圖文哲學(xué)101句

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容簡介：想去智和慧的世界游歷一番嗎？這里是最好的路線圖：慢品慢讀，會意會心。掩卷凝神，妙解頓悟。

作者簡介

　　章啟新，1956年生，安徽無為人，博士，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，美學(xué)教研室主任，曾在美國伊利諾伊大學(xué)和荷蘭萊頓大學(xué)做訪問學(xué)者。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域：西方美學(xué)史，哲學(xué)解釋學(xué)，秦漢魏晉思想。出版著作有：《論魏晉自然觀一一中國藝術(shù)自覺的哲學(xué)考察》(北京大學(xué)出版社)、《意義的本體論——哲學(xué)解釋學(xué)》(上海譯文出版社)、《新編西方美學(xué)史》(商務(wù)印書館)、《百年中國美學(xué)史略》(北京大學(xué)出版社)、《今天是什么？一一用哲學(xué)的語言說》(文化藝術(shù)出版社)、《九批判書》(北京大學(xué)出版社)等，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文、隨筆若干。
　　劉以林，1955年生，安徽鳳陽人，獲文學(xué)學(xué)士、碩士，詩人，作家。代表作品有：詩集《自己的王》(作家出版社)、《心的瘋狂》(今日中國出版社)、《大稂之美》(中國文聯(lián)出版社)、《風的誕生》(作家出版社)，小說集《一個人的極限》(作家出版社)，以及散文集《開車走中國》(中國工人出版社)、《遠行之美》(安徽文藝出版社)等，并在報刊雜志發(fā)表作品若干。

書籍目錄

古代
泰勒斯
阿那克西美尼
畢達哥拉斯
釋迦牟尼
老子
孔丘
孫武
赫拉克利特
巴門尼德
德謨克利特
芝諾
普羅泰戈拉
蘇格拉底
墨翟
柏拉圖
亞里士多德
莊周
孟軻
伊壁鳩魯
公孫龍
茍卿
韓非
管仲
《易傳》
董仲舒
王充
中古
塞內(nèi)卡
柏羅丁
王弼
嵇康
郭象
龍樹
葛洪
慧遠
奧古斯丁
……
近現(xiàn)代
當代
附錄
哲學(xué)101句
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

　　亞里士多德（公元前384-前322）被譽為西方第一個“百科全書式”的學(xué)者，是具有法典地位的哲學(xué)家，古希臘斯塔吉拉人。他的著述據(jù)說有一千多種，現(xiàn)已查到的目錄有三百六十多種，涉獵當時的所有知識和學(xué)術(shù)門類。我們今天的一些學(xué)科名稱，例如物理學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)、政治學(xué)、詩學(xué)等等，都是來源于他的著作名稱。他所建立的物理學(xué)理論，執(zhí)牛耳于學(xué)界大約兩千年之久，直到伽利略、牛頓的時代才被超越。他的詩學(xué)理論，在17世紀的法國依然被人們奉為金科玉律。而他的哲學(xué)思想，則是西方哲學(xué)的一個源頭，至今仍然具有勃勃生機。亞里士多德所說的實體，原意是“所是者”，即一個東西“是什么”的那個“什么”。他認為，真正的實體，就是個別事物，比如孔丘、關(guān)羽的赤兔馬等。而我們說“孔丘是人”、“赤兔馬是馬”時，“人”和“馬”的概念是對前二者的描述，是孔丘和赤兔馬的屬性。因此，實體是一切謂詞的載體。這種實體，亞里士多德又叫“第一實體”，而屬性和種類等范疇，又叫“第二實體”。但是，只有第一實體才是在最嚴格意義上的實體。事物的屬性和本質(zhì)是不能脫離具體事物而獨立存在的，概念所包含的一般意義就在個別事物之中。因此，感性現(xiàn)實的世界就是真實的世界，不是“相”的模仿或影子。亞里士多德肯定了一般就在個別之中，從而否定了柏拉圖“相”的哲學(xué)理論，推進了哲學(xué)的真正發(fā)展?！　　?/pre>








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