經(jīng)濟(jì)—社會史評論（第五輯）

內(nèi)容概要

本輯分設(shè)八個欄目，其中“金融危機(jī)與應(yīng)對”、“農(nóng)民與土地”是重點(diǎn)討論的兩個專題。    金融危機(jī)與應(yīng)對：此次國際金融危機(jī)來勢洶洶，波及面廣，世人高度關(guān)注。資中筠教授《從歷史的角度看最近一輪金融危機(jī)》一文，從美國歷史上金融危機(jī)談起，對其特點(diǎn)進(jìn)行梳理，對這次從美國開始爆發(fā)的金融危機(jī)作了多方面分析，并提出了對我們的幾點(diǎn)啟示。其他兩篇論文，一篇對冰島受到此次金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊，面臨“全國性”破產(chǎn)困境的根源作了分析；一篇則對發(fā)生在18世紀(jì)前期英國歷史上的第一次金融危機(jī)作了介紹，指出這也是一場涉及國家財(cái)政、政治腐敗的事件。    農(nóng)民與土地：農(nóng)村、農(nóng)民、土地是本刊持續(xù)關(guān)注的問題。此輯本欄目《日本的土地流轉(zhuǎn)問題》一文，對日本1961年制定了旨在改變零散農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的《農(nóng)業(yè)基本法》，而近半個世紀(jì)以來日本農(nóng)業(yè)的零散結(jié)構(gòu)一直未能得到真正改變的情況進(jìn)行了討論，認(rèn)為其原因之一就在于日本沒有解決好“土地流轉(zhuǎn)”這個棘手課題。《關(guān)于農(nóng)民永久進(jìn)城若干問題的思考》一文，從農(nóng)民現(xiàn)有種地收入與基本的生存保障關(guān)系入手，就中國農(nóng)民進(jìn)城之后的社會保障等問題提出了若干建議。    環(huán)境與發(fā)展：環(huán)境與發(fā)展問題是全人類共同面臨的重大課題。本欄目的兩篇論文，一篇研究清末內(nèi)蒙古墾荒問題，分析了清末墾荒對于該地區(qū)的荒漠化進(jìn)程及社會生活各方面的影響，一篇介紹南美洲亞馬孫河、奧里諾科河兩岸地區(qū)的印第安人栽種可可的歷史，以及可可的種植技術(shù)傳人歐洲、大洋洲一太平洋諸島和中國的有關(guān)情況。    學(xué)苑擷英：此欄目共三篇文章。一篇介紹我國改革開放以來古文字學(xué)（包括甲骨學(xué)、青銅金文學(xué)、戰(zhàn)國文字、簡帛學(xué)等）本身取得的進(jìn)展，以及古文字學(xué)對于古代史研究所起的作用。一篇闡發(fā)對資本主義起源的認(rèn)識，提出資本主義起源大體上可分為三個階段，其關(guān)鍵階段是15～18世紀(jì)的觀點(diǎn)。另一篇評說了陳序經(jīng)這位曾先后出任嶺南大學(xué)校長、中山大學(xué)副校長、暨南大學(xué)校長和南開大學(xué)副校長的學(xué)者、教育家，終于消失在“史無前例”的大劫難之中的歷史命運(yùn)。    域外新論：本欄目三篇文章的作者均為在西方學(xué)界有重要影響的歷史學(xué)家。一篇討論世界史、全球史與歷史的全球化問題，認(rèn)為“全球史”并不是一個明確具體的研究領(lǐng)域，在過去的二十年里，“全球史”其實(shí)在不斷變化或者呈現(xiàn)不同的面貌。一篇探討1300—1540年間，英格蘭、英國人與基督教_世界這三者之間的關(guān)聯(lián)性問題。另一篇研究的是“封建主義”這個概念如何從一個法學(xué)術(shù)語轉(zhuǎn)變成帶有歷史哲學(xué)意味的制度類型概念，以及此后發(fā)展變化的過程。     隨筆札記：《“儒家資本主義”論是個假命題》一文認(rèn)為，“東亞經(jīng)濟(jì)奇跡”所需要的倫理道德上的“充分必要條件”在儒家政治倫理中是沒有的，從而對“儒家資本主義”的命題做出了否定的判斷?！妒刈o(hù)滇池的寧靜》一文，是一個歷史學(xué)者震驚于滇池之美及其受到的損害，而表達(dá)出的對如何維護(hù)人與大自然和諧關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識和感悟。     學(xué)者訪談：瓦爾特·科爾皮教授是著名社會學(xué)家，曾任瑞典社會學(xué)協(xié)會主席等職，長期參與瑞典很多社會政策制定的研究工作，在專業(yè)領(lǐng)域有廣泛的影響。劉軍研究員對科爾皮教授的訪談，為我們了解瑞典的稅收和社會福利、勞資關(guān)系等問題提供了有價值的信息。     學(xué)術(shù)信息：兩位青年學(xué)者分別為我們介紹了20世紀(jì)美國天主教會的社會經(jīng)濟(jì)思想，以及過去三十年中關(guān)于美國經(jīng)濟(jì)史與社會史研究取得的主要成果，對于開闊我們的學(xué)術(shù)視野多有幫助。

書籍目錄

內(nèi)容提示金融危機(jī)與應(yīng)對從歷史的角度看最近一輪金融危機(jī)“金融海嘯”沖擊下的冰島南海泡泡——英國第一場金融危機(jī)的因果始末農(nóng)民與土地日本的土地流轉(zhuǎn)問題關(guān)于農(nóng)民永久進(jìn)城若干問題的思考環(huán)境與發(fā)展清末內(nèi)蒙古墾荒論略可可的起源、發(fā)展與傳播初探學(xué)苑擷英我國三十年來的古文字與古代史對資本主義起源的一些看法大學(xué)校長陳序經(jīng)的命運(yùn)域外新論世界史、全球史與歷史的全球化英格蘭、英國人與基督教世界“封建主義”概念史隨筆札記“儒家資本主義”論是個假命題守護(hù)滇池的寧靜學(xué)者訪談權(quán)力資源理論視野下的瑞典模式——瓦爾特·科爾皮教授訪談錄學(xué)術(shù)信息美國天主教會的社會經(jīng)濟(jì)思想——以約翰·瑞安與多蘿西·戴為中心美國經(jīng)濟(jì)史與社會史主要論著評介English Contents

章節(jié)摘錄

插圖：（三）從混亂走向有序在建國前后近二百年中，華爾街就像一個大賭場，每次繁榮一衰退的周期都是在混亂無序、惡性競爭、坑蒙拐騙乃至權(quán)錢交易的腐敗中完成。政府的政策法令有時能起一些作用，但是在很多情況下都是被大投機(jī)家所裹挾。但是就在這亂象叢生的發(fā)展中，一切漸漸走向規(guī)范，逐步有了一套游戲規(guī)則，大多是競爭對手們到某一個階段意識到需要避免兩敗俱傷，自己在一起討論制定的，例如建立“清算中心”、引進(jìn)會計(jì)制度、及時發(fā)布指數(shù)（道·瓊斯指數(shù)）等。政府有關(guān)法律的出臺是在其后，或只是承認(rèn)既成事實(shí)。到19世紀(jì)末為止，政府面對華爾街的確是處于弱勢。一些叱咤風(fēng)云的大亨身邊大多有一兩個為自己服務(wù)的國會議員或法官?？偨y(tǒng)遇事也得求大亨幫忙。如同中國歷史的“治”“亂”周而復(fù)始，美國的市場經(jīng)濟(jì)亦如此，但是除了南北戰(zhàn)爭之外，它的“治”與“亂”不是在打打殺殺中而是在市場博弈中進(jìn)行，斗智斗勇，是文斗不是武斗。亂世出梟雄，或奸雄，或英雄。華爾街出了許多騙子、惡棍，同時也出了許多有眼光的金融家、企業(yè)家，或者集各種身份于一身的人。其中一位最重要的跨世紀(jì)人物是J.P.摩根。他的產(chǎn)業(yè)集鐵路、鋼鐵、銀行于一身，后來又收購了卡耐基的鋼鐵公司，成為最大的壟斷集團(tuán)。他最重要的貢獻(xiàn)是改變了觀念，把“誠信”帶進(jìn)華爾街，使這里發(fā)生根本的變化。他說過金錢、權(quán)勢都不如品德重要，這是財(cái)富買不到的。他果然用他自身的信譽(yù)解救了許多危機(jī)，克利夫蘭總統(tǒng)、西奧多·羅斯福（簡稱老羅斯福）總統(tǒng)都曾求助于他。1893年美國因黃金白銀之間的投機(jī)引起的危機(jī)，使歐洲大量拋售美國債券，美國黃金如水瀉般流向倫敦，財(cái)政部束手無策。摩根說服克利夫蘭總統(tǒng)聽從他的意見，并憑他個人的市場信譽(yù)在華爾街和倫敦之間運(yùn)作，使黃金回流，拯救了美元，實(shí)現(xiàn)了他對總統(tǒng)的承諾。

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