陳映真文選

前言

　　總的看來，陳映真的作品可以分為兩個時期。從一九五九年到一九六五年是一個時期。在這個時期里頭，他顯得憂悒、感傷、蒼白而且苦悶。這種慘綠的色調，在他投稿于《筆匯》月刊的一九五九年到一九六一年間最為濃重。一九六一年迄一九六五年，他寄稿于《現代文學》的時期，還相當程度地保留了這種青蒼的色調，但同時也表現出這個時期底趨向終結以及另一個時期的開始。從一九六五年到一九六八年他暫時息筆，是另一個時期。這個時期的特點是他的感傷主義的結束，而呈現出一種比較明快的、理智的和嘲諷的色彩?！　』旧希愑痴媸鞘墟?zhèn)小知識分子的作家。　　在現代社會的層級結構中，一個市鎮(zhèn)小知識分子是處于一種中間的地位。當景氣良好，出路很多的時候，這些小知識分子很容易向上爬升，從社會的上層得到不薄的利益。但是當社會的景氣阻滯，出路很少的時候，他們不得不向著社會的下層淪落。于是當其升進之路順暢，則意氣昂揚，神采飛舞；而當其向下淪落，則又往往顯得沮喪、悲憤和彷徨。陳映真的早期作品，便表現出這種悶局中市鎮(zhèn)小知識分子的濃重的感傷的情緒。他的父親一代出身于農村的敗落的家庭，因著刻苦自修，成為知識分子而向市鎮(zhèn)游移。

內容概要

　　陳映真的作品可以分為兩個時期。從一九五九年到一九六五年是一個時期。在這個時期里頭，他顯得憂悒、感傷、蒼白而且苦悶。這種慘綠的色調，在他投稿于《筆匯》月刊的一九五九年到一九六一年間最為濃重。一九六一年迄一九六五年，他寄稿于《現代文學》的時期，還相當程度地保留了這種青蒼的色調，但同時也表現出這個時期底趨向終結以及另一個時期的開始。從一九六五年到一九六八年他暫時息筆，是另一個時期。這個時期的特點是他的感傷主義的結束，而呈現出一種比較明快的、理智的和嘲諷的色彩。

作者簡介

　　陳映真，本名陳永善，筆名許南村，臺北縣鶯歌鎮(zhèn)人。一九三七年生于臺灣竹南，淡江文理學院英文系畢業(yè)。曾擔任中學英文教師和跨國公司職員。
    一九五九年發(fā)表第一篇小說《面攤》，其后發(fā)表了《我的弟弟康雄》、《故鄉(xiāng)》等小說，在文壇脫穎而出并獨樹一幟。一九六八年因”組
織聚讀馬列共黨主義、魯迅等左翼書冊及為共產黨宣傳”等罪名被捕并移送綠島，一九七五年獲特赦。入獄期間“對自己走過的道路進行了認真的反省，對社會現實有了更深刻的認識，開始由一個市鎮(zhèn)小知識分子走向一個憂國憂民的、愛國的知識分子”。
    一九七七年參與鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)。一九八三年赴美參加愛荷華大學“國際寫作計劃”。曾獲”吳濁流文學獎”及中國時報“小說推薦獎”。一九八五年創(chuàng)辦《人間》雜志，以其社會責任感和倡導社會公平正義的左翼立場影響了一代年輕人。一九八八年參與成立中國統(tǒng)一聯(lián)盟，擔任創(chuàng)盟主席，為促進兩岸和平統(tǒng)一而不懈地工作。
    一九八八年人間出版社出版《陳映真作品集》十五卷。二○○一年洪范書店出版《陳映真小說集》六卷。陳映真的重要文集還有《陳
映真散文集》，評論集《知識人的偏見》、《孤兒的歷史、歷史的孤兒》等。

書籍目錄

第一輯  關于陳映真　試論陳映真  ——《第一件差事》、《將軍族》自序　關于陳映真　后街  ——陳映真的創(chuàng)作歷程　魯迅與我  ——在日本《文明淺說》班的講話　我的文學創(chuàng)作與思想　祖祠　父親　生死　現代主義底再開發(fā)  ——演出《等待果陀》底隨想　期待一個豐收的季節(jié)　最牢固的磐石　知識人的偏執(zhí)　文學來自社會，反映社會　建立民族文學的風格　在民族文學的旗幟下團結起來　回顧鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)　向內戰(zhàn)·冷戰(zhàn)意識形態(tài)挑戰(zhàn)  ——七十年代文學論爭在臺灣文藝思潮史上劃時代的意義　七十年代黃春明小說中的新殖民主義批判意識  ——以《莎喲娜啦·再見》、《小寡婦》和《我愛瑪莉》為中心第三輯  分離主義的盲點　“鄉(xiāng)土文學”的盲點　原鄉(xiāng)的失落  ——試評《夾竹桃》　臺灣長老教會的歧路　追究“臺灣一千八百萬人”論　西川滿與臺灣文學　美國統(tǒng)治下的臺灣  ——天下沒有白喝的美國奶　從臺灣都市青少年崇日風尚說起　從一部日片談起  ——論《聯(lián)合艦隊》　臺灣內部的日本  ——再論日本戰(zhàn)爭電影《聯(lián)合艦隊》　“臺灣”分離主義“知識分子的盲點”　精神的荒廢  ——張良澤皇民文學論的批評　被出賣的“皇軍”　以意識形態(tài)代替科學知識的災難  ——批評陳芳明先生的《臺灣新文學史的建構與分期》　論“文學臺獨”　警戒第二輪臺灣“皇民文學”運動的圖謀  ——讀藤井省三《百年來的臺灣文學》：批評的筆記第四輯  消費社會和文學問題　色情企業(yè)的政治經濟學基盤　大眾消費社會和當前臺灣文學的諸問題　大眾消費時代的文學家和文學　《人間》雜志發(fā)刊辭　新種族　大眾傳播和民眾傳播第五輯　尋找一個失去的視野　中國文學和第三世界文學之比較　反諷的反諷  ——評《第三世界文學的聯(lián)想》　“鬼影子知識分子”和“轉向癥候群”  ——評漁父的發(fā)展理論　尋找一個失去的視野　同一個民族，共同的命運，共同的斗爭  ——臺灣新文學運動和“五四”新文學運動的聯(lián)系　天高地厚  ——讀高行健先生受獎辭的隨想　中華文化和臺灣文學　對我而言的“第三世界”　從臺灣看《那兒》編后記（薛毅）

章節(jié)摘錄

　　同學們，晚上好！為了使你們聽得清楚，我說話慢一點。有同學不用說得慢。那好！　　語言是彼此互相了解的很重要的工具。中日兩個民族在歷史上有過非常親密的關系，我們曾經有過非常好的關系，也曾經有過非常不幸的關系。而如果中日兩國人民能夠理解彼此的語言，通過語言來增進彼此的理解、彼此的友誼和彼此的團結，那么我們便能夠使這兩個偉大的民族攜手并進，為兩國的和平、東亞的和平和世界的和平作出貢獻。所以看到你們這么認真地學習漢語，我心情充滿了喜悅。因為你們可能是將來我們兩個民族和平與友好的最尖端的戰(zhàn)士?！　偛艡M地先生要我介紹我讀魯迅的經過。不必我介紹，魯迅是中國非常了不起的文學家和思想家?？墒窃谂f中國，魯迅被反動的、專制的國民政府看成是危險的作家。他的書不能自由地流通，不能自由地販賣。這種情形到了國民政府撤退到臺灣以后更加嚴重，很多人僅僅因為書架上有魯迅的書，就可能被抓走，判刑坐牢?！　∥医佑|魯迅是在我小學五、六年級的時候。為什么那個時候能接觸到魯迅呢？一九四五年，臺灣光復，光復以后，因為臺灣曾受到日本統(tǒng)治，所以很多知識分子不能讀漢語，也不能說漢語，可是他們有一種很大的愿望和喜悅，要學習祖國的語言。過去，是日本人統(tǒng)治的時候，漢語被強迫地奪走了，被強迫去學習日語，現在臺灣解放了，光復了，大家都很高興?？墒且驗閹资隂]有學過漢語，所以大家很熱心學習漢語?！　∵@個時候，臺灣有一個著名的作家叫做楊逵。他是臺灣的一個進步作家，在日據時代他不但寫小說，也參加了對抗日本帝國主義的社會運動，特別是農民運動。臺灣解放以后，也就是說光復以后，為了要使臺灣的知識分子能夠很快地學習漢語，他出版了魯迅的《阿Q正傳》。我還記得那本書，是這樣長形的，每頁上欄是漢語吧，下欄是日語，這樣地，知識分子能夠讀日語，也能夠對照起來，跟漢語互相對照，用這樣的方式，去認識漢語、學習漢語?！　∥业母赣H也非常熱心學漢語，所以他買了很多這樣的書?？墒堑搅艘痪盼?。年的時候，國民政府開始鎮(zhèn)壓在臺灣的地下的共產黨，鎮(zhèn)壓有進步思想的知識分子，所以從一九五。年到一九五二年發(fā)動了國家的暴力（白色恐怖），抓走了很多的知識分子，很多的年輕人。大約有四千到五千人被槍斃，大概有八千到一萬兩千人被判徒刑。在那樣的時代，很多人被抓走了，很多像《阿Q正傳》的書被沒收了，很多沒有被抓去的人，凡是家里有魯迅或者其他進步作家的書的人，都偷偷地把許多書燒掉了?！　∥业母赣H也一樣。他燒了很多很多書。可是不知道為什么，他沒有把《阿Q正傳》這個小小的本子燒掉。他還有一本魯迅的《吶喊》，你們知道這個小說集吧？我父親把《吶喊》壓在書架上成排的其他書本的背后。有一次，我偶然地發(fā)現了深壓在群書背后的這一本《吶喊》，坐在那兒看。那個時候我才小學五年級還是六年級。我當然讀不懂《吶喊》，可是我唯一印象深刻的就是阿Q，因為那個老頭很有意思，很滑稽，所以我記得阿Q。　　后來我上中學，有一次就把父親的《吶喊》偷偷地帶走了。后來，我差不多每年至少都要讀一次。隨著我的年齡漸漸增大，我對阿Q、對魯迅的理解也漸漸地多了。阿Q或者魯迅給我的影響很大。作為一個文學家，作為一個思想家，我想魯迅先生一定沒有想到，他死了以后，在遙遠的臺灣，有一個少年讀了他的書，不知不覺地就走上創(chuàng)作與思想的道路。　　后來，魯迅的思想、魯迅的文學，由于各種各樣的原因，使人的思想產生了很大的變化。我到舊書店去找別的魯迅著作，他還有《彷徨》，還有《潮花夕拾》，還有一大堆，我去找。當然，找不全，找不齊?？墒蔷驮谡业臅r候，我發(fā)現了別的作家，像茅盾，像巴金，使我在臺灣與大陸已經分斷的情況下，透過魯迅和別的三十年代的作家理解了中國，理解了中國的革命，理解了中國的道路?！　】墒沁@也給我?guī)砹撕艽蟮穆闊?。我在一九六八年被國民黨抓走了，因為我跟我的朋友一起看魯迅的書，一起談論魯迅的文學。他們判了我十年徒刑。一九六八年我三十一歲，還沒有討老婆。好在沒有討老婆，要不然就很麻煩，這樣到了一九七五年，國民黨辦大赦，我才又回到社會?！　∷砸恢钡浇裉欤幸恍┰u論家認為：我的文學的語言比較特別。我就想：如果我的語言，寫的語言，果真有一點特點，大概有幾個原因，一個是我受到以魯迅為主的中國三十年代文學的影響。它是我接觸的最早的文學的語言。這是一個原因?！　〉诙€原因，我當時也在舊書店找到很多日文書，也是關于社會主義呀，比較進步的思想。為了想要知道、認識、理解這些書，我拼命地查辭典。所以我的語言有一點受到日語的影響。日語跟中文之間有一個很有趣的關系，凡是從日語翻譯過來的漢語，都有一種很特別的味道，是吧？我讀了一點日語，也開始會用日語來思維、思想，所以它會影響我的語言，我的寫作語言?！　〉谌齻€原因，可能是我讀大學的時候，讀的是外國文學系，所以外文特別是英語，就是西歐的語言，可能也對我的語言產生關系。總而言之，一直到今天，我非常尊敬也很崇拜魯迅，雖然他讓我吃到苦頭。　　我一直有一個疑問：魯迅的《狂人日記》。在我看來，早在一九一八年，魯迅就能以極為成熟的白話漢語寫這么好的小說了。文學的語言的成熟，有一個漫長的過程，總是從比較不那么流暢，不那么成熟的語言經過幾代作家的嘗試，才逐漸變成成熟的優(yōu)美的文學的語言。　　……

媒體關注與評論

　?。愑痴媸牵┖{兩岸第一人?！　　　　鞆陀^　　　　映真不僅研究文學，也注意政治經濟現象……映真在文學上、思想上、因而在政治上致力于批評臺灣分離主義?！　　　　镌　　　￡愑痴媸桥_灣三十年來的作家之中最配得上“知識分子”稱號的人。這樣一個知識分子的歷程本身就值得我們重視?！　　　　獏握荨　　　≡谑雷內肇剑瑰e、淆亂、殘暴等充斥的這個時代，具有烏托邦信念的人已成了空谷跫音。陳映真在我們這個時代受人推崇，它的最真實的原因不是別的?；蛘哒撬丛床唤^的信念給予人們的召喚吧！　　　　——南方朔　　　　假如我沒有遇到一個人，那么，很可。能，在中國六陸經濟改革之前，我就會預先成為一名物質主義者。而這個人，使我在一定程度上，具備了對消費社會的抵抗力。這個人，就是陳映真?！　　　　醢矐?/pre>


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　　文學來自社會，反映社會，建立民族文學的風格，美國統(tǒng)治下的臺灣，臺灣內部的日本，被出賣的“皇軍”，“臺灣”分離主義“知識分子的盲點”“鬼影子知識分子”和“轉向癥候群”，尋找一個失去的視野，對我而言的“第三世界”，《人間》雜志發(fā)刊辭：因為我們相信，我們希望，我們愛……





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