小說(shuō)坊八講

內(nèi)容概要

《小說(shuō)坊八講：香港浸會(huì)大學(xué)授課錄》是由生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版的。
《小說(shuō)坊八講：香港浸會(huì)大學(xué)授課錄》內(nèi)容簡(jiǎn)介：為什么理解人性是寫(xiě)作者基本的能力？為什么他人的文字能夠深深觸動(dòng)我們的心靈？為什么每一句成功的修改就是一次巨大的享受？為什么作家創(chuàng)造的世界會(huì)擁有它自己的生命？五堂主講，講語(yǔ)言故事，講人物主題，講修改的每一個(gè)環(huán)節(jié)；
三次班訪(fǎng)，談閱讀體驗(yàn)，談藝術(shù)技法，談道德勇氣與人生哲學(xué)。
二十余個(gè)課時(shí)的講座，是作者張煒對(duì)自己寫(xiě)作理念的系統(tǒng)論述，更是對(duì)當(dāng)代寫(xiě)作教學(xué)的反思。

作者簡(jiǎn)介

張煒，1956年11月生于山東省龍口市，原籍山東省棲霞縣。現(xiàn)任山東省作家協(xié)會(huì)主席。1975年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌，1980年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)、散文、文論等。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》《九月寓言》《家族》《柏慧》《外省書(shū)》《能不憶蜀葵》《丑行或浪漫》，中篇小說(shuō)《瀛洲思絮錄》《秋天的憤怒》《蘑菇七種》，短篇小說(shuō)《冬景》《聲音》《一潭清水》《海邊的雪》，散文《融入野地》《夜思》(羞澀和溫柔》，長(zhǎng)詩(shī)《皈依之路》《松林》等。出版有《張煒文庫(kù)》(1—10卷)。作品在海內(nèi)外獲獎(jiǎng)30余次?！豆糯帆@得莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)，被評(píng)為海外“華語(yǔ)文學(xué)百年百?gòu)?qiáng)”及國(guó)內(nèi)“華語(yǔ)文學(xué)百年百優(yōu)”。《九月寓言》獲得“90年代最具影響力圖書(shū)”、臺(tái)灣好書(shū)獎(jiǎng)及金石堂“年度最受歡迎圖書(shū)獎(jiǎng)”?！锻馐?shū)》獲“首屆齊魯文學(xué)獎(jiǎng)”。《丑行或浪漫》獲得“年度暢銷(xiāo)書(shū)”及“中國(guó)最美的書(shū)”獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

序
第一講：語(yǔ)言
  文字的表象
  虛構(gòu)從語(yǔ)言開(kāi)始
  造句和自尊
  方言是真正的語(yǔ)言
  韻律、起勢(shì)及其他
  關(guān)于語(yǔ)言的討論
第二講：故事
  傳統(tǒng)和現(xiàn)代
  同時(shí)呈現(xiàn)的故事
  講述方式和小說(shuō)邊界
  小說(shuō)的兩種節(jié)奏
  被一再壓縮的“故事”
  關(guān)于故事的討論
第三講：人物
  人物是小說(shuō)的核心
  給人物說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)
  寫(xiě)意的藝術(shù)和寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)
  人物的疏朗或擁擠
  扁平人物和圓形人物
  關(guān)于人物的討論
第四講：主題
  主題在哪里
  對(duì)世界的總體看法
  奮不顧身的人
  圖解和游戲
  原來(lái)它無(wú)處不在
  關(guān)于主題的討論
第五講：修改
  修改的第一個(gè)環(huán)節(jié)
  修改的第二個(gè)環(huán)節(jié)
  修改的第三個(gè)環(huán)節(jié)
  修改的其他環(huán)節(jié)
  關(guān)于修改的討論
第六講：文學(xué)的性別奧秘（班訪(fǎng)一）
  關(guān)于張愛(ài)玲
  女性作家
  文學(xué)的門(mén)
  身份的復(fù)雜性
  討論
第七講：寫(xiě)作訓(xùn)練隨談（班訪(fǎng)二）
  注意語(yǔ)言的板塊
  文學(xué)語(yǔ)言的虛擬性
  語(yǔ)言從細(xì)部入手
  寫(xiě)作密度的要求
  討論
第八講：文學(xué)初步及其他（班訪(fǎng)三）
  初中的《山花》
  散文和小說(shuō)的區(qū)別
  中國(guó)小說(shuō)的繼承
  寫(xiě)作不能過(guò)于勤奮
  我們需要“大學(xué)習(xí)”
  討論
在文學(xué)的綠地上（代后記）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：沒(méi)有中國(guó)古典文學(xué)滋養(yǎng)的人，從根本上來(lái)說(shuō)是沒(méi)有柢的，不能抽枝發(fā)芽也不能長(zhǎng)大。有人說(shuō)自己生活在海外，生活在一個(gè)現(xiàn)代都市，從小接觸洋物，愛(ài)喝可樂(lè)，愛(ài)看西方大片。這不要緊，這都是好的，因?yàn)檫@也是學(xué)習(xí)，是十分需要的文化營(yíng)養(yǎng)。但是你卻不能因?yàn)檫@個(gè)割斷了與中國(guó)古典文學(xué)的血脈聯(lián)系，不能忘記血液里流淌的東西。只要是一個(gè)中國(guó)人，只要用漢語(yǔ)寫(xiě)作，就必須熟練地運(yùn)用這門(mén)語(yǔ)言，能夠如數(shù)家珍地談?wù)撟约好褡宓囊恍┲匾膶W(xué)篇章、重要作家。無(wú)論中國(guó)古典的閱讀多么艱難多么坎坷，無(wú)論在理解上面臨著多大的障礙，都要堅(jiān)持下去。如果沒(méi)有這個(gè)功課，癥候就會(huì)越來(lái)越多，要遠(yuǎn)行是困難的。個(gè)別寫(xiě)作者會(huì)逞一時(shí)之興，不要說(shuō)遠(yuǎn)離中國(guó)古代經(jīng)典了，就是開(kāi)口必稱(chēng)的外國(guó)作家，也只找?guī)讉€(gè)狂士怪杰——這只不過(guò)是西方文學(xué)的一枝一蔓，不是全部，更不是最重要的部分。有人可以直接讀原文的外國(guó)小說(shuō)，如英文和德文，并認(rèn)為這樣可以省卻對(duì)中國(guó)典籍的鉆研。這是兩回事。沒(méi)有中國(guó)典籍和中國(guó)古漢語(yǔ)的滋養(yǎng)，語(yǔ)言肢體上的關(guān)節(jié)不可能長(zhǎng)好。我們的表達(dá)工具是漢語(yǔ)，血脈是中華，生來(lái)就決定了我們要把自家功課修好。有了這個(gè)基礎(chǔ)，再去讀十九世紀(jì)以來(lái)的大家，讀西方經(jīng)典，讀海明威、福克納、索爾·貝婁、石黑一雄等當(dāng)代作家，一路下來(lái)會(huì)有更多的感悟和心得。在我們的東西方文學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中，屬于我們個(gè)人的語(yǔ)法才會(huì)漸漸靈活起來(lái)，形成自己的造句方式，擁有自己的語(yǔ)言。這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而又有趣。造句這種事兒并不新鮮，從上小學(xué)到初中，都有這個(gè)課程。

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