沖繩札記

前言

　　最期待的翻譯　　《沖繩札記》中譯本的出版，我期待已久。當(dāng)我聽說該書已經(jīng)譯完的時(shí)候，內(nèi)心滿是喜悅?！　∈紫?，《沖繩札記》中譯本是最早的外語版本。而這是一本對(duì)我非常重要的書。在還很年輕的時(shí)候，我就開始寫小說了。那時(shí)，我還沒有下定決心是否把文學(xué)與自己的一生聯(lián)系起來?！　∩倌陼r(shí)期，母親送給我一些書，我從中發(fā)現(xiàn)了小說。即便是孩子，也能感受到那不僅僅是娛樂之物。魯迅的短篇讓我理解了對(duì)人性的敬重。而我在大學(xué)開始學(xué)習(xí)法語的時(shí)候，以閱讀讓·保羅·薩特為主，也日益堅(jiān)定了社會(huì)介入之心。　　雖說從二十多歲就開始寫小說了，然而我實(shí)在不能把握：通過自己的閱讀學(xué)到的所謂“文學(xué)”和“文學(xué)家”的生活方式，是否能在將來的工作中踐行。而立將至之年，智力殘障的長子誕生了。我打算與他共生，也決意去思考到那時(shí)為止自己作為小說家的生活意義?！　∮谑蔷陀辛恕秱€(gè)人的體驗(yàn)》這樣的小說，接下來創(chuàng)作了《廣島札記》和《沖繩札記》這樣的長篇隨筆。廣島和長崎遭受原子彈轟炸，人類制造了具有大規(guī)模殺傷性的核武器，并且供以使用，也就是說，人類第一次面臨滅絕的危機(jī)。但是我相信，在遭受原子彈轟炸的人們趨于康復(fù)的生活中，以及在人類存續(xù)的未來，仍有希望的出路。我就寫下了這種想法。從那時(shí)起，直到現(xiàn)在，廢除核武器有多大的可能一直是我評(píng)論活動(dòng)的主題。　　而其中論述了我的一生的主題的，則是《沖繩札記》。我在書中試圖思考的問題是：所謂“日本”這個(gè)近代國家是如何成立的？它果真強(qiáng)大嗎？近代化的結(jié)果讓它在（世界）、特別是在近鄰諸國中居于怎樣的存在？日本人真正吸取了戰(zhàn)敗的悲慘教訓(xùn)了嗎？　　于是我將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向沖繩。在近代日本成立之際，那個(gè)一直處于特殊狀態(tài)的獨(dú)立國家琉球是如何被納入日本這個(gè)國家的？在最初的情況調(diào)查中，我還接觸到一個(gè)年輕的知識(shí)分子（他深受中國文化影響，他在中國的名字叫林世功，在琉球則被稱為名城里之子親云上）。

內(nèi)容概要

　　《沖繩札記》中譯本是最早的外語版本。而這是一本對(duì)我非常重要的書。在還很年輕的時(shí)候，我就開始寫小說了。那時(shí)，我還沒有下定決心是否把文學(xué)與自己的一生聯(lián)系起來。少年時(shí)期，母親送給我一些書，我從中發(fā)現(xiàn)了小說。即便是孩子，也能感受到那不僅僅是娛樂之物。魯迅的短篇讓我理解了對(duì)人性的敬重。而我在大學(xué)開始學(xué)習(xí)法語的時(shí)候，以閱讀讓·保羅·薩特為主，也日益堅(jiān)定了社會(huì)介入之心。　　雖說從二十多歲就開始寫小說了，然而我實(shí)在不能把握：通過自己的閱讀學(xué)到的所謂“文學(xué)”和“文學(xué)家”的生活方式，是否能在將來的工作中踐行。而立將至之年，智力殘障的長子誕生了。我打算與他共生，也決意去思考到那時(shí)為止自己作為小說家的生活意義。　　于是就有了《個(gè)人的體驗(yàn)》這樣的小說，接下來創(chuàng)作了《廣島札記》和《沖繩札記》這樣的長篇隨筆。廣島和長崎遭受原子彈轟炸，人類制造了具有大規(guī)模殺傷性的核武器，并且供以使用，也就是說，人類第一次面臨滅絕的危機(jī)。但是我相信，在遭受原子彈轟炸的人們趨于康復(fù)的生活中，以及在人類存續(xù)的未來，仍有希望的出路。我就寫下了這種想法。從那時(shí)起，直到現(xiàn)在，廢除核武器有多大的可能一直是我評(píng)論活動(dòng)的主題?！　《渲姓撌隽宋业囊簧闹黝}的，則是《沖繩札記》。我在書中試圖思考的問題是：所謂“日本”這個(gè)近代國家是如何成立的？它果真強(qiáng)大嗎？近代化的結(jié)果讓它在（世界）、特別是在近鄰諸國中居于怎樣的存在？日本人真正吸取了戰(zhàn)敗的悲慘教訓(xùn)了嗎？　　于是我將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向沖繩。在近代日本成立之際，那個(gè)一直處于特殊狀態(tài)的獨(dú)立國家琉球是如何被納入日本這個(gè)國家的？在最初的情況調(diào)查中，我還接觸到一個(gè)年輕的知識(shí)分子（他深受中國文化影響，他在中國的名字叫林世功，在琉球則被稱為名城里之子親云上）。

書籍目錄

序章 憤怒于死者的憤怒而哀悼Ⅰ 日本屬于沖繩Ⅱ 《八重山民謠志》Ⅲ 面向多樣性Ⅳ 內(nèi)部琉球處分V 苦世Ⅵ 接受抗議Ⅶ 戰(zhàn)后一代的堅(jiān)持Ⅷ 日本的民眾意識(shí)Ⅸ “本土”實(shí)際并不存在代譯后記 當(dāng)內(nèi)心的法庭遭遇世俗的法庭

章節(jié)摘錄

　　與這首詩的作者相遇，也是在一九六五年春我的第一次沖繩之旅中。在去沖繩旅行之前，我對(duì)這位詩人略知一二。他是創(chuàng)立于一九五。年的琉球大學(xué)的第一屆學(xué)生。那一年，美國國務(wù)卿艾奇遜發(fā)表了大意為“美國的安全保障線是阿留申群島、日本、沖繩和菲律賓”的演講。就在同一年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，沖繩被重新委以赤裸裸的“美國安全保障”基地這樣的重任。從學(xué)生方面來講，作為琉球大學(xué)的締造者之一，這位詩人的入學(xué)別具象征意義。他參與《琉球大學(xué)》的創(chuàng)刊，在那里除了發(fā)現(xiàn)作為詩人的自己之外，還逐漸意識(shí)到，在他的內(nèi)心還有更為豐富的東西?！　≡诤嘶貨_繩，通過在那霸市街頭舉辦原爆展，第一次將廣島、長崎經(jīng)歷的原子彈轟炸的悲慘狀況（有很多人從沖繩到廣島和長崎工作，被炸后返回故鄉(xiāng)，他們的原爆癥完全得不到專業(yè)治療。他們是活的見證人，但卻不能獲得有關(guān)原爆癥的正確知識(shí)。幾乎所有的沖繩受害者都保持沉默。毋庸贅言，就在這種沉默中，在新的核備戰(zhàn)基地沖繩，不少人沒有得到賠償就死掉了）。公之于眾的，就是琉球大學(xué)的學(xué)生。沖繩民眾在戰(zhàn)后發(fā)起的第一次全面抵抗運(yùn)動(dòng)是一九五六年的土地斗爭。在這場斗爭中，琉球大學(xué)六名學(xué)生受到退學(xué)處分，一名受到停學(xué)處分，其中就有四名是《琉球大學(xué)》的同仁?！读鹎虼髮W(xué)》就是這樣一份雜志。　　這位詩人離開琉球大學(xué)和《琉球大學(xué)》雜志，去了沖繩當(dāng)?shù)匾患覉?bào)社。我和他當(dāng)時(shí)是在石垣島見的面，那時(shí)他是報(bào)社分社的負(fù)責(zé)人。從在《琉球大學(xué)》上寫詩的時(shí)期起，就創(chuàng)作以石垣島為中心的各個(gè)離島的風(fēng)土記，到協(xié)助喜合場永珣氏完成《八重山民謠志》的一九六五年，他始終保持一貫的個(gè)性?！　∥覍?duì)于沖繩回歸運(yùn)動(dòng)的意義幾近無知。詩人懇切地向我講述：當(dāng)時(shí)不僅在石垣島，在沖繩本島也都抱著難以擺脫的“回到母親懷抱”的想法。然而，無論是縱觀歷史、結(jié)合實(shí)際，還是展望未來，這種想法都不過是一種欺騙。在詩人過去的同事里，有一個(gè)青年，他的父母中的一方出身本土。比起自己的沖繩血統(tǒng)，那個(gè)青年更愿意把自己身上屬于京都或奈良的血統(tǒng)看作是自己血統(tǒng)的核心。詩人談起這些時(shí)，絕對(duì)不激憤，但飽含著強(qiáng)烈的嫌惡感。詩人自己就有個(gè)出身本土、從事教育事業(yè)的母親，他是一個(gè)對(duì)自己的沖繩人身份能夠正面接受的人，并且一直以石垣島為據(jù)點(diǎn)來清楚地審視沖繩本島以及日本列島?！　≡谌章浜蟮囊黄诎道铮路鹱屓烁惺苤@樣一種體驗(yàn)：柳田國男、折口信夫和伊波普猷的想象力，連同住在那里的民眾的共同想象力一起，在黑暗及對(duì)面大海的濤聲中完美地發(fā)揮著。八重山那個(gè)夜晚，我從詩人那里受到的感動(dòng)至今仍然能夠鮮活地復(fù)蘇，栩栩如生。在沖繩，“五一”勞動(dòng)節(jié)集會(huì)在白晝是被禁止的。進(jìn)入夜晚，人們則開始集會(huì)慶祝。在聽著廣播里肆虐石垣島的臺(tái)風(fēng)訊息——這訊息有可能是他用電報(bào)發(fā)出去的——的深夜，詩人所歌唱的黑暗中的“五一”節(jié)連同石垣島上那絕對(duì)的黑暗，占據(jù)著我的內(nèi)心，無論到什么時(shí)候都揮之不去。在黑暗中旗幟飄揚(yáng)。涂上漆的悲痛的旗幟帶著同化在黑暗中的憎恨飄揚(yáng)著。雨為了讓夜更黑嘩嘩不止制造著比黑暗更黑的夜。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　論述了我一生的主題的。則是《沖繩札記》。我在書中試圖思考的問題是：所謂“日本”這個(gè)近代國家是如何成立的？它果真強(qiáng)大嗎？近代化的結(jié)果讓它在世界、特別是存近鄰諸國中居于怎樣的存在？日本人真正吸取了戰(zhàn)敗的悲慘教訓(xùn)了嗎？　　于是我將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向沖繩。在近代日本成立之際，那個(gè)一直處于特殊狀態(tài)的獨(dú)立國家琉球是如何被納入日本這個(gè)國家的？　　在這本書里，我寫了日本近代化歷史中沖繩和沖繩縣民與日本和日本人之間的關(guān)系，特別是在日本的侵略戰(zhàn)爭中，作為日本唯一地面戰(zhàn)的戰(zhàn)場的沖繩遭到美軍襲擊的沖繩戰(zhàn)；我還論述了作為美軍基地的沖繩以及由美國返還施政權(quán)的沖繩縣民在戰(zhàn)后的存續(xù)狀態(tài)。　　五年前，《沖繩札記》被日本政治右翼推上審判庭。在一審和二審中，我都勝訴了?，F(xiàn)在正等待最高法院的判決?！　≡谖迥陮徟衅陂g，法庭內(nèi)有勇敢而誠實(shí)的證言，法庭外則對(duì)這些勇敢而誠實(shí)的證言產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，這就是我被賦予信心的根據(jù)?！　　蠼∪桑緯髡?，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者

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