古典詩的現(xiàn)代性

內(nèi)容概要

本書以現(xiàn)代詩學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)中國古典詩加以重讀、復(fù)述與再解釋，論證了自南朝文學(xué)起，經(jīng)唐詩里的杜甫、李賀、李商隱，到宋詞中的周邦彥、姜夔、吳文英，已然形成了一個(gè)有別于連貫敘述及說教傾向的獨(dú)特傳統(tǒng)，體現(xiàn)出文學(xué)精神的頹加蕩、藝術(shù)理念的訛而新、語言形式的斷續(xù)性與互文性。而這些歷久彌新的現(xiàn)代性品質(zhì)，為中國古典詩在現(xiàn)代語境里的轉(zhuǎn)生提供了契機(jī)。

作者簡介

江弱水，生于一九六三年，安徽青陽人，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事比較詩學(xué)研究。著有《卞之琳詩藝研究》、《中西同步與位移：現(xiàn)代詩人叢論》、《抽思織錦：詩學(xué)觀念及文體論集》等。兼寫詩與隨筆，有詩集《線裝的心情》。

書籍目錄

緒論第一部分　南朝文學(xué)篇·概說  第一章　頹加蕩  第二章　訛而新  第三章　斷續(xù)性  第四章　互文性第二部分　唐詩篇·概說  第五章　晚期杜甫：獨(dú)語與冥想  外一章　苦功通神：杜甫與瓦雷里、艾略特論詩之相契  第六章　李賀：頹廢的混亂  第七章　李商隱：互文的奇觀第三部分　宋詞篇·概說　第八章　周邦彥：染織的綺語　第九章　姜夔：從鏡像到心像　第十章　吳文英：語言的魔障　余論　從“五四”到三十年代：傳統(tǒng)的重估與轉(zhuǎn)生　主要參考書目　后序一（黃維樑）　后序二（江弱水）

章節(jié)摘錄

　　一　　“用一把歐美名牌的鑰匙，怎能開得中國描金箱子上的白銅鎖？”當(dāng)年，深諳中國文史的小說家高陽，拿了這話來“敬質(zhì)在美國的葉嘉瑩女士”，因?yàn)樗昧宋鞣浆F(xiàn)代文評(píng)解釋中國古典詩詞。我在這本書里要做的事，恐怕也會(huì)惹來類似的譏評(píng)。但是我覺得，換一個(gè)比喻的說法也許能更好地描述我的工作：我想拿西方詩學(xué)的試紙，來檢測一下中國古典詩的化學(xué)成分?！　∮袝r(shí)候，用另一種眼光或角度來重新省視我們古人的作為，真的可以別有會(huì)心。比如，所謂魏晉風(fēng)度，我們都再熟悉不過了：嵇康喜歡夏天在柳樹下邊打鐵；阮籍的侄兒阮成以大甕與群豬共飲；劉伶乘著鹿車，提著酒，讓人扛著鍬跟在后面，說：“死便埋我!”王子猷雪夜訪戴，好不容易望見了戴家卻不進(jìn)門，說：“乘興而來，興盡而返，何必見戴？”種種出位的舉動(dòng)，不排除作秀的成分，用《世說新語·任誕》對(duì)于阮渾的說法，就是“亦欲作達(dá)”。如果我們說，這是歷史上最早也最成功的一批“行為藝術(shù)家”（action artist），想必能夠刷新大家對(duì)這些名士風(fēng)流的認(rèn)識(shí)吧？又比如，中國的書法藝術(shù)，特別是狂草，從舊有的路子繼續(xù)研究其筆墨語言當(dāng)然有必要，但是，如果聯(lián)系西方現(xiàn)代抽象藝術(shù)（abstract art）來探討其本質(zhì)特征，也會(huì)令我們耳目一新。熊秉明的著作《張旭與狂草》，就是這樣得到如下結(jié)論的：　　通過對(duì)張旭的研究，我們發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)有一種精神，這種精神我們可以稱之為“現(xiàn)代的”精神：追求自動(dòng)和即興創(chuàng)作，喜愛殘缺與末完成，追求制作的速度，探討非理性，還有一些與此有關(guān)的特征，譬如形象的抽象性，取消科學(xué)的透視學(xué)，重視點(diǎn)與線，等等。

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