戰(zhàn)爭(zhēng)的文化

出版時(shí)間：2010-12 出版社：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店作者：[以] 馬丁·范克勒維爾德頁(yè)數(shù)：418 譯者：李陽(yáng)
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內(nèi)容概要

　　《戰(zhàn)爭(zhēng)的文化》主要內(nèi)容包括：準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的文化、戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的文化、紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)的文化、天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)、假如沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)文化等。

作者簡(jiǎn)介

馬丁·范克勒韋爾德(Matin van Creveld，1946-)，生于荷蘭，現(xiàn)為以色列耶路撒冷的希伯來(lái)大學(xué)教授，是世界著名軍事歷史學(xué)家和戰(zhàn)略研究專(zhuān)家。共有18部著作，譯成14種語(yǔ)言，被認(rèn)為是研究未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的最重要的參考書(shū)籍。他還擔(dān)任著包括美國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家國(guó)防部的顧問(wèn)，是第二位受邀在以色列軍隊(duì)總參謀部講演的平民專(zhuān)家，曾在幾乎所有軍事戰(zhàn)略研究機(jī)構(gòu)任教或開(kāi)辦講座。曾接受CNN、BBC、美國(guó)《新聞周刊》、《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》等著名國(guó)際媒體的采訪或?yàn)橹摹?/pre>

書(shū)籍目錄
前言第一篇　準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的文化　第一章　從勇士文身到迷彩服　第二章　從回飛鏢到堡壘　第三章　勇士是怎樣造就的　第四章　戰(zhàn)爭(zhēng)游戲第二篇　戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的文化　第五章　拉開(kāi)戰(zhàn)幕　第六章　戰(zhàn)斗之樂(lè)　第七章　戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則　第八章　結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)第三篇　紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)的文化　第九章　戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史　第十章　戰(zhàn)爭(zhēng)和文學(xué)　第十一章　戰(zhàn)爭(zhēng)和美術(shù)　第十二章　戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑第四篇　天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)?　第十三章　短暫的和平歷史　第十四章　正在衰微的大戰(zhàn)　第十五章　天理難容的行為　第十六章　人類(lèi)向何處去?第五篇　假如沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)文化　第十七章　野蠻的烏合之眾　第十八章　沒(méi)有靈魂的機(jī)器　第十九章　沒(méi)有骨頭的男人　第二十章　女權(quán)主義的影響結(jié)論：巨大的悖論


章節(jié)摘錄
　　第一篇準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的文化　　第一章從勇士文身到迷彩服　　從情理上講，人們?cè)谕度霊?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能穿戴得簡(jiǎn)單實(shí)用——因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)難道不是最消耗體力的活動(dòng)嗎？但實(shí)際上，人們的行為卻經(jīng)常是恰恰相反，要在自己身上覆蓋上也許需要幾小時(shí)，甚至幾天才能完成的精細(xì)的裝飾。從我們所能探知的最遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代起，打仗前在臉上和身上涂上顏料，就始終是部落社會(huì)文化的一部分。最初這樣的涂抹也許只意味著要打仗了，要制造出一種明顯不同于和平時(shí)期的氣氛來(lái)。然而，就像我們稱之為戰(zhàn)爭(zhēng)文化的眾多其他要素一樣，這樣的裝飾經(jīng)常也在其他場(chǎng)合用于禮儀目的，其應(yīng)用是如此頻繁，以致往往很難說(shuō)究竟是戰(zhàn)爭(zhēng)滲入了文化，還是文化滲入了戰(zhàn)爭(zhēng)?！　⊥ǔｎ伭隙际怯杀镜匚镔|(zhì)制成的，特別是植物，再摻人少量礦土或礦石研成的粉。但有時(shí)也通過(guò)貿(mào)易換來(lái)。朱紅顏料在北美印第安人中很受歡迎，l756—1763年間，法國(guó)和英國(guó)都把這種顏料當(dāng)作付給他們的印第安盟友的報(bào)酬物之一。通常顏料都是用手指來(lái)涂抹的，但時(shí)而也用專(zhuān)門(mén)的工具。涂抹的目的之一是施魔法壯膽——某些圖案被認(rèn)為有保護(hù)作用，或者在一定程度上也起識(shí)別作用?！　”M管通常情況下每個(gè)勇士都是隨心所欲地裝飾自己，但每個(gè)部落也都有自己的圖案，以作身份識(shí)別用。印第安人中的蘇族人（Sioux）用紅色，克勞人（Crow）用白色。卡羅來(lái)納的卡托巴人（Catawba）的赫赫威名，很可能與他們?cè)谀樕贤慨?huà)的不對(duì)稱圖案有關(guān)。他們把一只眼睛畫(huà)上白圈，把另一只眼睛畫(huà)上黑圈，把臉上其余部分也涂黑。通常不同的顏色表示不同的情緒。



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)是人類(lèi)津津樂(lè)道的話題。戰(zhàn)斗本身就是巨大的，甚至是最大的快樂(lè)源泉。人類(lèi)從這種快樂(lè)和誘惑中形成了一整套有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的文化　　——從部落勇士出戰(zhàn)時(shí)涂在臉上和身上的顏料到今天的迷彩服，從凱撒的紅斗篷到麥克阿瑟的煙斗，從古希臘的盾牌圖案到現(xiàn)代戰(zhàn)斗機(jī)的機(jī)頭裝飾，從大約公元600年發(fā)明的兵棋到計(jì)算機(jī)時(shí)代的空戰(zhàn)模擬器?！　∽匀祟?lèi)文明起源時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)文化就具有其特有的傳統(tǒng)、法律、儀式、音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)和紀(jì)念性建筑。 古往今來(lái)，人類(lèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文化通常是高度崇尚的。但在今天的發(fā)達(dá)國(guó)家卻不是這樣，有人嘲弄之，也有人斥之為“軍國(guó)主義”。在這部震撼人心的發(fā)軔之作中，你將看到這樣的觀念何等錯(cuò)誤，甚至何等危險(xiǎn)。不以某些人的愿望為轉(zhuǎn)移的是，今天的男男女女，正如歷史上任何時(shí)代一樣，依然癡迷于戰(zhàn)爭(zhēng)。一支軍隊(duì)如果疏遠(yuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)文化，不僅注定要打敗仗，而且勢(shì)必土崩瓦解。 馬丁·范克勒韋爾德的《戰(zhàn)爭(zhēng)的文化》一書(shū)，以精辟的論證，推翻了“戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是政治通過(guò)其他手段的延伸”這一觀念?！　　蘭德（willian s.Lind），“第四代戰(zhàn)爭(zhēng)教父”，美國(guó)軍事理論家 有些人太熱愛(ài)和平了，竟然筑起了一道關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的謊言的墻來(lái)保護(hù)它。作者此書(shū)則說(shuō)出了實(shí)話。他闡釋了為什么99％的戰(zhàn)爭(zhēng)都是由志愿者打響的。　　戰(zhàn)斗是美妙的，但又是殘酷的，因而需要一種戰(zhàn)爭(zhēng)文化來(lái)維護(hù)士氣。 　　——愛(ài)德華·N·勒特韋克（Edward N Luttwak）《政變：實(shí)用手冊(cè)》一書(shū)作者






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用戶評(píng)論 (總計(jì)41條)

戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)就不僅僅是政治的延伸，它是一個(gè)極其復(fù)雜的文化現(xiàn)象。毫無(wú)疑問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)是反人類(lèi)的行為，但是，它確實(shí)在客觀上讓文化得以傳播和融合。比如：在古代歐亞許多國(guó)家和地區(qū)，它一方面毀滅書(shū)籍，另一方面它也以掠奪的方式造成了書(shū)籍乃至思想的遠(yuǎn)距離傳播。
看過(guò)作者的好幾本書(shū)，印象都非常好，這本也不例外。沒(méi)看過(guò)從這個(gè)角度分析戰(zhàn)爭(zhēng)的著作，很新穎但也很貼合實(shí)際。
作者從文化角度解析戰(zhàn)爭(zhēng)的深層次原因
戰(zhàn)爭(zhēng)的文化一書(shū)對(duì)于正要寫(xiě)論文的我來(lái)說(shuō)十分有用，里面不少資料可供借鑒。
以西方的視野，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)文化的論述全面精辟。
本書(shū)勇于揭露戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的本質(zhì)，令人有茅塞頓開(kāi)的感悟。
戰(zhàn)爭(zhēng)是理性爭(zhēng)執(zhí)的最終激化，回歸了人類(lèi)被隱藏和壓抑的動(dòng)物本能。
新知文庫(kù)的書(shū)果然夠勁，增長(zhǎng)知識(shí)了。戰(zhàn)爭(zhēng)不是某一個(gè)單純的因素決定的
非常好的一本文藝類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)介紹作品，別出心裁，很有意思
可能會(huì)改變對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)看法的一本書(shū)
你真的很難想像，竟然有這種人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)有如此全面的瞭解、認(rèn)識(shí)和掌握。
克列維爾德30歲就寫(xiě)了補(bǔ)給戰(zhàn)爭(zhēng)，從指揮、後勤、作戰(zhàn)樣樣精通，興趣面之廣讓人欽佩！
這本書(shū)才開(kāi)始看，竟然挑戰(zhàn)起克勞塞維茨的經(jīng)典論斷，并在序言里公開(kāi)的像“主義者”們發(fā)起挑戰(zhàn)，
公開(kāi)的回應(yīng)，向左派和右派開(kāi)戰(zhàn)，哈哈，老傢伙真的夠味！
個(gè)人認(rèn)為是本非常不錯(cuò)的書(shū)~~~~拿到手后，書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)，因?yàn)橐淮钨?gòu)入的書(shū)很多，內(nèi)容只是大概翻看了一下，但只這一眼，便已可以令人看出其價(jià)值所在~~“假如不能給犧牲者以人們所期待的承認(rèn)和尊重，今后就不能指望再有人賣(mài)命了，除非是傻瓜。”或許，這就是日本政要們不斷是參拜靖國(guó)神社是原因吧?？傊欠浅０舻囊槐緯?shū)，強(qiáng)力推薦~~~~
有獨(dú)到之處，內(nèi)容比較豐富
很好的一本書(shū)。幫朋友買(mǎi)的。
書(shū)不錯(cuò)，正在閱讀，看了一半。
系列中的一本，好書(shū)
有內(nèi)涵，書(shū)也很新
非常好，建議購(gòu)買(mǎi)閱讀
正在閱讀，希望有所啟發(fā)
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很專(zhuān)業(yè)的一本書(shū)，值得細(xì)讀，比較艱澀。
對(duì)於戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特的視角。
看了一部分，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
作者是一名很博學(xué)的人，從他的旁征博引中可以得知，但是他要表達(dá)的思想并不是書(shū)名所體現(xiàn)的，我更想了解的是具體的文化，似乎這本書(shū)還是不夠的。作者是以色列人，對(duì)美國(guó)的軍事文化描寫(xiě)還是比較多的，但是都偏重在歷史戰(zhàn)爭(zhēng)文化，現(xiàn)在介紹并不是很多
值得看一看，了解戰(zhàn)爭(zhēng)的文化！
和果實(shí) 一起購(gòu)入。沒(méi)有果實(shí) 好看?？赡苁窃蹧](méi)文化。呵呵
可惜，他的書(shū)只有一本，該多出些
書(shū)不算十分精致.
幫別人買(mǎi)的。老板說(shuō)這本書(shū)很不錯(cuò)。
希望能收齊三聯(lián)的這套《新知文庫(kù)》，Scotland Forever! is an 1881 painting by Lady Butler depicting the start of the charge by the Royal Scots Greys at the Battle of Waterloo in 1815. In actuality, it appears that Scots Greys never started the charge at a gallop, due to the broken ground, and instead advanced at a quick walk. The painting is now housed at the Leeds Art Gallery, having been one of its earliest acquisitions, a gift from Colonel Thomas Walter Harding (1843–1927) [1]. It was also an inspiration for the depiction of the same charge in the film Waterloo.[citation needed
可以了解到不少無(wú)用的知識(shí)
書(shū)中的介紹也很詳實(shí)，是本非常值得推薦的書(shū)！在一個(gè)小雨霏霏的天氣里，捧一杯熱咖啡，選一個(gè)安謐的角落，在這樣的文字圖景中慢慢體味，內(nèi)心會(huì)漾開(kāi)一種溫暖舒適的小資情懷。很有質(zhì)感的一本書(shū)，翻看時(shí)候差點(diǎn)都要落淚了。
讀了三分之一。資料倒很翔實(shí)，作者論證都有舉例，有助于多了解一些文史知識(shí)
以色列是當(dāng)今世界離戰(zhàn)爭(zhēng)最近的國(guó)家，危機(jī)感極強(qiáng)，它們的士兵真是槍不離身，連洗澡都帶著，據(jù)說(shuō)也是世界上女兵最多的國(guó)家，人口少嗎，確是全民皆兵！作者是好戰(zhàn)的以色列人，寫(xiě)出來(lái)的東西一定有其獨(dú)到之處，這是最感興趣的。封面是以色列軍隊(duì)嗎？
觀察戰(zhàn)爭(zhēng)的角度就值得看看
著者缺乏東方知識(shí)
第一次送過(guò)來(lái)的書(shū)P158頁(yè)有一半沒(méi)有印刷上，原本想自認(rèn)倒霉。但后來(lái)還是申請(qǐng)了換書(shū)，過(guò)幾天竟然真的來(lái)?yè)Q了，讓我高興好一陣子，但仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)封面上有水跡。不知道是不是甲乙都要換書(shū)，快遞員將兩者的書(shū)做了對(duì)調(diào)呢？
書(shū)外表頁(yè)面有水筆的印記?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?/li>
戰(zhàn)爭(zhēng)的文化
作為入門(mén)的書(shū)
我很喜歡這本書(shū)，幫朋友買(mǎi)的

戰(zhàn)爭(zhēng)的文化

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