尋歸荒野

內(nèi)容概要

　　本書試圖對(duì)美國(guó)自然文學(xué)這一流派的源起、發(fā)展與現(xiàn)狀進(jìn)行宏觀的把握和系統(tǒng)的論述。它以時(shí)代劃分為縱坐標(biāo)，以每個(gè)時(shí)代不同的代表人物為橫坐標(biāo)，以不同時(shí)代的文化背景為烘托，來(lái)勾勒一幅美國(guó)自然文學(xué)的畫面。

作者簡(jiǎn)介

　　程虹，文學(xué)博士，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語(yǔ)教授。
　　從事自然文學(xué)研究多年。發(fā)表有關(guān)自然文學(xué)及生態(tài)批評(píng)的論文多篇，出版了關(guān)于美國(guó)自然文學(xué)的專著《尋歸荒野》（2001年，首版）、英美自然文學(xué)散論《寧?kù)o無(wú)價(jià)》及譯作美國(guó)自然文學(xué)經(jīng)典《醒來(lái)的森林》、《遙遠(yuǎn)的房屋》、《心靈的慰藉》等。

書籍目錄

增訂版序
導(dǎo)言 重述土地的故事
1.美國(guó)自然文學(xué)的概念歷
2.美國(guó)自然文學(xué)的淵源
3.美國(guó)自然文學(xué)的興起
4.美國(guó)自然文學(xué)的理念與特點(diǎn)
第一章 植根于新大陸的美國(guó)神
1.史密斯和布雷德福：自然的影像
2.愛(ài)德華茲和巴特姆：神圣的風(fēng)景
3.小巴特姆：孤獨(dú)的朝圣
4.威爾遜：鳥類的頌歌勵(lì)
第二章 閃爍于自然之中的精神殿堂
1.科爾：相近的靈魂
2.愛(ài)默生：遙遠(yuǎn)的星光
第三章 拋灑在曠野之上的真實(shí)輝煌
1.梭羅：瓦爾登湖的神話
2.惠特曼：自然的歌手
第四章 建造于荒野之中的心靈家園
1.巴勒斯：鳥之王國(guó)中的約翰
2.繆爾：山之王國(guó)中的約翰
3.奧斯汀：走向沙漠深處
第五章 孕育于土地之中的和諧與美
1.利奧波德：尋找土地倫理
2.艾比：體驗(yàn)寧?kù)o之美
3.迪拉德：對(duì)自然的朝圣
第六章 融合于自然風(fēng)景中的荒野情結(jié)
……
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
初版跋

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)然，在巴勒斯的眾多作品中，《延齡草》被公認(rèn)為他的代表作。這本書的獨(dú)特之處，在于作者與自然界那種非同尋常的親密接觸及心靈的溝通。那是由于發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)與樂(lè)趣而自然地潺潺流出的情感及文思，絕非那種“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的文人腔調(diào)。正如作者在本書前言中所述：“寫作此書的過(guò)程是我在原野或林中的再次度假或重享那些歡樂(lè)的時(shí)光?！彼暦Q在林中觀鳥是他“再訪老朋友、結(jié)識(shí)新朋友的愉快經(jīng)歷”，“不同的鳥鳴像是故友在呼喚我的名字”?！　≡跁?，他捕捉住了林中一年內(nèi)最美妙的時(shí)節(jié)——4月至8月：林中的鳥兒紛紛歸來(lái)，紅色的知更鳥、藍(lán)色的冠蘭鴉、金褐色的黃鴉、色彩斑斕的蜂鳥，從而使原本寂靜的森林充滿了歡樂(lè)與活力。他認(rèn)為只有當(dāng)他聽到一只鳥的叫聲時(shí)，才能了解它，因?yàn)轼B的歌聲含有其生命的線索，并在它與聽者之間建立起某種同情與理解的情感。他形象地表達(dá)出不同鳥類歌聲的寓意：刺歌雀的歌聲表達(dá)了歡樂(lè)，麻雀的歌聲象征著忠誠(chéng)，藍(lán)鴝的歌聲意味著愛(ài)情，灰貓嘲鶇的嗚叫表示著驕傲，白眼翔食雀的啾唧顯露出羞澀，隱居畫眉鳥的吟唱體現(xiàn)出精神的寧?kù)o，而知更鳥的叫聲，則含有某種軍人的莊重。他從不同鳥類的生活習(xí)性中觀察到頗具人性的方面：在鳥的世界中，女權(quán)主義占著上風(fēng)。雄鳥總是圍著雌鳥轉(zhuǎn)，雌鳥才是一家之長(zhǎng)；他剖析出雄雌鳥不同的個(gè)性：前者的生活極富詩(shī)情與浪漫，后者的生活則是充滿了事務(wù)與責(zé)任。他展示出鳥類不同的臉譜：沉靜莊嚴(yán)的金鷹，舉止優(yōu)雅的棕林鶇，冷漠無(wú)情的紅眼雀，多嘴多舌的模仿鳥，小肚雞腸的鷦鷯，溫順孤寂的杜鵑。一個(gè)鳥類的世界在他的筆下，竟有著如此生動(dòng)的故事，活潑的畫面，滑稽的鬧劇，深?yuàn)W的哲理。那是一片值得我們?nèi)祟愄剿髋c借鑒的領(lǐng)域?！　　?/pre>




編輯推薦
　　“荒野”是自然文學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)荒野的理解堪稱美國(guó)自然文學(xué)的精華?！皩w”并不是一般意義上的走向自然，更不是回到原始自然的狀態(tài)，而是去尋求自然的造化，讓心靈歸屬于一種象群山、大地、沙漠那般沉靜而擁有定力的狀態(tài)。在浮躁不安的現(xiàn)代社會(huì)中，或許，我們能夠從自然界中找回這種定力。





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