《讀書》2009年合訂本

內(nèi)容概要

　　《讀書（2009年合訂本）（套裝上下共2冊）》分為上下共2冊，《讀書》雜志自覺弘揚三聯(lián)書店“緊跟時代前進步伐”、“竭誠為讀者服務”的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)表了許多思想性、學術性俱佳的好文章，凝聚了眾多高水平有影響的作者，形成了獨具有文化個性的品牌，為推動社會進步、文化發(fā)展、學術繁榮，提高民族素質，發(fā)揮了積極作用。當今時代，出版面臨的內(nèi)外環(huán)境正在發(fā)生深刻變化，特別是新技術在媒體中的廣泛應用，極大地改變了出版格局和讀者的閱讀習慣。

書籍目錄

上冊　凌斌  走向開放的中國心智　丁元竹  用解決社會問題的方法應對經(jīng)濟危機　何剛  憂患與批判　徐賁  邂逅口述史，發(fā)掘口述史：蘇聯(lián)的人民記憶　子安宣邦　從沖繩看起　何恬  地方主義與世界主義　劉再復  五千里恒河的游思　短長書　　走出“法學的托勒密體系”(喻中)·“存在的就是合理的”不是黑格爾的命題(陳啟偉)·“小產(chǎn)權”與“農(nóng)民工”(馮世則)　陳平原  假如沒有“文學史”　曠新年  把文學還給文學史　張承志  選擇什么文學即選擇什么前途尚能學否　董強  勒克萊齊奧的世界視野　黃燦然  在兼容中銳化差異　王振忠  搜讀人間未見書(上)日出而作　遲子建  一個人和三個時代　楊晶  楊剛之死　張偉然  鄰家秋深　吳志攀  斯人已逝，遂成絕響　何吉賢  “手繪的圖紙”與許諾的“黃金世界”　讀書平臺　　讓考古報告走出象牙塔(梁太鶴)·我曾經(jīng)歷的“詩意”(吳靜男)　趙汀陽  漫畫　陳四益黃永厚  畫說下冊

章節(jié)摘錄

　　“五四”，作為一個符號，必須以多元的觀點來看，不可以單一的、有機式一元論的觀點來理解。那是不符合史實的。事實上，五四時代是由三個階段組成。早期的“五四”，指一九一九年以前，大致可以從一九一四年算起。當時陳獨秀、李大釗、魯迅等均主張建立憲政民主，亦即：保障個人自由的民主（1iberaldemocracy）。這一共識可以陳獨秀一九一四年的一句話作為代表：國家的目的是“保障人權，共謀幸?！?。李大釗于一九一六年發(fā)表的《民彝與政治》，熱烈主張推行憲政民主，更是感人肺腑：顧此適宜之政治，究為何種政治乎？則惟民主義（當時民主主義的譯名）為其精神、代議制度為其形質之政治；易辭表之，即國法與民彝（發(fā)自人性的常道）間之連絡愈易疏通之政治也。先進國民之所以求此政治者，斷頭流血，萬死不辭，培養(yǎng)民權自由之華，經(jīng)年郁茂以有今日之盛。蓋其努力率由生之欲求而發(fā)，出于自主之本能，其強烈無能為抗也。吾民對于此種政治之要求，雖云較先進國民為微弱，此種政治意識覺醒直范圍，亦較為狹小；而觀于革命之風云，蓬勃飛騰之象，軒然方興而未有艾，則此民權自由之華，實已苞蕾于神州之陸。吾民宜固其秉彝之心田，冒萬難以排去其摧凌，而后以漸漬之工夫，熏陶昌大其光彩，乃吾民唯一之天職，吾儕唯一之主張?！　　拔逅摹痹缙谥R界的共識，刺激了當時的年輕人和讀者，再加上反傳統(tǒng)運動與白話文運動的興起，構成了“五四”早期啟蒙運動的主旋律。　　“五四”中期是指一九一九年五月四日中國現(xiàn)代史上發(fā)生的自動自發(fā)的學生愛國運動。一九-八年第一次世界大戰(zhàn)結束，大戰(zhàn)期間中國雖未出兵，但中國勞工在為戰(zhàn)勝國這邊挖戰(zhàn)壕，屬于戰(zhàn)勝國的一分子。然而?！　哪撤N意義上講，中國改革開放三十年，是人文社會科學的三十年。從“真理標準”到“市場經(jīng)濟”，從“民主法制”到“人權憲政”，從“民族國家”到“儒家傳統(tǒng)”，從“經(jīng)史子集”到“古今中西”，中國的人文社會科學知識分子一次次將關系社會發(fā)展和民族命運的重大問題提到了時代的風口浪尖，牢牢引領了這三十年來的社會想象和公共議題?？梢哉f，隨著媒體和網(wǎng)絡的興起，人文社會科學塑造了我們整個時代的話語模式和心智結構。　　但隨著人文社會科學對于社會政治經(jīng)濟文化的全面影響日益增長，我們需要追問，又是誰在塑造中國學界的話語模式和心智結構呢？改革開放三十年來，構成我們閱讀和研究語境的是哪些作品？是政治文獻，還是學術文獻？是古代經(jīng)典還是當代前沿？是中國學者的原創(chuàng)作品，還是源自譯介西學和重刊舊作？這些作品和作者主要源自哪些領域和學科，是人文學科還是社會科學，文史哲還是政經(jīng)法？三十年來中國學界形成了怎樣的知識結構，又經(jīng)過了如何演進？不論如何理解和評價這段歷史，這些都是我們回顧和反思中國人文社會科學三十年歷程首先必須回答的問題。　二十年前，以《走向封閉的美國心智》聞名于世的美國學者布魯姆在檢討美國“當代”人文社會科學的高等教育和學術研究時，將“美國心智”和盤托出，進而反思批判。如今，我們本著同樣的精神追問，三十年來，究竟是怎樣的“中國心智”，塑造了當代中國人文社會科學領域的高等教育和學術研究。如果我們關切和討論改革開放以來三十年學術的原因，并非只是要紀念一段已經(jīng)逝去的黃金歲月，而是為了自省過去和面向將來，那就必然要托出這個“走而不能出”的中國心智之“盤”。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    《讀書》2009年合訂本 PDF格式下載

---