清華歷史講堂三編

內(nèi)容概要

《清華歷史講堂三編》重選取了如下五個個欄目的文章：
“文本與詮釋”欄，對備受矚目的新出文獻（清華簡）的初步研究。從思想史角度對經(jīng)典文本的新解讀?；卺t(yī)療史與環(huán)境史漸成國際史學界的熱點領域，《清華歷史講堂三編》特設“醫(yī)療與環(huán)境”欄，收入海內(nèi)外新銳學者的力作。
 “士人與文化”欄所收多為考察中古時代變遷軌跡的精心之作。
 “經(jīng)濟與社會”欄所收系重點學科領域中對核心問題研究的新拓展。
最后一組以“思想與學術(shù)”為題，收入政治哲學、邏輯觀念、古典文獻等相關學科的討論。

書籍目錄

文本與詮釋
　清華簡初探：以《保訓》篇為例
　先秦諸子的思想地圖——讀錢穆《先秦諸子系年》
　嚴復的“群學”——兼論新文本研究的方法和意義
醫(yī)療與環(huán)境
　“傳染”概念的歷史演變
　來自圖像的啟發(fā)：漢唐之間的健康照顧與性別
　環(huán)境史將給我們帶來些什么
　自然與城市的沖突與融合——《園與森林》所反映的美國城市生態(tài)環(huán)境觀念
士人與文化
　分等分類視角中的漢唐冠服體制變遷
　論中古士大夫風操
　唐宋思想史上的圣文化：以士人表字為中心
　從日本雅樂看隋唐樂舞
經(jīng)濟與社會
　研究社會經(jīng)濟史應注意的幾個問題
　中國的早期近代經(jīng)濟——1820年代華亭-婁縣地區(qū)GDP研究
　關于天一閣新發(fā)現(xiàn)“唐令”的研究
　周隋府兵制的禁衛(wèi)化問題——陳寅恪一個學說的補充
　晚清女權(quán)思想溯源
思想與學術(shù)
　人性論與政治制度設計
　邏輯的觀念
　《論三個騙子》的版本、成書年代與作者
作者簡介

章節(jié)摘錄

　　希臘民主社會只是人類文明的一個特例，大多數(shù)文明中，服飾確實擔當著區(qū)分等級的作用。到了羅馬帝國時代，人們雖然也穿著chiton，但等級性就強得多了，比如尊貴的人物把衣服的邊緣染成紫色，號稱“帝王紫”。古羅馬的君士坦丁大帝就曾夸耀自己說：“我，是從紫色中誕生的人?！薄　鹘y(tǒng)中國更是如此。我長期致力于中國的官階品位體制研究，主要就是研究如何為官職、官員這兩個互有聯(lián)系又不盡相同的研究對象分等分類。在我看來，各色官僚都用冠服區(qū)分官階，一個人的身份、地位、職事，通過服飾即可一望而知，且不可僭越。這一套冠服體制的背后就是王朝等級秩序或者說是帝國官階品位結(jié)構(gòu)，帝國官階品位結(jié)構(gòu)的變化將導致冠服體制的變化。我們研究服飾，就是要以此來解析帝國等級體制的結(jié)構(gòu)。自然，二者不是簡單的一一對應關系，服飾變遷也有自己的規(guī)律；歷代政治變遷的步伐，往往在輿服領域留下了足跡，后者肯定是前者的某種折射?！　≡谶@一視角下所看到的王朝冠服，與一般的服飾史研究很不相同。我們創(chuàng)造了一個“冠服體制”概念。所謂“冠服體制”，指的是各王朝所使用的各色冠服及各種服飾元素，在總體上呈現(xiàn)出的分等分類樣式，及其與官階品位的配合方式。冠服體制的研究，就是服飾史和官階史的疊加，我們就是在二者的交接處展開研討的。今天主要講一下官服的分等分類是如何與官階的分等分類相配合的。剛才我們講過，官階研究的對象有二：第一是官職的分等與分類，第二就是官員的分等與分類。相應地，研究冠服體制，也要從其分等分類這一角度來考慮。　　冠服體制首先是具體的官服以及服飾元素，同時也是一套人為的概念。帝國會通過命名的行為將不同的官服區(qū)分開來，我們研究冠服體制，就是研究這種概念分等分類的規(guī)則及其變化。另外，《輿服志》等文獻在敘述官服的時候，有一種敘述套路，在歷史的前期和后期，各朝的典章對冠服體制的敘述模式不同，這也是這項研究的重要著眼點。　　……

媒體關注與評論

　　我想從地理角度，重新思考一下先秦諸子的譜系。中國古代的學術(shù)發(fā)展，從早到晚，大趨勢是東學西漸，山東傳河南，河南傳山西，山西傳陜西?！　　盍恪断惹刂T子的思想地圖》　　　　在環(huán)境史家的眼中，紛繁復雜的社會歷史現(xiàn)象，并不單純是“社會的”或者“文化的”，同時還是“生態(tài)的”，是在特定生態(tài)條件規(guī)約和環(huán)境因素參與下產(chǎn)生、發(fā)展的；家庭、宗族、村落、城邑等等，既是社會的單元或聚落，同時也是大小不同的生態(tài)單位或系統(tǒng)?！　　董h(huán)境史將給我們帶來些什么》　　　　通過冠服體制來探討漢唐之間等級制度的一個側(cè)面。中國官僚體制日益等級森嚴，縱向的品級之別變得細密而嚴明，成為一座一元化的金字塔，盡量讓所有官僚在同一階梯上排縱隊，統(tǒng)一分出高下尊卑來。冠服體制的安排，順應了那個歷史變遷?！　　惒娇恕斗值确诸愐暯侵械臐h唐冠服體制變遷》　　　　與荷蘭相似，16世紀后期開始，江南經(jīng)濟日益商業(yè)化，城市化也明顯提高。到19世紀初期，江南經(jīng)濟已發(fā)展成為“一種近代的、城市的、商業(yè)的經(jīng)濟”。這一結(jié)論，是我們認識今天的“江南經(jīng)濟奇跡”的重要參考?！　　畈亍吨袊脑缙诮?jīng)濟》　　　　在探索知識的過程中，總是會遇到一些由于自身的局限性所無法回答的問題，在思考這些問題的時候，需要借助一些科學的方法，邏輯是其中最主要的方法之一。而且邏輯的最大特點就是必然地得出，保證我們從真的前提一定得出真的結(jié)論?！　　趼贰哆壿嫷挠^念》

編輯推薦

　　李學勤 李零 王憲明 梁其姿 李貞德 王利華 侯深 閻步克 張國剛 陳懷宇 葛曉音 楊際平 李伯重 宋家鈺 雷家驥 夏曉虹 張緒山 王路 米格爾·貝尼泰茲?！　【x一批有特色的選修課、專題課與有影響的演講，以課堂錄音為底本，整理成書時秉持實錄精神，不避口語色彩保留即興發(fā)揮成分，力求原汁原味的現(xiàn)場氛圍。希望借此促進校園與社會的互動，讓課堂走出大學圍墻。使普通讀者也能感知并進而關注當代校園知識、思想與學術(shù)的進展動態(tài)和前沿問題。

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