古典詩(shī)的現(xiàn)代性

內(nèi)容概要

本書(shū)以現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)加以重讀、復(fù)述與再解釋?zhuān)撟C了自南朝文學(xué)起，經(jīng)唐詩(shī)里的杜甫、李賀、李商隱，到宋詞中的周邦彥、姜夔、吳文英，已然形成了一個(gè)有別于連貫敘述及說(shuō)教傾向的獨(dú)特傳統(tǒng)，體現(xiàn)出文學(xué)精神的頹加蕩、藝術(shù)理念的訛而新、語(yǔ)言形式的斷續(xù)性與互文性。而這些歷久彌新的現(xiàn)代性品質(zhì)，為中國(guó)古典詩(shī)在現(xiàn)代語(yǔ)境里的轉(zhuǎn)生提供了契機(jī)。

作者簡(jiǎn)介

江弱水，生于一九六三年，安徽青陽(yáng)人，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事比較詩(shī)學(xué)研究。著有《卞之琳詩(shī)藝研究》、《中西同步與位移：現(xiàn)代詩(shī)人叢論》、《抽思織錦：詩(shī)學(xué)觀念及文體論集》等。兼寫(xiě)詩(shī)與隨筆，有詩(shī)集《線裝的心情》。

書(shū)籍目錄

緒論第一部分　南朝文學(xué)篇·概說(shuō)  第一章　頹加蕩  第二章　訛而新  第三章　斷續(xù)性  第四章　互文性第二部分　唐詩(shī)篇·概說(shuō)  第五章　晚期杜甫：獨(dú)語(yǔ)與冥想  外一章　苦功通神：杜甫與瓦雷里、艾略特論詩(shī)之相契  第六章　李賀：頹廢的混亂  第七章　李商隱：互文的奇觀第三部分　宋詞篇·概說(shuō)　第八章　周邦彥：染織的綺語(yǔ)　第九章　姜夔：從鏡像到心像　第十章　吳文英：語(yǔ)言的魔障　余論　從“五四”到三十年代：傳統(tǒng)的重估與轉(zhuǎn)生　主要參考書(shū)目　后序一（黃維樑）　后序二（江弱水）

章節(jié)摘錄

　　一　　“用一把歐美名牌的鑰匙，怎能開(kāi)得中國(guó)描金箱子上的白銅鎖？”當(dāng)年，深諳中國(guó)文史的小說(shuō)家高陽(yáng)，拿了這話來(lái)“敬質(zhì)在美國(guó)的葉嘉瑩女士”，因?yàn)樗昧宋鞣浆F(xiàn)代文評(píng)解釋中國(guó)古典詩(shī)詞。我在這本書(shū)里要做的事，恐怕也會(huì)惹來(lái)類(lèi)似的譏評(píng)。但是我覺(jué)得，換一個(gè)比喻的說(shuō)法也許能更好地描述我的工作：我想拿西方詩(shī)學(xué)的試紙，來(lái)檢測(cè)一下中國(guó)古典詩(shī)的化學(xué)成分?！　∮袝r(shí)候，用另一種眼光或角度來(lái)重新省視我們古人的作為，真的可以別有會(huì)心。比如，所謂魏晉風(fēng)度，我們都再熟悉不過(guò)了：嵇康喜歡夏天在柳樹(shù)下邊打鐵；阮籍的侄兒阮成以大甕與群豬共飲；劉伶乘著鹿車(chē)，提著酒，讓人扛著鍬跟在后面，說(shuō)：“死便埋我!”王子猷雪夜訪戴，好不容易望見(jiàn)了戴家卻不進(jìn)門(mén)，說(shuō)：“乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”種種出位的舉動(dòng)，不排除作秀的成分，用《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》對(duì)于阮渾的說(shuō)法，就是“亦欲作達(dá)”。如果我們說(shuō)，這是歷史上最早也最成功的一批“行為藝術(shù)家”（action artist），想必能夠刷新大家對(duì)這些名士風(fēng)流的認(rèn)識(shí)吧？又比如，中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，特別是狂草，從舊有的路子繼續(xù)研究其筆墨語(yǔ)言當(dāng)然有必要，但是，如果聯(lián)系西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)（abstract art）來(lái)探討其本質(zhì)特征，也會(huì)令我們耳目一新。熊秉明的著作《張旭與狂草》，就是這樣得到如下結(jié)論的：　　通過(guò)對(duì)張旭的研究，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)有一種精神，這種精神我們可以稱(chēng)之為“現(xiàn)代的”精神：追求自動(dòng)和即興創(chuàng)作，喜愛(ài)殘缺與末完成，追求制作的速度，探討非理性，還有一些與此有關(guān)的特征，譬如形象的抽象性，取消科學(xué)的透視學(xué)，重視點(diǎn)與線，等等。

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