永遠(yuǎn)活在希特勒陰影下嗎？

出版時(shí)間：2011-6 出版社：三聯(lián)書店作者：[德]海因里希?奧古斯特?溫克勒著頁數(shù)：235 譯者：丁君君譯
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前言

德國人會(huì)永遠(yuǎn)活在希特勒的陰影下嗎？相較于二十年前，本書名提出的這一疑問已不太被人提及。在1986年的“歷史學(xué)家大爭論”中，我曾發(fā)表過一篇與本書同名的文章，討論納粹屠猶行為的獨(dú)一無二性。這篇文章也被收入了本書中，并附有一篇我十年之后續(xù)寫的回顧。1996年我思考的問題是：20世紀(jì)80年代中期，真的只有保守派在宣揚(yáng)“歷史政治”嗎？我們這些(自詡為左翼民主人士的)批判右翼修正主義分子的人，在言談和寫作中是否也在做類似的事情？時(shí)至今日，“歷史政治”的概念早已變成了一個(gè)流行詞，據(jù)我所知，這一概念最早是出現(xiàn)在“歷史學(xué)家大爭論”中(當(dāng)年我在文中也使用過)，為的是警示出于政治目的將歷史工具化的危險(xiǎn)。    兩德統(tǒng)一并沒有驅(qū)散希特勒的陰影，也不會(huì)驅(qū)散?！岸?zhàn)”結(jié)束四十年后，猶太人大屠殺才以其真正面目被德國人的集體記憶所承認(rèn)，這一真面目是：大屠殺是20世紀(jì)德國歷史中的核心事件。正因?yàn)槿绱?，“歷史學(xué)家大爭論”才是一種必須之舉。因?yàn)闋幾h的真正主題是德國犯下反人類罪行的歷史地點(diǎn)，而觸發(fā)爭議的則是某些將歐洲猶太人大屠殺行為相對化的嘗試。    兩德統(tǒng)一后的頭十年里，奧斯維辛的話題無疑變得越來越棘手，越來越可怕。部分左派以猶太人大屠殺為名斥責(zé)聯(lián)邦政府參與以維護(hù)人權(quán)為目的的武裝行為。1999年，在派遣聯(lián)邦軍去科索沃的問題上，紅綠黨的聯(lián)邦政府卻倒打一槍，聲稱：正因?yàn)橛袏W斯維辛的歷史，德國才更應(yīng)義不容辭地對巴爾干進(jìn)行軍事干涉。    自此之后，猶太人大屠殺的話題逐漸退出了日常政治生活，這是一種進(jìn)步，因?yàn)槿魏我环N對這一罪行的工具化都會(huì)逐步走向庸俗化。面對歷史，負(fù)責(zé)任的做法應(yīng)是致力于如何在當(dāng)下為負(fù)責(zé)任的行為創(chuàng)造條件。從這一考慮出發(fā)，需要做到兩點(diǎn)：其一，德國人不應(yīng)該在回顧歷史的過程中止步不前；其二，德國人不應(yīng)把猶太人大屠殺視為歷史中的唯一合理教訓(xùn)，夸大看待某些政治決策。    回顧過去幾年的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，在統(tǒng)一后的德國，納粹時(shí)代依然是一個(gè)被回避的話題。1933年之前的歷史未必直接導(dǎo)致了希特勒的上臺(tái)，卻為這一事件及其后果創(chuàng)造了前提條件。本書收錄的多篇文章正是以此為討論對象，從18世紀(jì)開始，探討當(dāng)時(shí)對德國后世影響深遠(yuǎn)的自由和專制體制。    除了1933年和1945年，目前德國回避的話題中又多了一項(xiàng)內(nèi)容：1989—1990。直到1 990年10月3日那一天，即兩德統(tǒng)一之日，困擾人們一個(gè)世紀(jì)之久的“德國問題”才堪稱真正得到了解決。為什么會(huì)這樣？“德國問題”到底意味著什么？這也是本書中某些文章思考的主題。這些文章著眼的并不僅僅是德國歷史，還有作為德國歷史參照體系的歐洲的歷史和整個(gè)西方史。只有放在這一體系中，衡量德國近代歷史的標(biāo)準(zhǔn)才會(huì)明晰起來：那是西方世界的標(biāo)準(zhǔn)，歷史中的德國一度是西方的一分子，德國參與構(gòu)建了西方世界，卻不止一次地游離于西方之外，最后一次游離引發(fā)了世界史的一場大災(zāi)難。    本書中的文章基本都曾發(fā)表在日報(bào)和周刊上。筆者針對的對象并非專業(yè)人士，而是更廣泛的、對歷史感興趣的普通讀者群：某些觀點(diǎn)和引文因其提綱挈領(lǐng)的意義在書中重復(fù)出現(xiàn)了多次，一些直接引用的出處在注釋部分都有注明，但因?yàn)槠蛭茨芨湃Ｈ绻x者們對本書探討的課題有深入了解的興趣，容我推薦大家參考我編寫的19、20世紀(jì)德國史(兩卷本)，書名為《邁向西方的長路》(Derlange weg nach Westen)，2000年由C.H.Beck出版社出版發(fā)行，目前已重印到第六版。    2007年5月，柏林    海因里?！W古斯特·溫克勒

內(nèi)容概要

　　回顧過去幾年的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，在統(tǒng)一后的德國，納粹時(shí)代依然是一個(gè)被回避的話題。
　　除了1933和1945年，目前德國回避的話題中又多了一項(xiàng)內(nèi)容：1989/1990。為什么會(huì)這樣？“德國問題”到底意味著什么？
　　本書《永遠(yuǎn)活在希特勒陰影下嗎？》的著眼點(diǎn)并不僅僅是德國歷史，還有作為德國歷史參照體系的歐洲的歷史和整個(gè)西方史。只有放在這一體系中，衡量德國歷史的標(biāo)準(zhǔn)才會(huì)清晰起來：那是西方世界的標(biāo)準(zhǔn)，歷史中的德國曾經(jīng)是西方的一分子，德國參與構(gòu)建了西方世界，卻不止一次地游離西方之外，最后一次游離引發(fā)了世界歷史上的一場大災(zāi)難。
　　《永遠(yuǎn)活在希特勒陰影下嗎？》由海因里希·奧古斯特·溫克勒編著。

作者簡介

　　海因里?！W古斯特·溫克勒(Heinrich August Winkler)（1938-?。?br />　　洪堡大學(xué)當(dāng)代史教授，德國當(dāng)代最具影響力的史學(xué)家之一。其代表作《邁向西方的長路》（兩卷本）在國際享有盛譽(yù)，是有關(guān)德國19、20世紀(jì)歷史的經(jīng)典著作。

書籍目錄

前言
一　普魯士的革命只能造就國王
二　1848：艱難的革命
三　一位容克革命家
四　刺殺事件和不在場證明
五　反革命的革命
六　對內(nèi)戰(zhàn)的恐懼
七　被壓制的罪責(zé)
八　千瘡百孔的進(jìn)步
九　1923：魏瑪瀕危
十　興登堡——德國的災(zāi)難
十一　可避免的災(zāi)難
十二　淪陷之后的逆轉(zhuǎn)
十三　融入西方
十四　柏林的巴士底獄
十五　永遠(yuǎn)在希特勒的陰影下？
十六　反面觀
十七　11月9日
十八　波蘭的解放和德國的統(tǒng)一
十九　矛盾的記憶
二十　什么是西方價(jià)值共同體？
名詞縮寫表
人名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：美國革命不僅是第一次現(xiàn)代意義上的革命，同時(shí)還是一次保守主義革命：他們訴求的是英國的子民們自古以來就一直享受的權(quán)利。為了取得勝利，美國革命需要打敗一個(gè)外來的敵人：殖民宗主國英國。德國的猶太返鄉(xiāng)者恩斯特·弗蘭克爾是一位對我啟發(fā)很大的法學(xué)家和政治理論家，在此我借用他的說法：“美國革命針對的并不是傳統(tǒng)英國憲法權(quán)利的原則，它針對的其實(shí)是違背這一憲法的行為。而因?yàn)檫@場民主的勝利并不是以打倒一個(gè)階層為代價(jià)，所以美國從來沒有出現(xiàn)過對民主的仇恨情緒?！边@種情況不應(yīng)該也不可能在歐洲重復(fù)。1789年的法國大革命不僅在法國創(chuàng)造了一個(gè)反對革命的右派，還在歐洲大部分地區(qū)引發(fā)了對革命的仇恨情緒。這里的主要原因出在法國革命的進(jìn)程中，尤其是從溫和派到雅各賓派極端“恐怖”政策的急速過渡。托克維爾在19世紀(jì)50年代后半期這樣描述這次大轉(zhuǎn)變：“起初，人們討論的只是如何更好地平衡權(quán)力，更好地制約關(guān)系，但很快，人們追隨、追趕、狂奔的對象就變成了民主本身。起初，人們引用和闡釋最多的是孟德斯鳩，到后來人們只談?wù)摫R梭；盧梭成了革命輝煌期的唯一導(dǎo)師，并且將一直占據(jù)這一位置……”。兩德統(tǒng)一后的頭十年里，奧斯維辛的話題無疑變得越來越棘手，越來越可怕。部分左派以猶太人大屠殺為名斥責(zé)聯(lián)邦政府參與以維護(hù)人權(quán)為目的的武裝行為。1999年，在派遣聯(lián)邦軍去科索沃的問題上，紅綠黨的聯(lián)邦政府卻倒打一槍，聲稱：正因?yàn)橛袏W斯維辛的歷史，德國才更應(yīng)義不容辭地對巴爾干進(jìn)行軍事干涉。自此之后，猶太人大屠殺的話題逐漸退出了日常政治生活，這是一種進(jìn)步，因?yàn)槿魏我环N對這一罪行的工具化都會(huì)逐步走向庸俗化。面對歷史，負(fù)責(zé)任的做法應(yīng)是致力于如何在當(dāng)下為負(fù)責(zé)任的行為創(chuàng)造條件。從這一考慮出發(fā)，需要做到兩點(diǎn)：其一，德國人不應(yīng)該在回顧歷史的過程中止步不前；其二，德國人不應(yīng)把猶太人大屠殺視為歷史中的唯一合理教訓(xùn)，夸大看待某些政治決策?；仡欉^去幾年的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，在統(tǒng)一后的德國，納粹時(shí)代依然是一個(gè)被回避的話題。1955年之前的歷史未必直接導(dǎo)致了希特勒的上臺(tái)，卻為這一事件及其后果創(chuàng)造了前提條件。《永遠(yuǎn)活在希特勒陰影下嗎?》收錄的多篇文章正是以此為討論對象，從18世紀(jì)開始，探討當(dāng)時(shí)對德國后世影響深遠(yuǎn)的自由和專制體制。除了1933年和1945年，目前德國回避的話題中又多了一項(xiàng)內(nèi)容：1989-1990。直到1990年10月3日那一天，即兩德統(tǒng)一之日，困擾人們一個(gè)世紀(jì)之久的“德國問題”才堪稱真正得到了解決。

編輯推薦

《永遠(yuǎn)活在希特勒陰影下嗎?》是文化生活譯叢之一。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)19條)

此書值得一看，對于了解德國歷史特性，以及德國民族的特性有著很好的解讀。為什么德國會(huì)出現(xiàn)納粹，會(huì)出現(xiàn)希特勒？納粹的經(jīng)歷，到底是德國歷史癥狀的一次極端演繹，還是僅僅是德國歷史的一次“反?！?？這段經(jīng)歷又給德國帶來了什么？以上種種問題，這本書都能做以簡單的回答，并不一定完美，但是卻會(huì)給人以思路，依此路繼續(xù)思考下去。這是本書最為重要的目的。
建議和納粹的相關(guān)歷史一起看，會(huì)更加客觀的看到一個(gè)納粹陰影下的德國
近來我注意到許多關(guān)于對二戰(zhàn)后德國戰(zhàn)爭罪責(zé)與納粹主義的新反思與新認(rèn)知，于是買了此書與《希特勒的民族帝國》兩書，從中看到更獨(dú)到的視角，因此覺得作為一個(gè)文科生，在關(guān)于對德國的認(rèn)知方面，我們還是受CPC的意識(shí)形態(tài)教育太深，感覺若是要了解異國的歷史時(shí)候，最好還是讀他們本國學(xué)者的著作，而且是多人多書，使得更好的來對比、了解，才能做到客觀，準(zhǔn)確
不要以為講的只有二戰(zhàn)間的問題涉及很廣泛見解很獨(dú)到
一個(gè)歷史學(xué)家的視角，值得一看。
三聯(lián)的這套書總體上還是不錯(cuò)的，比新知文庫要容易理解一些。
同樣身為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的德國，比起日本人遮掩歷史真相來說，德國人在反思他們的歷史，在反思法西斯為什么會(huì)得以上臺(tái)。在這本書中，了解到即使是在法西斯統(tǒng)治下的德國，普通德國人所追求的和我們一樣，只是要一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，穩(wěn)定的生活。而那個(gè)時(shí)候的法西斯，看似是一個(gè)美好的出路。這本書從俾斯麥的鐵血政策開始講起，講述德國人在一戰(zhàn)后的歷史政治，和德國未來的展望、
不過需要一定關(guān)于德國史（不僅是第三帝國時(shí)期，從俾斯麥至兩德統(tǒng)一）的知識(shí)積累才能完全看懂。
我認(rèn)為本書最好的部分是其結(jié)尾之處，作者對西方價(jià)值觀的界定和詮釋與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不同，給人耳目一新的感覺。
　　德國就像一輛雙層巴士，乘客坐在上層，有著極佳的視野，有著高屋建瓴的思想，他們指點(diǎn)著江山，也給整個(gè)人類帶來智性的指引；而司機(jī)卻坐在下層，只能看到眼前的道路，卻把握著方向盤，他聽著同樣坐在下層的普通民眾的聲音，決定著德國未來的走向，最后拉著整車的思想家們瘋狂地行駛在前方是懸崖的道路上。這是《德國人》一書描繪出的德國歷史。近二十年過去，這本當(dāng)時(shí)讓我讀得很酣暢的書，能記下的大約就是這種說法了?！　　　〈_實(shí)，在我們的印象中，德國總是矛盾地存在著，給我們呈現(xiàn)著雙重的面目。這是一個(gè)詩歌音樂哲學(xué)的國度，也曾是一個(gè)專制刺刀槍炮的國度；這是產(chǎn)生了歌德、巴赫的國度，也是產(chǎn)生希特勒的國度；舊時(shí)德國的國徽是只雙頭鷹，一頭盯著東方，一頭朝向西方，這是德國的地理位置及其文化決定了這樣的取向。事實(shí)上德國意志的分裂也是顯而易見的，天主教的奧地利與新教改革后的德國就不說了，畢竟已是兩個(gè)不同的國家。在德國還未形成統(tǒng)一國家之時(shí)，對于德國的形成至關(guān)重要的普魯士，就與德意志其他地方有著迥異的氣質(zhì)。這個(gè)由容克地主騎士貴族組成的國家，具有濃烈的保守性，軍國主義傾向也相當(dāng)嚴(yán)重。而在普魯士之外的西部，則又是另外一番情形，這里是市民及資產(chǎn)階級(jí)組成的社會(huì)，他們深受西方的影響，向往著西方的政治制度及文化特色。這兩種德國在這片土地上并行不悖。鐵血宰相俾斯麥靠著武力，靠著專制，靠著鐵與血，最終將兩個(gè)不同的德國捏合在...一起，建立了強(qiáng)大的德意志帝國。這個(gè)窮兵黷武的帝國，發(fā)起了兩次世界大戰(zhàn)，最終承擔(dān)了必然的后果：東德與西德由于意識(shí)形態(tài)的對立而分裂四十五年，盡管現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一成一個(gè)德國，但留在德國人內(nèi)心的傷痛，恐怕也非短時(shí)間可以愈和。　　　　海因里?！W古斯特·溫克勒所著的《永遠(yuǎn)活在希特勒陰影下嗎？》，對于德國的近現(xiàn)代史進(jìn)行了細(xì)致的梳理，讓讀者對于德國何以成為納粹德國成為現(xiàn)代的德國，有了一個(gè)較為明晰的了解。書中輯錄的文章大多是作者陸續(xù)發(fā)于各個(gè)報(bào)刊專欄，因此文章寫得很易懂也很好讀。溫克勒從普魯士王國開始寫起，從鐵血宰相俾斯麥的帝國統(tǒng)一夢到惡魔希特勒的瘋狂擴(kuò)張，再到民主的現(xiàn)代德國的確立，歷史發(fā)展的脈絡(luò)敘述得非常清楚，雖是一篇篇獨(dú)立的文章，讀之亦如讀一部完整的近現(xiàn)代德國史一樣。書中涉及到德國發(fā)展過程中所遇到的諸多問題，重點(diǎn)剖析了德國何以會(huì)出現(xiàn)納粹，希特勒的陰影會(huì)永遠(yuǎn)籠罩于德國這樣的問題，同時(shí)對于本文前面所提及的兩個(gè)德國的問題亦有很好的見解，讓讀者對于德國民族的多樣性有了更為深刻的理解?！　　　τ诘聡鴩倚螒B(tài)及其民族性格塑造影響最大的，無疑是東邊的普魯士。騎士軍官團(tuán)的強(qiáng)大力量，讓普魯士的國力變得強(qiáng)大，也成為德國統(tǒng)一的推動(dòng)力量，同時(shí)對于后來的德國，也打上了深深的普魯士的烙印，并讓世人認(rèn)為所謂的德國的就是普魯士的，普魯士的特征就是德國的特色。其實(shí)，普魯士遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是德國，這個(gè)位于德國東部的野蠻的嗜血的保守的尚武的國度，只是德國的一面。德國還有另一面，那是康德與黑格爾的國度，那是巴赫與貝多芬的國度，他們代表著充滿智慧的理性，也代表著洋溢美好的感性。他們在朝著西看，在吸收著西方文明的成果并深刻地影響著西方文明?！　　　】上?，他們只是在思想上成為德國的勝者，而在政治上，在實(shí)際的權(quán)勢上，仍然是普魯士在占據(jù)上風(fēng)，仍然是騎士軍官團(tuán)在主導(dǎo)著一切。他們把他們所沉迷的那一套，當(dāng)成了德國的特色，認(rèn)為德國應(yīng)該走上一條與西歐其他國家完全不同的道路，抗拒著西方的文明，以著落后的政治制度及思維，去抵御西方的影響，并窮兵黷武四處擴(kuò)張。直到俾斯麥，甚至直到希特勒為止，德國雖然在思想上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于時(shí)代，然而在政治制度上仍然停留在中世紀(jì)，仍然屬于野蠻與落后的國家。也正因如此，德國才會(huì)發(fā)動(dòng)兩次世界大戰(zhàn)，并兩次在大戰(zhàn)中遭到毀滅性的失敗。即使失敗，德國政界學(xué)界仍有許多人依舊認(rèn)為，只有普魯士的模式適合于德國，因?yàn)榈聡兄c西方其他國家不同的國情，西方的制度不適合自己。　　　　幸虧在德國有更多的智者，他們看出了德國的問題所在，他們也看到了西方制度所取得的成就，并且看到了這種制度的普適性。所以他們總是大聲疾呼，拋棄舊有的普魯士的一切，向著西方靠攏，接受現(xiàn)代西方的政治制度。只有融入西方，才是德國唯一正確的出路，其他的所謂德國特色道路，只能帶領(lǐng)德國沖向懸崖。這也是德國的知識(shí)界甚至一部分政界，從失敗之中得出的經(jīng)驗(yàn)。其中哈貝馬斯的話最有代表性，他說：“聯(lián)邦德國應(yīng)毫無保留地向西方政治文化敞開臂膀?！睂?shí)際上，二戰(zhàn)后的德國也是如此做的，當(dāng)然此次智者的聲音能夠占據(jù)上風(fēng)，而沒有如以往一樣被淹沒于強(qiáng)大的騎士貴族的聲音之中，是因?yàn)槎?zhàn)后整個(gè)普魯士貴族體系已被摧毀，甚至連產(chǎn)生這種制度的地方也已經(jīng)遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的占領(lǐng)軍美國對于德國融入西方采取西方文明制度的鼓勵(lì)，這種鼓勵(lì)不但成就了一個(gè)現(xiàn)代的德國，同時(shí)也完成了日本朝著文明國家的轉(zhuǎn)變?！　　　‖F(xiàn)代的德國已經(jīng)徹底地摔掉歷史包袱，也不會(huì)永遠(yuǎn)地活在希特勒的陰影之下了，他們拋棄了自己的所謂特色道路，融入西方，毫無保留地向西方張開了臂膀，也才成就了現(xiàn)代德國的誕生。誰能說這樣的德國就沒有德國的特色了呢？一個(gè)有著“德國特色”的普魯士是危險(xiǎn)的，讓世人害怕的，而一個(gè)有著西方制度的德國，才真正在歷史第一次與日耳曼民族的精神相契合。閱讀更多 ›
非常引人入勝。給你看到一個(gè)德國人眼中的近代德國。值得一看。尤其是對政治歷史感興趣的朋友。
作者的史學(xué)家身份以及文章所面向的讀者群，決定這本書適合作歷史科普類讀本。
實(shí)話說，這本書裝幀太一般了，紙質(zhì)要是好點(diǎn)就舒服了
德國的近代史評(píng)論
了解德國近代歷史文化的好書，推薦閱讀。
還不錯(cuò)的產(chǎn)品~~比較喜歡
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