圣經(jīng)的故事

前言

　　親愛的孩子們： 這是《圣經(jīng)》的故事。我認(rèn)為你們應(yīng)該對《圣經(jīng)》有更多的了解，可 我又說不出在哪里能找到我想讓你們了解的那些知識，所以，我就寫了這 本書。當(dāng)然了，我也可以讓你們?nèi)プx《圣經(jīng)》原著，但你們恐怕不會愿意 。多年以來，有些人把捍衛(wèi)《圣經(jīng)》看作是自己專屬的職責(zé)，他們板著臉 ，態(tài)度嚴(yán)肅，你們這樣年紀(jì)的小男孩總是被嚇得不敢靠近這本書?？墒?， 如果不知道這里面的故事，你們所受的教育就不能算完整。而且，這一生 中總歸會有某個時候，你們發(fā)現(xiàn)自己迫切需要包含在這些古代大事記中的 智慧。 《圣經(jīng)》一直忠實陪伴在人類身邊，迄今已有幾百代了。書中有幾章 內(nèi)容寫于兩千八百年前；其余各章的完成年代則要近得多。過去多少個世 紀(jì)里，這曾是你們的祖先擁有或費心閱讀的唯一書籍。這是他們爛熟于心 的一本書。《摩西律法》被他們奉為至高無上的法律。后來，世界進(jìn)入了 現(xiàn)代科技發(fā)展的時代，有一部分人堅信《圣經(jīng)》得自神啟，另一部分人卻 認(rèn)為它不過是一些歷史事件的記錄，雙方為此爭執(zhí)起來，結(jié)果引發(fā)了慘痛 的戰(zhàn)爭。曾經(jīng)有一段時間，有許多男男女女痛恨《圣經(jīng)》，這種恨，與過 去他們父輩、祖輩對《圣經(jīng)》的熱愛和崇敬一樣深切。 我在書里不會給你們講以上這些。 我不是在向你們布道傳教。我不是在維護(hù)或攻擊某種原則。我只是要 講一些我個人認(rèn)為(我絕不敢強(qiáng)求其他人贊同）你們應(yīng)該知道的事，希望你 們在生活中能對良善美好、因而也是神圣的事物多一點理解，多一點寬容 ，多一點愛。 《舊約》講起來相對容易。這是一個沙漠民族的故事，他們四處漂泊 了很多年，最后終于占領(lǐng)了西亞的一個小角落，安定下來，建立了自己的 國家。然后我們就要講《新約》了。這一部分難度非常大。整部《新約》 ·只有一個中心人物，講的是拿撒勒村的一個普通木匠，他一生一無所求 ，卻奉獻(xiàn)了自己的一切。要說比耶穌事跡更有意思的故事，也許有吧，但 我從來沒讀過。所以，我會依照我的理解，簡單地給你們講一講他的生平 ，不添枝加葉，也不隱瞞什么。我相信，他會贊同我以這種方式講述他的 故事。 亨德里克·威廉·房龍

內(nèi)容概要

大概沒有哪一本書可以像《圣經(jīng)》一樣，兩千多年來影響了幾百代的讀者。那么，《圣經(jīng)》中的上帝是否真的存在？耶穌是人還是神？《舊約》和《新約》是是什么關(guān)系？西方基督教精神的源頭為什么來自猶太人顛沛流離的血淚史？基督教為什么會成為世界性的宗教？房龍用生動的故事、幽默的語言，講述與《圣經(jīng)》有關(guān)的歷史和知識，撥開偏見和想象，書寫《圣經(jīng)》的智慧。房龍不是在向人們布道，不是維護(hù)或攻擊某種原則，他只是講一些他認(rèn)為人們應(yīng)該知道的故事，希望人們在生活中能對善良美好、因而也對神圣的事物，多一點理解，多一點寬容，多一點愛。

書籍目錄

房龍小引
第一章一部文學(xué)遺產(chǎn)
第二章創(chuàng)世紀(jì)
第三章先驅(qū)者
第四章更向西行
第五章在埃及的家
第六章逃脫奴役
第七章漂泊在荒野
第八章發(fā)現(xiàn)新牧場
第九章征服迦南
第十章路得的故事
第十一章一個猶太王國
第十二章內(nèi)戰(zhàn)
第十三章先知的警告
第十四章覆滅和流亡
第十五章重返家園
第十六章雜卷
第十七章希臘人來了
第十八章猶大，一個希臘行省
第十九章革命與獨立
第二十章耶穌誕生
第二十一章施洗者約翰
第二十二章耶穌的童年
第二十三章門徒
第二十四章新導(dǎo)師
第二十五章夙敵
第二十六章耶穌之死
第二十七章信念的力量
第二十八章信念的勝利
第二十九章國教

章節(jié)摘錄

　　第二章 創(chuàng)世記 世間最古老的一個問題：我們從哪里來？ 有些人直到生命終結(jié)的那一天還在問這個問題。他們并不是一定要得 到答案，對他們來說，能夠擁有正視現(xiàn)實的勇氣是一種幸福，就像是勇敢 的戰(zhàn)士，面對一項無望成功的任務(wù)，他們拒絕屈服，在走向來生時仍帶著 探求真知的疑問。 然而世上的人形形色色，各不相同。對于無法理解的事物，大多數(shù)人 都執(zhí)意要找到一個看似合理的解釋；找不到現(xiàn)成的解釋，他們就自己發(fā)明 一個。 五千年前，有關(guān)七天創(chuàng)造世界的故事在西亞各族人中廣為流傳。下面 要講的是猶太人的說法。 他們不甚明確地把大地、海洋、樹木、花鳥以及男人和女人的創(chuàng)造分 別歸功于自己信奉的各位神明。 其實在所有民族中，猶太人第一個認(rèn)定了獨一真神的存在。后面講到 摩西時代的時候，我們再細(xì)說這其中的前因后果。 但在最初，后來發(fā)展成為猶太民族的那一支閃族人也是信奉多位神明 的，相鄰各部族早就有這樣的習(xí)俗。 而我們在《舊約》中看到的創(chuàng)世傳說，實際上寫于摩西死去一千多年 之后，那時“一個上帝”的概念對猶太人而言，已是絕對不容置疑的事實 ，如果懷疑主的存在，就會被放逐或處死。 現(xiàn)在你們明白了，詩人寫下希伯來人對萬物源起的定論時，為什么會 將創(chuàng)世這項浩繁之舉描繪為一個全能意志的突然體現(xiàn)，描繪為他們部落所 信奉的神的杰作，他們稱這位神為耶和華，即上天的主宰。 下面就是在神廟中向朝拜者講述的故事。 一起初，地球浮在宇宙間，一片死寂，黑暗混沌。沒有陸地，只有無 邊無際的幽深海水覆蓋著日后的帝國疆土。耶和華的圣靈降臨海面，思考 著偉大的行動。然后耶和華說：“要有光。”于是黑暗中出現(xiàn)了第一道黎 明的曙光。耶和華說：“這叫做晝?！?不久，亮光消退，世界重又陷入先前那樣的黑暗。“這，”耶和華說 ：“就叫做夜。”他停止了工作，世上的第一日就此結(jié)束。 然后，耶和華說：“要有天，以無盡延展的穹頂遮蓋下方的水，讓云 和吹過海面的風(fēng)各得其所。”事情就這樣成了。有夜晚，有早晨，第二日 結(jié)束了。 然后，耶和華說：“水間要有陸地?！逼鸱纳綆n立即濕漉漉地從海 面探出頭來，勢不可擋地升向蒼穹，山腳下鋪開了廣闊的平原和山谷。耶 和華又說：“地要豐饒，生出結(jié)種子的植物和開花結(jié)果的樹木。”大地于 是一片青蔥，綠草如茵，晨曦輕撫著高高低低的樹木。又一輪日夜交替， 第三日的工作結(jié)束了。 然后，耶和華說：“天上要有星辰，可以標(biāo)記節(jié)令、日子和年歲。白 天要由太陽掌管，但夜晚是休憩的時間，就讓靜默的月亮為沙漠中夜行的 旅人指明通向歇息處的道路。”這也完成了，第四日由此結(jié)束。 然后，耶和華說：“水中要有很多的魚，天上要有很多的鳥?！庇谑?他造出了雄壯的鯨魚和纖巧的小魚，造出了鴕鳥和麻雀，給它們陸地和海 洋做棲身之所，并叫它們滋生繁衍，讓它們以及后代的小魚、大魚、鴕鳥 、麻雀能夠享受生命的恩賜。當(dāng)晚，當(dāng)倦鳥把頭鉆進(jìn)翅膀下，當(dāng)魚潛入幽 暗的水深處，第五日結(jié)束了。 然后，耶和華說：“這還不夠。世上還要遍布爬的、用腿行走的活物 ?！彼斐隽伺?、虎以及現(xiàn)今尚存和業(yè)已絕跡的各種獸類。這項工作完成 后，耶和華從地上取了些塵土，照著自己的樣子塑成像，賜予它生命，將 它稱為“人”，并置于萬物之首。第六日的工作就這樣結(jié)束了，耶和華看 著自己所造的一切都很好，第七日便休息了。 接著，第八日到來，那人在新天地中醒來了。他的名字叫做亞當(dāng)，他 住在一個繁花似錦的園子里，溫馴的動物來到他的身邊，帶來它們的幼崽 與他嬉戲，聊解寂寞?？墒?，那人依然不快樂。因為其他的生靈都有同類 陪伴，而他只是孤零零一個。于是，耶和華從亞當(dāng)?shù)纳眢w里取出一根肋骨 ，用它造出了夏娃。亞當(dāng)和夏娃開始在他們的家園里東游西看，這個家被 稱為“樂園”。 后來他們走到一棵高大的樹下，耶和華在那里對兩人說：“聽好，這 很重要。這個園子里各種樹上的果子，你們都可以隨意吃。但是這棵樹能 給人分辨善惡的智慧。人若是吃了這上面的果實，就能知道自己的哪些行 為是正確的，哪些是邪惡的。他的靈魂將從此不得安寧。所以，你們絕不 可以碰這棵樹上的果實，否則，可怕的后果將由你們自己承擔(dān)?！盤17-22

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