魏晉玄學(xué)論稿

出版時間:2009-12  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:湯用彤  頁數(shù):286  
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內(nèi)容概要

對“魏晉玄學(xué)”的現(xiàn)代研究,湯用彤是開創(chuàng)者。他首先提出以“自然名教”之爭、“言意之辯”、“有無、本末之辯”來概括魏晉時期的主要思想論爭。由此出發(fā),歷史地考察各派思想的演變,從而揭示出發(fā)展的主線。這是他對中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的一個重要貢獻(xiàn)?! ”緯亲髡哂嘘P(guān)魏晉玄學(xué)的主要著述。除去《魏晉玄學(xué)論稿》,還收有《魏晉玄學(xué)講課提綱》和《魏晉玄學(xué)聽課筆記》,這些著述多產(chǎn)生在20世紀(jì)三四十年代,正值抗日戰(zhàn)爭的艱難歲月,生活顛沛流離,原計劃中的《魏晉玄學(xué)》專著終未能成書。但是這些陸續(xù)刊發(fā)的論文和講課提綱、聽課筆記,可以清楚看出他的魏晉玄學(xué)研究已經(jīng)有了一個基本的體系框架,形成鮮明的學(xué)術(shù)特色,為后學(xué)的研究開創(chuàng)了新的方向。

作者簡介

湯用彤,字錫予,湖北黃梅人。中國哲學(xué)史家、佛學(xué)家和教育家。1917年畢業(yè)于清華學(xué)堂,1922年獲美國哈佛大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位?;貒髶?dān)任東南大學(xué)、中央大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授,哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長,北京大學(xué)教授、哲學(xué)系主任。建國后,歷任北京大學(xué)校務(wù)委員會副主席、副校長,中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員。畢生致力于中國哲學(xué)史、中國佛教史、魏晉玄學(xué)、印度哲學(xué)史的研究和教學(xué)。代表作有《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晉玄學(xué)論稿》等。

書籍目錄

魏晉玄學(xué)論稿 讀《人物志》 言意之辨 魏晉玄學(xué)流別略論 王弼大衍義略釋 王弼圣人有情義釋 王弼之《周易》《論語》新義 向郭義之莊周與孔子 謝靈運《辨宗論》書后 附錄:魏晉思想的發(fā)展魏晉玄學(xué)講課提綱 第一章 緒論 第二章 言意之辨 第三章 崇本貴無 第四章 貴無之學(xué)一:王弼 第五章 貴無之學(xué)二:阮籍、嵇康 第六章 貴無之學(xué)三:張湛 第七章 貴玄崇有 第八章 明自然魏晉玄學(xué)聽課筆記 第一章 緒論 第二章 魏初名理之學(xué) 第三章 言意之辨 第四章 本末有無之爭 第五章 貴無之學(xué)(上)——王弼 第六章 貴無之學(xué)(中)——阮籍和嵇康 第七章 貴無之學(xué)(下)——道安和張湛 第八章 崇有之學(xué)與向郭學(xué)說 第九章 王弼與郭象 第十章 魏晉玄學(xué)與文學(xué)理論 第十一章 結(jié)論出版后記

章節(jié)摘錄

  現(xiàn)存尹文子非先秦舊籍,或即漢末形名說流行時所偽托之書(茲已不可考)。其中所論要與漢晉間之政論名理相合(《隋志》名家有尹文而無公孫龍、惠施)。據(jù)其所論,以循名責(zé)實為骨干。如日:“名以檢形,形以定名;名以定事,事以檢名。察其所以然,則形名之與事物無所隱其理矣”(王伯厚《漢志考證》名家下曾略引此段)。檢形定名,為名家學(xué)說之中心理論。故名家之學(xué),稱為形名學(xué)(亦作刑名學(xué))。溯自漢代取士大別為地方察舉,公府征辟。人物品鑒遂極重要。有名者入青云,無聞?wù)呶瘻锨3⒁悦麨橹危櫷ち终Z),士風(fēng)亦競以名行相高。聲名出于鄉(xiāng)里之臧否,故民間清議乃隱操士人進(jìn)退之權(quán)。于是月旦人物,流為俗尚;講目成名(《人物志》語),具有定格,乃成社會中不成文之法度。一方由此而士人重操行,潔身自好,而名教乃可以鼓舞風(fēng)氣,獎勵名節(jié)。一方清議勢盛,因特重交游,同類翕集而蟻附,計士頻踧而脅從(崔寔語)。黨人之禍由是而起。歷時既久,流弊遂生。輾轉(zhuǎn)提攜,互相揄揚。厲行者不必知名,詐偽者得播令譽(yù)。后漢晉文經(jīng)、黃子艾恃其才智,炫耀上京。聲價已定,征辟不就。士大夫坐門問疾,猶不得見。隨其臧否,以為予奪。后因符融、李膺之非議,而名漸衰,慚嘆逃去。黃晉二人本輕薄子,而得致高名,并一時操品題人物之權(quán),則知東漢士人,名實未必相符也。及至漢末,名器尤濫。《抱樸子·名實篇》日:“漢末之世,靈獻(xiàn)之時,品藻乖濫,英逸窮滯,饕餮得志,名不準(zhǔn)實,賈不本物,以其通者為賢,塞者為愚?!保ā秾徟e篇》亦言及此)天下人士痛名實之不講,而形名之義見重,漢魏間名法家言遂見流行?! h末政論家首稱崔寔、仲長統(tǒng)。崔寔綜核名實,號稱法家。其《政論》亦稱賢佞難別,是非倒置。并謂世人徒以一面之交,定臧否之決。仲長統(tǒng)作《樂志論》,立身行己,服膺老莊。然《昌言》日:“天下之士有三可賤。慕名而不知實,一可賤?!蓖醴稘摲蛘摗分鲝埧伎儯^為太平之基。文有日:“有號則必稱于典,名理者必效于實,則官無廢職,位無非人?!毙煳印吨姓摗啡眨骸懊咚悦麑嵰?。實立而名從之,非名立而實從之也。故長形立而名之日長,短形立而名之日短。非長短之名先立,而長短之形從之也。仲尼之所以貴者,名實之名也。貴名乃所以貴實也。”劉廙《政論·正名篇》日:“名不正則其事錯矣?!薄巴跽弑卣远狡鋵??!薄靶胁幻绖t名不得稱,稱必實所以然,效其所以成。故實無不稱于名,名無不當(dāng)于實?!睋?jù)此諸言,可征形名、名形之辨,為學(xué)術(shù)界所甚注意之問題?!  度宋镏尽氛撸瑸闈h代品鑒風(fēng)氣之結(jié)果。其所采觀人之法,所分人物名目,所論問題,必均有所本。惜今不可詳考。惟其書宗旨,要以名實為歸。凡束名實者,可稱為名家言也(《后漢書·仲長統(tǒng)傳》注日:“名實,名家也”)?!恫哪芷啡眨骸盎蛉杖瞬挠心艽蠖荒苄?,猶函牛之鼎不可以烹雞,愚以為此非名也?!鄙w名必當(dāng)實,若非實事,則非名也?!缎щy篇》日:“名猶(疑‘由’字)口進(jìn),而實從事退?!庇秩眨骸懊杀娡?,而實從事章。”(此二語似系引當(dāng)時常用語)前者名勝于實,眾口吹噓,然考之事功,則其名敗。后者實超于名,眾所輕視,然按之事功,則真相顯。二者均月旦人物普通之過失也。夫邵既注意名實,察人自重考績,故作都官考課之法。其上疏有日:“百官考課,王政之大較。”且核名實者,常長于法制。邵作有《法論》(《隋志》人法家),又受詔作新律十八篇,著《律略論》。按魏律以刑名為首篇,蓋亦深察名實之表現(xiàn)也?! ⊥跽咄ㄌ斓刂?,體萬物之情,作為名教。建倫常,設(shè)百官,是謂名分。察人物彰其用,始于名目。以名教治天下,于是制定禮法以移風(fēng)俗。禮者國家之名器(劉邵勸魏明帝制禮作樂),法者亦須本于綜核名實之精神。凡此皆漢晉間流行之學(xué)說,以名實或名形一觀念為中心。其說雖涉人儒名法三家,而且不離政治人事,然常稱為形名家言。至于純粹之名學(xué),則所罕見。然名學(xué)既見重,故亦兼有述作。魏晉間爰俞辯于論議,采公孫龍之辭以談微理。其后乃有魯勝注墨辯,為刑(依孫校作形)名二篇。爰俞之言今不可知。魯勝則仍襲漢魏名家之義。其敘日:“名者所以別同異,明是非,道義之門,政化之準(zhǔn)繩也?!庇秩眨骸叭∞q于一物,而原極天下之污隆,名之至也?!庇肿灾^采諸眾集為刑(形)名二篇,略解指歸云云。如其所采亦有魏晉形名之說,則是書指歸,必兼及于政治人事也?! ∥簳x清談,學(xué)凡數(shù)變。應(yīng)詹上疏,稱正始與元康、永嘉之風(fēng)不同。戴逵作論,謂竹林與元康之狂放有別。依史觀之,有正始名士(老學(xué)較盛)、元康名士(莊學(xué)最盛)、東晉名士(佛學(xué)較盛)之別。而正始如以王何為代表,則魏初之名士,固亦與正始有異也。魏初,一方承東都之習(xí)尚,而好正名分,評人物。一方因魏帝之好法術(shù),注重典制,精刑律。蓋均以綜核名實為歸。名士所究心者為政治人倫。

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用戶評論 (總計48條)

 
 

  •   本書是作者有關(guān)魏晉玄學(xué)的主要著述。除去《魏晉玄學(xué)論稿》,還收有《魏晉玄學(xué)講課提綱》和《魏晉玄學(xué)聽課筆記》,這些著述多產(chǎn)生在20世紀(jì)三四十年代,正值抗日戰(zhàn)爭的艱難歲月,生活顛沛流離,原計劃中的《魏晉玄學(xué)》專著終未能成書。但是這些陸續(xù)刊發(fā)的論文和講課提綱、聽課筆記,可以清楚看出他的魏晉玄學(xué)研究已經(jīng)有了一個基本的體系框架,形成鮮明的學(xué)術(shù)特色,為后學(xué)的研究開創(chuàng)了新的方向。
  •   終于買到了《魏晉玄學(xué)論稿》,該增訂版還有湯用彤先生的學(xué)生的聽課筆記,值得一看。
  •   魏晉玄學(xué)論稿(增訂版)湯用彤先生的經(jīng)典著作,不可不讀
  •   大家湯用彤先生的這本魏晉玄學(xué)論稿是我們研究魏晉玄學(xué)繞不開的一本好著作,研習(xí)本書獲益匪淺,體會到先生對魏晉玄學(xué)的研究深度與廣度,是一本不可多得的好書。
  •   至今魏晉玄學(xué)寫得很清楚的一本書
  •   相比湯先生關(guān)于佛教的著作更注重考證,其關(guān)于魏晉玄學(xué)的研究可以稱得上是對義理研究的極致。
  •   研究魏晉文學(xué)不可或缺的書目
  •   中國古代社會,我對魏晉風(fēng)流情有獨鐘。
  •   魏晉南北朝必看的書之一
  •   魏晉史繞不開的好書
  •   湯用彤先生的經(jīng)典著作。哈哈,很好
  •   適用于讀書筆記!
  •   湯教授不愧為一代大家,書有內(nèi)容有深度。
  •   很好的哲學(xué)書 值得收藏
  •   書自不必說,書后的人,卻更讓我感動,那般執(zhí)著!
  •   作者是老一輩的學(xué)者,很專業(yè),不過是半文言文的,看著有點吃力
  •   書買了快一年了,看了兩次,很好。
  •   是自己興趣看看的,書還不錯
  •   書好看,送到門,挺滿意的
  •   書和很好,推薦閱讀!
  •   喜歡讀書,喜歡買書
  •   看了同學(xué)買的,雖然自己沒有下單成功,適合我們讀研的人用。
  •   有幫助的一本書,感覺內(nèi)容很緊湊,還是很值得
  •   當(dāng)當(dāng)?shù)谋Wo(hù)做的很一般,但這本書還可以
  •   麻雀雖小,五臟俱全,不過就是文言文有點不好懂,要花時間多讀
  •   書很好!內(nèi)容是經(jīng)典。
  •   專業(yè)書籍,很不錯的
  •   還沒讀,是朋友推薦的,應(yīng)該不錯
  •   排版舒服 紙張厚實 
  •   名著經(jīng)典啊
  •   上課用的教材,很好,很經(jīng)典。
  •   大家的手筆啊
  •   very much
  •   魏晉玄學(xué),很多人不知道為什么會有這樣的離經(jīng)叛道的一群人,但是,這一群人卻是文學(xué)家,士族或者著名人物,不是我們想象中的瘋癲,看看湯老的解說,喜歡三聯(lián)
  •   哈佛三杰
  •   部分書內(nèi)部破裂,讓人不快。
  •   很不錯的一本書,需要細(xì)細(xì)品讀!
  •   印刷不錯,紙張也不錯,就是有點毛邊,總的來說,值
  •   大概翻了一下,紙質(zhì)不錯,內(nèi)容還沒看
  •   書還好,但是不像上古出的那本有湯一介的導(dǎo)讀,有些可惜。另外希望當(dāng)當(dāng)以后能注意保護(hù)書,在書的外面加個泡沫塑料袋套一下。我的書送過來外面的袋子都破了,里面的書都皺了,這讓愛書的人心里很難受。
  •   湯老先生多少年才匯聚成的一部著作,分量不大,意義很大,治思想史不能不讀
  •   湯先生經(jīng)典著作
  •   湯先生不愧是名家
  •   紙張不很好,
  •   魏晉玄學(xué)論稿(增訂版)
  •   名家巨著
  •   文史必備
  •   魏晉玄學(xué)論稿
 

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