故事和書

出版時間:2010-1  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:孫犁  頁數(shù):217  
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內(nèi)容概要

  孫犁的創(chuàng)作生涯長達六十多年,以“文革”為界,分為風(fēng)格不同的前后期。前期作品明凈柔美,以淡筆勾勒出如畫的鄉(xiāng)土民風(fēng),被稱之為“詩體小說”,代表作是《荷花淀》、《蘆花蕩》、《鐵木前傳》等,模仿者很多;后期作品趨于平淡簡潔,明顯繼承了中國古典的精髓,于平淡之中深蘊著文化和人生的思考,代表作如《蕓齋小說》、《報紙的故事》、《書的夢》以及大量的讀書筆記等。之所以會發(fā)生這樣的變化,首先是他經(jīng)歷了1956年到1966年的大?。ㄉ窠?jīng)衰弱)和十年“文革”的大起大落,他自稱為:“十年荒于疾病,十年廢于遭逢”;其次是在這二十年間,他讀了大量古代典籍,深受影響?! ∧贻p時,孫犁主要讀新書;從大病以后,新書就讀得少了。他買舊書,讀舊書,并且認為,讀中國古書是利于養(yǎng)生的?!拔母铩焙笃?,孫犁在家無事,利用所得廢紙,一本一本整理、包裝被“抄走”后又發(fā)還的舊書,一邊整理,一邊閱讀,以消磨時日,排遣積郁。在整理、閱讀的基礎(chǔ)上,自1980年起,他開始寫《耕堂讀書記》。這些文章不乏真知灼見,觀點一針見血,時有借古說今,且兼具文字之美,在中國當(dāng)代文學(xué)中獨樹一幟。

作者簡介

孫犁(1913-2002),原名孫樹勛,曾用筆名蕓夫,河北省安平縣孫遙城村人。1933年畢業(yè)于保定育德中學(xué)。1937年在安新縣同口鎮(zhèn)小學(xué)做教師,1939年后參加抗日工作,曾任冀中抗戰(zhàn)學(xué)院、華北聯(lián)合大學(xué)、延安魯迅藝術(shù)學(xué)院教員和晉察冀通訊社、晉察冀邊區(qū)文聯(lián)、晉察冀日報社編輯。1949年以后在《天津日報》工作,曾任天津作家協(xié)會主席和中國作家協(xié)會名譽副主席。1927年開始文學(xué)創(chuàng)作。“文革”前出版有短篇小說和散文合集《白洋淀紀事》、長篇小說《風(fēng)云初記》、中篇小說《鐵木前傳》等;1977年后寫了大量作品,主要是散文,結(jié)集為《晚華集》、《尺澤集》、《無為集》、《曲終集》等十種。

書籍目錄

報紙的故事母親的記憶父親的記憶亡人逸事書的夢《善闇室紀年》摘抄一九五六年的旅行黃鸝——病期瑣事病期經(jīng)歷雞缸高蹺能手王婉魚葦之事蠶桑之事殘瓷人貓鼠的故事晚秋植物記書信野味讀書我的讀書生活告別——新年試筆蕓齋瑣談文事瑣談與友人論學(xué)習(xí)古文歐陽修的散文《金瓶梅》雜說買《世說新語》記談筆記小說我的金石美術(shù)圖畫書我的《二十四史》我的書目書我的經(jīng)部書我的史部書我的子部書題文集珍藏本

章節(jié)摘錄

報紙的故事一九三五年的春季,我失業(yè)家居。在外面讀書看報慣了,忽然想訂一份報紙看看。這在當(dāng)時確實近于一種幻想,因為我的村莊,非常小又非常偏僻,文化教育也很落后。例如村里雖然有一所小學(xué)校,歷來就沒有想到訂一份報紙。村公所就更談不上了。而且,我想要訂的還不是一種小報,是想要訂一份大報,當(dāng)時有名的《大公報》。這種報紙,我們的縣城,是否有人訂閱,我不敢斷言,但我敢說,我們這個區(qū),即子文鎮(zhèn)上是沒人訂閱過的。我在北京住過,在保定學(xué)習(xí)過,都是看的《大公報》?,F(xiàn)在我失業(yè)了,住在一個小村莊,我還想看這份報紙。我認為這是一份嚴肅的報紙,是一些有學(xué)問的,有事業(yè)心的,有責(zé)任感的人,編輯的報紙。至于當(dāng)時也是北方出版的報紙,例如《益世報》、《庸報》,都是不學(xué)無術(shù)的失意政客們辦的,我是不屑一顧的。我認為《大公報》上的文章好。它的社論是有名的,我在中學(xué)時,老師經(jīng)常選來給我們當(dāng)課文講。通訊也好,有長江等人寫的地方通訊,還有趙望云的風(fēng)俗畫。最吸引我的還是它的副刊,它有一個文藝副刊,是沈從文編輯的,經(jīng)常登載青年作家的小說和散文。還有小公園,還有藝術(shù)副刊。說實在的,我是想在失業(yè)之時,給《大公報》投投稿,而投了稿子去,又看不到報紙,這是使人苦惱的。因此,我異想天開地想訂一份《大公報》。我首先,把這個意圖和我結(jié)婚不久的妻子說了說。以下是我們的對話實錄:“我想訂份報紙。”“訂那個干什么?”“我在家里閑著很悶,想看看報。”“你去訂吧。”“我沒有錢?!薄耙嗌馘X?”“訂一月,要三塊錢?!薄鞍?!”“你能不能借給我三塊錢?”“你花錢應(yīng)該向咱爹去要,我哪里來的錢?”談話就這樣中斷了。這很難說是愉快,還是不愉快,但是我不能再往下說了。因為我的自尊心,確實受了一點損傷。是啊,我失業(yè)在家里果著,這證明書就是已經(jīng)白念了。白念了,就安心在家里種地過日子吧,還要訂報。特別是最后這一句:“我哪里來的錢?”這對于作為男子漢大丈夫的我,確實是千鈞之重的責(zé)難之詞!其實,我知道她還是有些錢的,作個最保守的估計,她可能有十五元錢。當(dāng)然她這十五元錢,也是來之不易的。是在我們結(jié)婚的大喜之日,她的“拜錢”。每個長輩,賞給她一元錢,或者幾毛錢,她都要拜三拜,叩三叩。你計算一下,十五元錢,她一共要起來跪下,跪下起來多少次啊。她把這些錢,包在一個紅布小包里,放在立柜頂上的陪嫁大箱里,箱子落了鎖。每年春節(jié)閑暇的時候,她就取出來,在手里數(shù)一數(shù),然后再包好放進去。在妻子面前碰了釘子,我只好硬著頭皮去向父親要,父親沉吟了一下說:“訂一份《小實報》不行嗎?”我對書籍、報章,欣賞的起點很高,向來是取法乎上的。《小實報》是北平出版的一種低級市民小報,屬于我不屑一顧之類。我沒有說話,就退出來了。

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用戶評論 (總計18條)

 
 

  •   內(nèi)容不錯,送貨速度也挺快的,很好。
  •   很感人,讓小朋友度很放心
  •   孫犁的作品都很平和樸實
  •   喜歡的一個作者
  •   可能是老年之作,感覺很平和,是我喜歡的風(fēng)格。
  •   自從文革后孫犁的文字越發(fā)平淡,回歸純樸。但是這如水的文字里卻滿是真情,特別是回憶他父母和妻子的幾篇,總使我想起歸有光的小品,很感動。
  •   喜歡孫犁的文字,淡淡的,很干凈。
  •   孫犁是我很喜歡的作家 文字清新優(yōu)美 但是 運輸過程中書角被折了
  •   淡紫色的封面,很精致。但精致的東西,與價格成正比~~如果買孫犁的《故事和書》《云齋小說》《鐵木前傳》,會有些重復(fù)的文章。都是集著,這也是可以忽略的。實話就說到這里了哦,喜歡可以買,質(zhì)量很過關(guān)的。
  •   孫犁晚年的散文真是好。他的早年和晚年的創(chuàng)作形成了對稱,關(guān)于這個轉(zhuǎn)變,他自己也在書中給出了解釋。而其間不變的是真誠和干凈。
  •     孫犁的文章,有人說與汪曾祺、沈從文等人在同一水準。這一評判,似不太確當(dāng)。如單論風(fēng)格,三人似相近;如論文字,汪最好,沈居中,孫最次。他晚年寫的文章,有風(fēng)致,具有一定可讀性,但不佳。其讀書筆記和論歷史人物的篇章,史識不高,文筆不好,邏輯混亂,算不得上品。在現(xiàn)代文人作品中,也許算是二流。自然,在中國現(xiàn)當(dāng)代,真正的一流作家,實在寥寥無幾,所以,孫犁亦自有其價值。
      
      也許有人對我的說法不以為然。多讀自知,我不想深辯。孫犁學(xué)校生涯不長,語文學(xué)習(xí)未遇良師,隨后多年革命:凡此種種,誤其學(xué)養(yǎng)積累。就像我等從農(nóng)村到軍營,沒有多少讀書修學(xué)的時間和自由,因此所見不高,所論極淺,所寫不佳,實為自然之事。錢鐘書、楊絳等,出身書香世家,讀書為生,學(xué)養(yǎng)深厚,并經(jīng)專門的文章寫作訓(xùn)練,文章自然不會差到哪里。孫犁等文人,無法與其相比,也是很自然的事。
  •     今天在孫犁的《故事和書》中讀到一個有趣的故事:
      那時某小學(xué)正在實驗“引起動機”教學(xué)法,就是先不講課文的內(nèi)容,而由教員從另外一種事物引起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的動機。
      不久,小學(xué)生就了解老師的做法,不管你怎樣引起,他就是不往那上面說。比如課文講的是公雞,
      老師問:早晨你們常聽見什么叫喚呀?
      學(xué)生:鳥叫。
      老師一聽有門,很高興,又問:“什么鳥叫啊?”
      “烏鴉”
      “沒有聽到別的叫聲嗎?”
      “聽到了,麻雀?!?
      
      他在《野味讀書》中說:我一生買書的經(jīng)驗是:
      一、進大書店,不如進小書鋪。進小書鋪,不如逛書攤。逛書攤,不如偶然遇上。
      二、青年店員,不如老年店員。女店員,不如男店員?!?br />   
      這里收集了孫老先生回憶往昔、亡人的文字和故事,他用輕松、簡潔,看似口語但又不是隨意的一種恰好美妙的敘述方式,讀來給人平實,簡單,亦生動有趣,而且更透著老先生閱盡人生的睿智。
  •     這本書,兩三天前看完了,周末又覺得放不下,拿來把喜歡的地方又翻了翻。文字直接,簡單,卻并不容易。寫得好,又遠遠不止于寫得好。
      
      我是覺得文不必如其人的,可看完此書,讓人很難不愿意相信作者是個好人。在學(xué)習(xí)佛法時,感覺佛法常把真、善、美、樂等同,又將假、惡、丑、苦等同。當(dāng)它說一個東西是苦時,只要證明它是惡的就結(jié)束了,不但沒有由惡及苦的推導(dǎo),甚至連提都不提。我以前想,這恐怕是有問題的,現(xiàn)在卻覺得,這恐怕問題也不大吧。
  •   我認為該是沈,汪,孫。從性情上講,汪和孫都太有舊式文人的清高和自愛,沈才真正的開闊有大愛。
  •   我就想問下孫的是作品還是宣傳?
  •   有些是作品,有些不離宣傳.其實好的宣傳,也可以看成好的作品.
  •   有目錄么?弄一個來瞧瞧
  •   呵呵,一定是文如其人的。不信你瞧瞧郭沫若寫的那些個就知道了。
 

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