朱熹的歷史世界

內(nèi)容概要

　　《余英時(shí)作品系列：朱熹的歷史世界（精裝）》是關(guān)于宋代文化史與政治史的綜合研究，尤其注重二者之間的互動(dòng)關(guān)系。以研究的重心而論，文化史在儒學(xué)的復(fù)興及其演進(jìn)，政治史則在改革活動(dòng)中所顯現(xiàn)的權(quán)力結(jié)構(gòu)與運(yùn)作方式。但在實(shí)際的歷史過(guò)程中，這兩個(gè)系列的發(fā)展根本是交織在一起而不可能清楚分開(kāi)的；二者統(tǒng)攝在士大夫的整體活動(dòng)之中。宋代士階層不但是文化主體，而且也是一定程度的政治主體，至少他們?cè)谡紊纤憩F(xiàn)的主動(dòng)性超過(guò)了以前的漢、唐和后面的元、明、清。這是宋代在中國(guó)史上的一個(gè)非常顯著的特色，過(guò)去的史學(xué)界對(duì)此也已或隱或顯地有所察識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

余英時(shí)，1930年生，安徽潛山人。香港新亞書(shū)院第一屆畢業(yè)生，美國(guó)哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士。曾任哈佛大學(xué)中國(guó)史教授、耶魯大學(xué)歷史講座教授、康奈爾大學(xué)第一任胡適講座訪問(wèn)教授，現(xiàn)為普林斯頓大學(xué)講座教授。1973－1975年出任香港新亞書(shū)院校長(zhǎng)兼香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)。2006年獲美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館頒授的克魯格人文與社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)（KitlgePrizerewardslifetimeachievement）。中英文著作數(shù)十種。

書(shū)籍目錄

自序一自序二上篇 通論緒說(shuō)一、“政治文化”釋義二、道學(xué)、道統(tǒng)與“政治文化”三、古文運(yùn)動(dòng)、新學(xué)與道學(xué)的形成四、道學(xué)家“辟佛”與宋代佛教的新動(dòng)向五、理學(xué)與“政治文化”第一章 回向“三代”——宋代政治文化的開(kāi)端第二章 宋代“士”的政治地位第三章 “同治天下”——政治主體意識(shí)的顯現(xiàn)第四章 君權(quán)與相權(quán)之間——理想與權(quán)力的互動(dòng)第五章 “國(guó)是”考上、北宋篇下、南宋篇第六章 秩序重建——宋初儒學(xué)的特征及其傳衍第七章 黨爭(zhēng)與士大夫的分化一、引言二、“國(guó)是”法度化下黨爭(zhēng)的新形態(tài)三、朱熹時(shí)代的黨爭(zhēng)四、王淮執(zhí)政與黨爭(zhēng)的關(guān)系五、余論下篇 專論緒說(shuō)第八章 理學(xué)家與政治取向一、“內(nèi)圣”與“外王”之間的緊張二、從“內(nèi)圣”轉(zhuǎn)出“外王”三、“得君行道”——朱熹與陸九淵四、“得君行道”——張豐式與呂祖謙五、余義第九章 權(quán)力世界中的理學(xué)家一、前言……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：我不過(guò)作了進(jìn)一步的疏證而已。第二，李心傳的論斷則本于朱熹對(duì)“皇極”與官僚政風(fēng)的雙重批評(píng)：他基本上認(rèn)定一般官僚茍且含混、是非不分等等敷衍作風(fēng)都是從誤解《洪范·皇極》章而來(lái)，而這一誤解已遠(yuǎn)起于孔安國(guó)《傳》。朱熹的評(píng)論雖大半發(fā)表在光宗初年，但這種官僚作風(fēng)其來(lái)有自，而尤以王淮長(zhǎng)期執(zhí)政的影響為最大。光宗一朝是官僚集團(tuán)大力鼓吹“皇極”之說(shuō)的時(shí)代，朝廷上仍然存在著一個(gè)沒(méi)有王淮的王淮體制。孝宗所部署的少數(shù)執(zhí)政大臣與理學(xué)型士大夫在這一體制圍困之下，極難有所展布。所以朱熹的發(fā)言才集中在這一時(shí)期。不但朱熹如此，其他理學(xué)家如周南也在同一時(shí)期，將官僚體制與“皇極”緊密地聯(lián)系在一起而加以批評(píng)。這是我的假設(shè)的另一根據(jù)。朱、周等人的議論稍后將詳作檢討，讀者寓目下文之后，上述疑問(wèn)便將大為消減。第三，我的假設(shè)是以接受李心傳的斷語(yǔ)為始點(diǎn)。但我之所以接受此斷語(yǔ)而不疑則又因?yàn)樗c當(dāng)時(shí)士大夫的一般風(fēng)氣若合符節(jié)。

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《朱熹的歷史世界:宋代士大夫政治文化的研究》是由生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店出版的。

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