出版時(shí)間:2009 出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店 作者:張光直 頁數(shù):179 字?jǐn)?shù):137000
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前言
1984年8月22日到9月7日,我在北京大學(xué)考古系作了九次講演,共分七個(gè)題目。收入本書的六個(gè)題目,前四個(gè)是蔣祖棣和王文建兩位同學(xué)花了很大的功夫,根據(jù)錄音整理出來的。我對(duì)整理稿稍做了些潤(rùn)飾,為了讀者的方便,還加上了最少限度的注、圖和表。后兩個(gè)題目則是我自己整理的。但這書基本上仍是北大講演的記錄。1983年8月,在中國(guó)考古學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合舉辦的“亞洲地區(qū)(中國(guó))考古討論會(huì)”上,宿白教授代表北大邀我到考古系教課。這對(duì)我來說是很大的榮譽(yù),當(dāng)然,就毫不猶豫地接受了。本來考慮講一個(gè)學(xué)期的課,后來因時(shí)間關(guān)系改成三個(gè)星期。等到北大校長(zhǎng)和教育部正式邀請(qǐng)信寄給我以后,我才想,講些什么題目好呢?我?guī)资陙韽氖轮袊?guó)考古學(xué)的教學(xué)與研究,但是,北大是全世界中國(guó)考古學(xué)教學(xué)的中心,如果我想對(duì)北大同學(xué)能作點(diǎn)兒積極性的貢獻(xiàn)的話,我的講題應(yīng)該是比較一般性的,集中在中國(guó)考古與一般性問題之間的聯(lián)系上的,至少,應(yīng)該是我對(duì)這種聯(lián)系的看法。這個(gè)一般的范圍確定了以后,我便選了幾個(gè)彼此并沒有系統(tǒng)的聯(lián)系的題目,可以說,是構(gòu)成考古學(xué)這個(gè)大題目的一小籃大雜拌。
內(nèi)容概要
考古學(xué)是一門什么樣的學(xué)科?它對(duì)歷史學(xué)研究又能提供什么樣的助益?張光直先生的《考古學(xué)專題六講》雖然并不是為了解答這兩個(gè)問題而寫,但無意中卻給了我們相當(dāng)今人滿意的答案。本書主要根據(jù)張光直先生在一九八四年秋天到北京大學(xué)考古系講學(xué)時(shí)的演講稿整理而成的,包括《中國(guó)古代史在世界史上的重要性》《從世界古代史常用模式看中國(guó)古代文明的形成》《談聚落形態(tài)考古》等。
作者簡(jiǎn)介
張光直(1931-2001)當(dāng)代考古人類學(xué)家。生前任美國(guó)哈佛大學(xué)人類學(xué)系教授、臺(tái)灣中央研究院副院長(zhǎng)。歷年被選為美國(guó)科學(xué)院及美國(guó)文理科學(xué)院院士、臺(tái)灣中研院院士。所著《中國(guó)青銅時(shí)代》等多種作品由三聯(lián)書店出版。
書籍目錄
前言第一講 中國(guó)古代史在世界史上的重要性第二講 從世界古代史常用模式看中國(guó)古代文明的形成第三講 泛論考古學(xué)第四講 考古分類第五講 談聚落形態(tài)考古第六講 三代社會(huì)的幾點(diǎn)特征——從聯(lián)系關(guān)系看事物本質(zhì)兩例附錄 論“中國(guó)文明的起源” 《古代中國(guó)考古學(xué)》中文版自序 二十世紀(jì)后半的中國(guó)考古學(xué)新版贅言
章節(jié)摘錄
插圖:由于舊石器時(shí)代晚期人們對(duì)各種自然資源的利用比較有效,造成了人口增殖,人口增加反過來又造成了對(duì)現(xiàn)有自然環(huán)境生態(tài)平衡性的壓力。人們需要克服這種壓力,增加食物生產(chǎn)。在談到人和自然的關(guān)系時(shí),賓弗有個(gè)“擴(kuò)充系統(tǒng)”(expand-able systems)的說法。他說自然資源中包含若干不同的“系統(tǒng)”(systems),各個(gè)系統(tǒng)的擴(kuò)充性是不一樣的:有的系統(tǒng)如某些野生動(dòng)、植物在人類采取、利用到一定程度之后,在一定的技術(shù)條件之下,就不能再增加它的數(shù)量了。隨著人口的增加,對(duì)這種系統(tǒng)的擴(kuò)充利用反而相對(duì)減少。但有的系統(tǒng)則是可以擴(kuò)充的,其中主要的就是某些野生植物。這類野生植物只要得到人工照顧就可以增加其數(shù)量。賓弗認(rèn)為,舊石器時(shí)代晚期人們對(duì)這些不同的“擴(kuò)充系統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)不斷深化,導(dǎo)致了植物的栽培和動(dòng)物的畜養(yǎng)。關(guān)于這個(gè)理論的具體程序,可以舉出賓弗的學(xué)生弗蘭納瑞的研究加以說明。弗蘭納瑞(K.V.Flannery)是搞中美洲考古的,1968年他在《美洲人類考古學(xué)》(Anthropological Archaeology in the Americas)一書中發(fā)表了一篇叫做《遠(yuǎn)古中美和考古系統(tǒng)理論》(Archaeological System Theory and Earlly Mesoamerica)的文章,用具體的例子來解說賓弗的理論[1]。弗蘭納瑞認(rèn)為,公元前兩萬年到公元前八千年之間,中美墨西哥南部高地中有從事漁獵和原始農(nóng)耕的人。
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