拓跋史探（修訂本）

內(nèi)容概要

　　結(jié)束十六國(guó)紛亂局面的拓跋鮮卑，是怎樣從落后狀態(tài)乘時(shí)崛起，擔(dān)當(dāng)了開啟北朝，從而孕育隋唐的歷史任務(wù)？
　　《拓跋史探(修訂本)》作者對(duì)這個(gè)問題作了回答。他以敏銳深邃的史學(xué)眼光，論證了拓跋在與代北烏桓共生的百余年中發(fā)育成長(zhǎng)，并從此積累了經(jīng)驗(yàn)和力量。拓跋珪用野蠻手段建立殘酷悖倫的子貴母死制度，暴力離散母族、妻族部落組織，鞏固了拓跋君權(quán)和北魏政權(quán)，把拓跋部落聯(lián)盟帶進(jìn)文明社會(huì)，完成這一歷史任務(wù)。
　　拓跋珪的野蠻手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦，也留下了后遺癥，以致后人不知道把拓跋史詩(shī)中充滿野性的歷史素材如何裁剪成皇帝認(rèn)可的體面的國(guó)史。北魏國(guó)史大獄之興以及北魏史學(xué)不振，根源蓋出于此。

作者簡(jiǎn)介

田余慶，男，歷史學(xué)家，湖南省湘陰縣人。1924年2月11日生于陜西省南鄭縣（今漢中市）。北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，已退休 。專業(yè)特長(zhǎng)及近期研究方向：中國(guó)古代史、秦漢魏晉南北朝史、北魏盛樂至平城時(shí)期。
著作與教材：
《太平天國(guó)史料》，神州國(guó)光社，開明書店，1950年（與金毓黻 合編） 　　《中國(guó)史綱要》秦漢魏晉南北朝史部分
《東晉門閥政治》，北京大學(xué)出版社，1989年初版，1991年第2版，1996年第三版，2005年第四版
《秦漢魏晉史探微》，中華書局，1993年
《秦漢魏晉史探微（重訂本）》，中華書局，2004年。2006年第2次印刷 　　《拓跋史探》，三聯(lián)書店，2003年 　　（附）資料編輯：
《中國(guó)近代史資料叢刊·太平天國(guó)》，神州國(guó)光社，上海人民出版社（全書八冊(cè)，負(fù)責(zé)編輯一、二冊(cè)）
主要論文：
睹書傷逝：紀(jì)念逯耀東先生，《書城》2008年第11期。又見逯耀東《抑郁與超越:司馬遷與漢武帝時(shí)代》卷首（三聯(lián)書店，2008）
中國(guó)古代史上的國(guó)家統(tǒng)一問題，《部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座》（北京圖書館出版社，2008）
關(guān)于拓跋猗盧殘碑及題記二則——兼釋殘碑出土地點(diǎn)之疑，《中華文史論叢》2008年第1輯
彭城劉氏與佛學(xué)成實(shí)論的傳播，《秦漢魏晉史探微（重訂本）》（中華書局，2004）
關(guān)于“猗盧之碑”殘石拓片，《拓跋史探》（三聯(lián)書店，2003）
文獻(xiàn)所見代北東部若干拓跋史跡的探討，《燕京學(xué)報(bào)》新十三期（北京大學(xué)出版社，2002）
代歌、代紀(jì)與北魏國(guó)史，《歷史研究》2001年第1期
代北地區(qū)拓跋與烏桓的共生關(guān)系——《魏書·序紀(jì)》有關(guān)史實(shí)解析，《中國(guó)史研究》2000
關(guān)于子貴母死制度研究的構(gòu)思問題，《學(xué)林春秋》二編上卷（朝華出版社，1999）
北魏后宮子貴母死之制的形成和演變，《國(guó)學(xué)研究》第五卷，（北京大學(xué)出版社，1998）
獨(dú)孤部落離散問題——北魏離散部落個(gè)案考察之二，《慶祝鄧廣銘教授九十華誕論文集》（河北教育出版社，1997）
賀蘭部落離散問題——北魏離散部落個(gè)案考察之一，《歷史研究》1997年第2期
南北對(duì)立時(shí)期的彭城叢亭里劉氏，《湯用彤先生誕辰百周年紀(jì)念論文集》（北京大學(xué)出版社,1993），與滕昭宗合著
東三郡與蜀魏歷史，《國(guó)學(xué)研究》第一卷（北京大學(xué)出版社，1993）
蜀史四題——蜀國(guó)新舊糾葛的歷史追溯，《文史》第三十五輯（1992）
孫吳建國(guó)的道路，《歷史研究》1992年第1期
暨艷案及相關(guān)問題，《中國(guó)文化》第四期（香港，1991）
隆中對(duì)再認(rèn)識(shí)，《歷史研究》1989年第5期
說(shuō)張楚，《歷史研究》1989年第2期
北府兵始末，《紀(jì)念陳寅恪先生誕辰百年學(xué)術(shù)論文集》（北京大學(xué)出版社，1989），又載《地域社會(huì)在六朝政治文化史上所起的作用》（谷川道雄主編，日本玄文社，1989）
消除“代溝”，共同前進(jìn)——《文史哲》筆談，《文史哲》1987年第1期
魏晉南北朝史研究的回顧與展望，《魏晉南北朝史研究》（四川社科院出版社，1986）
古運(yùn)河開發(fā)中所見的一個(gè)問題，《運(yùn)河訪古》（上海人民出版社，1986）
論輪臺(tái)詔，《歷史研究》1985年第1期
漢魏之際的青徐豪霸，《歷史研究》1983年第3期
秦漢魏晉南北朝人身依附關(guān)系的發(fā)展，《中國(guó)史研究》1983年第3期
諸葛亮《與兄瑾論白帝兵書》辨誤，《文史》第十四輯（1982）
李嚴(yán)興廢與諸葛用人，《中華學(xué)術(shù)論文集》（中華書局，1981）
曹袁斗爭(zhēng)與世家大族，《歷史研究》1974年第1期
關(guān)于曹操的幾個(gè)問題，《光明日?qǐng)?bào)》1959年4月9日，又1960年三聯(lián)書店出版《曹操論集》
獲獎(jiǎng)情況：
2008年5月，《東晉門閥政治》獲北京大學(xué)三十年精品獎(jiǎng)。
2004年12月，《拓跋史探》獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特等獎(jiǎng)。
《中國(guó)史綱要》獲第一屆國(guó)家教委高校教材特等獎(jiǎng)
《東晉門閥政治》獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)和多項(xiàng)?。ㄊ校┎考?jí)及其他獎(jiǎng)

書籍目錄

前言
北魏后宮子貴母死之制的形成和演變
　一　《魏書》“子貴母死”所據(jù)的漢典和舊法
　二　拓跋部早期君位傳承中后妃的作用
　三　君位傳承中后妃的部族背景
　四　離散部落與子貴母死
　五　子貴母死制度的幾個(gè)問題
　六　小結(jié)
賀蘭部落離散問題——北魏“離散部落”個(gè)案考察之一
　一　賀蘭與拓跋
　二　賀賴頭徙平舒與賀訥總攝東部
　三　道武帝離散賀蘭諸部落
　四　賀蘭部落離散以后的余波
獨(dú)孤部落離散問題——北魏“離散部落”個(gè)案考察之二
　一　前秦滅代以后的獨(dú)孤部
　二　劉顯引窟咄爭(zhēng)位和道武帝離散獨(dú)孤諸部落
　三　《魏書》所見的劉奴真與劉羅辰
　四　部落離散以后的獨(dú)孤部民
關(guān)于子貴母死制度研究的構(gòu)思問題
代北地區(qū)拓跋與烏桓的共生關(guān)系——《魏書?序紀(jì)》有關(guān)史實(shí)解析
　一　緣起
　二　拓跋東、中、西三部簡(jiǎn)況
　三　釋《序紀(jì)》所見惠帝、煬帝東奔諸事
　四　惟氏、維氏與祁氏
　五　代谷的地理背景與兩晉護(hù)烏桓校尉的廣義職能
　六　東木根山地名的來(lái)歷和拓跋立都問題
　七　兩種類別的代北烏桓
　八　拓跋內(nèi)亂與烏桓動(dòng)向
　九　前燕云中之戍——代北周邊關(guān)系之一
　十　朔方局勢(shì)與前秦滅燕、滅代——代北周邊關(guān)系之二一
　十一　前秦滅代后對(duì)代北烏桓的處置
　十二　拓跋與代北烏桓的共生關(guān)系《代歌》、《代記》和北魏國(guó)史——國(guó)史之獄的史學(xué)史考察
　一　《真人代歌》釋名
　二　《代歌》、《代記》及其與《魏書?序紀(jì)》關(guān)系的推測(cè)
　三　國(guó)史獄事造成的史風(fēng)問題
文獻(xiàn)所見代北東部若干拓跋史跡的探討
　一　方山西麓的祁皇墓
　二　草原部落大會(huì)與平城西部的郊天壇
　三　新平城近處的拓跋史跡
　四　關(guān)于祁后事跡的兩個(gè)疑點(diǎn)
關(guān)于拓跋猗盧殘碑及拓本題記二則——兼釋殘碑出土地點(diǎn)之疑
附錄一　關(guān)于拓跋地境等討論二題（摘錄）
附錄二　《魏書》所見的若干烏桓姓氏（摘錄）
修訂本后記
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：最后值得注意的是，在主要是兄弟相爭(zhēng)的過程中，諸多皇后、母后各自護(hù)持自己的子嗣繼承其父之位，形成與兄終弟及秩序相抗衡而又交錯(cuò)出現(xiàn)的現(xiàn)象。如上列君主及后妃表所示，神元帝力微諸子均得相繼居位，但是只有文帝沙漠汗一系的后人得到發(fā)展機(jī)會(huì)，這得力于文帝的封后和蘭妃，然而又導(dǎo)致以后封后和蘭妃各自子嗣之間的斗爭(zhēng)。穆帝猗盧欲立次子，先出長(zhǎng)子于外并黜其母，也是預(yù)防母為子爭(zhēng)。穆帝猗盧死后絕嗣，其兄桓帝之后祁氏害死蘭妃后嗣平文帝郁律。平文帝王后則極力反抗桓后祁氏，在危殆情勢(shì)下終于突破祁后的壓力，立平文之子烈帝翳槐。在復(fù)雜的爭(zhēng)位過程中，文帝蘭妃兩次為子孫爭(zhēng)得君位；桓帝祁后三次為子孫奪得繼承權(quán)，先后立君四人五次；平文帝王后則先為平文的庶長(zhǎng)子翳槐奪得繼承權(quán)，后又以己子什翼犍繼承長(zhǎng)兄翳槐君位。這都是后權(quán)、母后權(quán)極為強(qiáng)大的典型證據(jù)。由此看來(lái)，這個(gè)階段的歷史，實(shí)際上也是兩種繼承秩序的激烈競(jìng)爭(zhēng)。更為古老的兄終弟及制符合立長(zhǎng)君以維持部落勢(shì)力的原則，有它存在的理由，因而往往得到部落大人更多的支持。但是同輩兄弟以及父輩兄弟眾多，選擇中易生糾紛，兄終弟及制歸根結(jié)柢也不利于拓跋社會(huì)秩序的穩(wěn)定。而且兄弟之?dāng)?shù)畢竟是有限的，拓跋權(quán)位還得讓下一輩來(lái)傳承。

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《拓跋史探(修訂本)》是由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版的。

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