互動(dòng)管理與區(qū)域發(fā)展

前言

　　《互動(dòng)管理與區(qū)域發(fā)展——溫州模式研究的幾個(gè)問(wèn)題》，是一部研究溫州經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)關(guān)系的機(jī)制及其發(fā)展的具體規(guī)律的著作。在該書即將付梓之際，方立明同志邀我為本書作序，我欣然應(yīng)諾了?！　「母镩_(kāi)放之前，溫州是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)十分落后的地區(qū)。20世紀(jì)80年代中期，敢為人先的溫州人創(chuàng)造的溫州模式成為我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的代表性模式，而且惟有溫州模式歷久彌新，不斷顯示其旺盛的生機(jī)和活力。改革開(kāi)放30多年來(lái)，溫州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，溫州的市容市貌日新月異，溫州的城市品位和文明程度變化顯著。2007年，全市生產(chǎn)總值2158.91億元，比上年增長(zhǎng)14.3％；財(cái)政總收入293.26億元，比上年增長(zhǎng)21.6％；城市居民人均可支配收　24002元，農(nóng)村居民人均純收入8591元，扣除物價(jià)因素，實(shí)際分別增長(zhǎng)8.4％和9.4％。溫州市生產(chǎn)總值，由1978年的13.2億元，增長(zhǎng)到1991年的200.88億元，再到2007年的2158.91億元。短短30年，溫州人以自己特有的創(chuàng)業(yè)精神，歷史地完成了從貧窮向小康、從生存命題到發(fā)展命題的跨越。

內(nèi)容概要

　　溫州，給外界的感覺(jué)是富，是機(jī)制活，路子新，富得快；溫州人，給外界的感覺(jué)是腦子活，觀念新，富得神?！痘?dòng)管理與區(qū)域發(fā)展:溫州模式研究的幾個(gè)問(wèn)題》系浙江省社科規(guī)劃課題研究成果（06wTO10YBB）。溫州模式包含著經(jīng)濟(jì)與文化的相互滲透、相互交叉。作者從互動(dòng)管理角度研究溫州經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)的機(jī)制及其發(fā)展的具體規(guī)律。通過(guò)對(duì)溫州經(jīng)濟(jì)模式、溫州區(qū)域文化、溫州精神、溫州人個(gè)性、價(jià)值觀、商會(huì)協(xié)會(huì)、政府管理等范疇及其內(nèi)在聯(lián)系的分析與研究，從中勾畫出溫州發(fā)展的一些軌跡和路徑，對(duì)我們思考自然資源相對(duì)匱乏、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地方怎樣找出一條“讓老百姓富起來(lái)，讓地方綜合實(shí)力強(qiáng)起來(lái)”的區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新路子，會(huì)有很多的啟示和借鑒意義。

作者簡(jiǎn)介

方立明，南京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士研究生，浙江省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《民營(yíng)經(jīng)濟(jì)》雜志社副總編，中共溫州市委宣傳部副部長(zhǎng)、溫州市文明辦主任。先后主持完成浙江省社科規(guī)劃課題2項(xiàng)、溫州市科技計(jì)劃項(xiàng)目3項(xiàng)，在《人民日?qǐng)?bào)》、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。主要論文有《略論城市文明與市民道德素質(zhì)》、《新秩序：治亂與建構(gòu)》、《溫州模式：內(nèi)涵·特征·價(jià)值》、《民外合璧：溫州創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的新探索》等。合著出版有《在政府與企業(yè)之間：以溫州商會(huì)為研究對(duì)象》、《城市社區(qū)建設(shè)研究：溫州模式的一個(gè)新視角》、《移民與區(qū)域發(fā)展：溫州移民社會(huì)研究》等，其中有多篇論文獲國(guó)家、省級(jí)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)和第四屆高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序言前言第一章 溫州模式研究的互動(dòng)方法論　第一節(jié) 互動(dòng)方法研究視角的認(rèn)定　第二節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的不同涵義及若干理論　第三節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)　第四節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的類型第二章 溫州模式的研究對(duì)象　第一節(jié) 溫州模式的學(xué)科性質(zhì)及其研究對(duì)象　第二節(jié) 溫州模式的研究原則及其具體研究方法　第三節(jié) 溫州模式的研究意義第三章 溫州模式的由來(lái)、內(nèi)涵與特征　第一節(jié) 溫州模式的由來(lái)　第二節(jié) 溫州模式的內(nèi)涵　第三節(jié) 溫州模式的特征第四章 溫州模式的形成與發(fā)展　第一節(jié) 溫州模式形成與發(fā)展的條件　第二節(jié) 溫州模式形成與發(fā)展的歷程　第三節(jié) 溫州模式發(fā)展的機(jī)遇與走向第五章 溫州模式的創(chuàng)新、價(jià)值與啟示　第一節(jié)溫州模式的創(chuàng)新　第二節(jié) 溫州模式的價(jià)值　第三節(jié) 溫州模式的啟示第六章 溫州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)　第一節(jié) 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)概念內(nèi)涵的界定　第二節(jié) 我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境　第三節(jié) 溫州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況　第四節(jié) 溫州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題及對(duì)策措施第七章 溫州區(qū)域文化　第一節(jié) 文化的內(nèi)涵　第二節(jié) 溫州區(qū)域文化的涵義及其特征　第三節(jié) 溫州區(qū)域文化的構(gòu)成　第四節(jié) 溫州區(qū)域文化的功能　第五節(jié) 溫州區(qū)域文化的建設(shè)第八章 溫州人精神　第一節(jié) 溫州人精神的內(nèi)涵體現(xiàn)　第二節(jié) 溫州人精神的本質(zhì)特征　第三節(jié) 溫州人精神的功能作用　第四節(jié) 溫州人精神的價(jià)值啟示第九章 溫州人的個(gè)性和價(jià)值觀　　第一節(jié) 溫州人的個(gè)性　第二節(jié) 溫州人的價(jià)值觀第十章 溫州發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制　第一節(jié) 溫州發(fā)展運(yùn)行機(jī)制的涵義、類型及其特點(diǎn)　第二節(jié) 溫州發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制　第三節(jié) 溫州發(fā)展運(yùn)行機(jī)制的啟示第十一章 溫州商會(huì)　第一節(jié) 溫州商會(huì)的歷史演變　第二節(jié) 溫州商會(huì)興起、發(fā)展的歷史必然性　第三節(jié) 溫州商會(huì)的作用　第四節(jié) 溫州商會(huì)面臨的主要問(wèn)題及其對(duì)策建議第十二章 溫州政府管理職能　第一節(jié) 政府管理創(chuàng)新勢(shì)在必行　第二節(jié) 政府管理創(chuàng)新的目標(biāo)設(shè)定　第三節(jié) 政府管理創(chuàng)新的遵循原則　第四節(jié) 政府管理創(chuàng)新的主要內(nèi)容　第五節(jié) 政府管理創(chuàng)新的道路選擇主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 溫州模式研究的互動(dòng)方法論　　第三節(jié) 社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)　　二、社會(huì)互動(dòng)的特點(diǎn)　　在我們看來(lái)，不論是微觀意義上的社會(huì)互動(dòng)，還是宏觀意義上的社會(huì)互動(dòng)，均有如下一些共同的特點(diǎn)：　?。ㄒ唬┗?dòng)主體的多元性　　在社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，其主體不是單一性，而是多元性。具體地說(shuō)，社會(huì)互動(dòng)的主體可以是個(gè)體、群體、階層、種族、社團(tuán)、政黨、政府等。例如，個(gè)體的社會(huì)化離不開(kāi)與他人的互動(dòng)，在互動(dòng)中才能發(fā)展出個(gè)性和自我。企業(yè)家群體經(jīng)常保持與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者和員工以及客戶的互動(dòng)，才能使我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)獲得強(qiáng)大的內(nèi)在推動(dòng)力。溫州市政府與全國(guó)以至世界溫州商會(huì)的互動(dòng)，大大促進(jìn)了溫州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。不僅如此，互動(dòng)主體也可以是社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素。例如，發(fā)展不平衡是溫州最大的市情之一，要按照“互動(dòng)、并進(jìn)、協(xié)調(diào)”的思路，加大力度推進(jìn)發(fā)展?！　。ǘ┗?dòng)要素的合理性　　構(gòu)成互動(dòng)的要素必須具有一定的合理性。構(gòu)成合理的互動(dòng)要素主要有：　　1.互動(dòng)的主體　　這是互動(dòng)過(guò)程的首要的構(gòu)成要素。沒(méi)有互動(dòng)的主體，互動(dòng)就無(wú)從談起，這是不說(shuō)自明的道理。從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，互動(dòng)的主體在互動(dòng)之前必須對(duì)互動(dòng)的對(duì)象（客體）、情境、目標(biāo)、條件以及方法、技術(shù)有比較清晰、透徹的了解。這樣、互動(dòng)才能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。

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