)題吸引 細(xì)讀后感悟很多 這是本透過現(xiàn)象看本質(zhì)的書 透過叫魂來(lái)看清朝
•   這本書真心可以好好地讀一下~很好看，孔飛力的經(jīng)典之作~
•   這本書十分不錯(cuò)~從很多層面說(shuō)“叫魂”事件的發(fā)生~
  受益匪淺
•   孔飛力不愧是大家！?。。。?！非常的棒，有很高的可讀性~~~發(fā)人深思~~~~~
•   孔飛力的作品，非常好
•   大家孔飛力的經(jīng)典之作，正在細(xì)細(xì)閱讀。
•   孔飛力的評(píng)論一針見血，確實(shí)是好書
•   孔飛力值得一讀！
•   孔飛力的力作，新版。值得一買一讀。
•   看似寫叫魂，其實(shí)寫清朝政府內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制，不錯(cuò)
•   叫魂究竟叫的是什么
•   這是一本外國(guó)視角觀察乾隆時(shí)期政治文化的好書，見微知著，非常贊！反觀當(dāng)下，其實(shí)亦然！語(yǔ)言平實(shí)，史料詳實(shí)，很耐讀。
•   可以說(shuō)是一本“野史”中的正史，作者觀察歷史的視角獨(dú)特。謠言歷代都有，而在中國(guó)歷史上也多次演變成了社會(huì)運(yùn)動(dòng)，看清朝政府如何應(yīng)對(duì)，是一件十分有趣的事情。另外，讀此書讓我們能對(duì)歷史有了一份親近近真實(shí)的感覺。書質(zhì)量也非常好。
•   不僅是研究中國(guó)社會(huì)史的學(xué)者應(yīng)該讀，研究中國(guó)政治史的學(xué)者同樣也應(yīng)該讀。
•   是朋友推薦的書，還沒看完，折射出當(dāng)時(shí)中國(guó)政治組織、政治心理等，非常有意思、非常學(xué)術(shù)的一本書，值得推薦
•   本書和黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》很相似，都是以很平凡的年份為切入點(diǎn)，通過詳盡的歷史事件描述，間接地揭露中國(guó)封建社會(huì)的種種弊端，甚至中國(guó)當(dāng)今所發(fā)生的一些問題，我們從中也能找到歷史根源。本書是海外中國(guó)研究中很有參考價(jià)值的著作，我們都應(yīng)讀讀。
•   作者用寥寥幾筆勾勒出大清的官僚種種，雖然在初讀時(shí)有些不知所云，仔細(xì)品味后卻發(fā)現(xiàn)，自有一番韻味
•   近來(lái)開始關(guān)注學(xué)術(shù)著作，感覺國(guó)外的部分作品，其研究角度和思路值得借鑒
•   一個(gè)美國(guó)的歷史學(xué)家對(duì)中國(guó)近代歷史的研究達(dá)到了怎樣的深度，于中可見一斑。
•   好看的學(xué)術(shù)專著，有深度，又有趣。娓娓道來(lái)的歷史呈現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的中國(guó)社會(huì)。
•   這樣的書還有多少？就那么幾本研究著作。世界越來(lái)越拋棄中國(guó)了。
•   學(xué)術(shù)著作有文學(xué)價(jià)值，寫得很生動(dòng)挺好看的。注意到腳注多為漢學(xué)家的著作，但腳注對(duì)一般讀者意義不大。
•   正如評(píng)論所言，這確實(shí)是研究中國(guó)歷史的一本偉大的著作，看得太晚了，有點(diǎn)遺憾。
•   以一系列事件為觀察對(duì)象，考察18世紀(jì)的中國(guó)政治，社會(huì)，社會(huì)心理等等，挺有啟發(fā)的
•   這種學(xué)術(shù)氣息濃厚的書還是不太適合我，雖然內(nèi)容深刻分析到位考據(jù)翔實(shí)，但這也正是讓我昏昏欲睡的原因。
  而且英文寫出來(lái)的東西再翻譯過來(lái)著實(shí)不適合我的語(yǔ)言習(xí)慣，很多讀起來(lái)非常費(fèi)解。
•   有一定的專業(yè)相關(guān)性 適合研究中國(guó)古代社會(huì)生活史的來(lái)閱讀
•   恐慌來(lái)自于無(wú)知，無(wú)知才讓這些助長(zhǎng)
•   大學(xué)時(shí)期老師推薦的專業(yè)書，以外國(guó)人的角度看待中國(guó)的歷史，值得一看
•   這本書好不容易才又重新出版了，一直是老師推薦的必讀書目之一，其經(jīng)典程度可想而知。
  書是一個(gè)外國(guó)人寫的，其寫作風(fēng)格與脈絡(luò)，其中的結(jié)構(gòu)框架也與中國(guó)一般的歷史學(xué)讀物的寫法不一樣，可以多看看這樣類型的著作，增長(zhǎng)見識(shí)，開拓視野。
  再者，也可以由此而知，一個(gè)在古代中國(guó)而言，再順理成章、司空見慣的事情在外國(guó)人眼中又是一副怎樣不同的景象。
  總之，看此書獲益良多，非常推薦
•   社會(huì)史研究必讀經(jīng)典，好書，好書！
•   說(shuō)是中國(guó)歷史的研究，不如說(shuō)是對(duì)中國(guó)歷史一個(gè)點(diǎn)的演繹。但這并不能掩蓋本書的精彩
•   美國(guó)人研究中國(guó)，比中國(guó)人自己還透徹。書很有趣，通俗易懂知識(shí)性強(qiáng)。
•   一直想買的一本書，海外中國(guó)研究中很有意思的關(guān)注點(diǎn)，三聯(lián)的裝幀非常贊
•   歷史的一個(gè)橫斷面，從一個(gè)事件入手，看歷史猶如看推理小說(shuō)，將學(xué)術(shù)著作寫得引人入勝
•   老師推薦的，外國(guó)人經(jīng)常研究中國(guó)的歷史，從另外一個(gè)角度去觀察中國(guó)
•   經(jīng)典中的經(jīng)典，對(duì)于中國(guó)問題的研究早已高于中國(guó)人自己的認(rèn)識(shí)。
•   講述了一個(gè)令人深思的故事，中國(guó)傳統(tǒng)的信仰，獨(dú)有的傳播而引發(fā)的匪夷所思的故事。其中也能發(fā)現(xiàn)滿漢之間的隔閡與滿族維護(hù)統(tǒng)治的煞費(fèi)苦心
•   非常推薦這本書，比較能了解當(dāng)時(shí)的政治制度啊，官僚作風(fēng)啊，民生之類的。也可以當(dāng)做小說(shuō)看
•   分析細(xì)膩，透徹。中國(guó)學(xué)的大家的代表作。
•   學(xué)術(shù)著作但讀起來(lái)一點(diǎn)也不生澀，翻譯的也比較好
•   嚴(yán)謹(jǐn)而通俗易懂，但畢竟是學(xué)術(shù)著作，情節(jié)沒有小說(shuō)那么驚險(xiǎn)曲折。沒有宣傳的那么驚悚。
•   再版的學(xué)術(shù)著作不多，這個(gè)屬佳作
•   這是一本學(xué)術(shù)著作，學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和專注是國(guó)人欠缺的！除了震撼還是震撼！
•   很好的一本書~_~從各個(gè)階層的角度看問題，引發(fā)不同的社會(huì)影響，卻原來(lái)一場(chǎng)笑話而已←_←
•   也許所有社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的中國(guó)學(xué)者都至少應(yīng)該學(xué)習(xí)一下西方學(xué)者的治學(xué)方法和態(tài)度，別說(shuō)那么多廢話，文人誤國(guó)的評(píng)價(jià)，請(qǐng)都捫心自問吧
•   西方歷史研究與中國(guó)最大的差別體現(xiàn)在對(duì)作為歷史主體的人的關(guān)注。讀后頗有啟發(fā)。推薦閱讀！
•   研究社會(huì)史的一個(gè)好書
•   民間、官僚、專制皇帝眼中的巫術(shù)
•   融歷史與小說(shuō)一體，一點(diǎn)不枯燥的學(xué)術(shù)代表作，經(jīng)典中的經(jīng)典！

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