出版時(shí)間:2011-1 出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店 作者:梁思成 頁(yè)數(shù):160
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內(nèi)容概要
“我國(guó)言藝術(shù)者,每以書畫并提。好古之士,間或兼談金石,而其對(duì)金石之觀念,仍以書法為主?!绷核汲上壬鷧s認(rèn)為:“藝術(shù)之始,雕塑為先?!庇谑?,便有了這部一代大家研究“雕蟲小技”的《中國(guó)雕塑史》。上起上古、夏商周三代,下至元明清,跨越數(shù)千年,探尋雕塑之術(shù);殷墟、始皇陵、霍去病墓、郭巨石祠、滿城漢墓、云岡石窟、云門山造像、香積寺塔、樂山大佛、太原晉祠、隆慶寺雕像、居庸關(guān)磚刻……縱橫捭闔,講述雕塑名跡之精。
作者簡(jiǎn)介
梁思成(1901-1972),中國(guó)建筑史學(xué)家、建筑師、城市規(guī)劃師和教育家,一生致力于保護(hù)中國(guó)古代建筑和文化遺產(chǎn)。曾任中央研究院院士、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員。
書籍目錄
上古三代——夏三代——商三代——周秦兩漢三國(guó)、兩晉南北朝——南朝南北朝——北朝隋唐宋元、明、清
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:傳謂黃帝采首山之銅,鑄鼎于荊山之下三,以象天地人;烹牲牢于鼎,以祀上帝鬼神。黃帝既崩,其臣左徹削木為黃帝像,率諸侯朝祭之。然此乃后世道家之言,不足憑也。帝堯之時(shí),鸞雛來集,麒麟來游。祗支國(guó)獻(xiàn)重明鳥,國(guó)人多刻鑄鳥狀以驅(qū)魑魅。帝舜祀上帝山川鬼神,作五瑞五器,多以圭璧。此時(shí)蓋尚在石器時(shí)代,故兵器俱石制。堯舜之時(shí)天下泰平,故武器化為禮器,如石斧化作圭,圓形石餅化作璧。唐時(shí)發(fā)舜妃女英冢,得大珠及玉盌,足征當(dāng)時(shí)玉器之發(fā)達(dá)也。三代——夏大禹定天下,“遠(yuǎn)方圖物,貢金九牧”,鑄為九鼎,圖以山川奇怪鬼神百物,使民知神奸,則入山林川澤,魑魅魍魎莫能逢之,以承天休。其后鼎遷于商,復(fù)遷于周。至周定王時(shí)遂有楚子問鼎,王孫滿對(duì)之事。至顯王四十二年,姬氏德喪,九鼎終沒于泗水。秦始皇二十八年,過彭城,發(fā)千人入水求之,終莫能得。此時(shí)銅器鑄造術(shù)漸精。鑄鼎象物,裝飾漸見,遂成“淺刻”(Bas-relief)。蓋人類因需要而制器,器成則思有以裝飾之,實(shí)為最自然之程序。三代花紋之形式,蓋于此時(shí)已成矣?!抖Y記?明堂位》謂山罍為夏后氏之尊。《正義))謂罍為云雷,畫山云之形以為之。蓋三代銅器所最多見之“雷紋”,實(shí)始于此時(shí)也。罍之彩飾多用黃金,遺物中鑲金者甚多,今故宮及古物陳列所尚可見。夏后雖已人銅器時(shí)代,然玉石之用仍廣。禹治水功成,帝舜賜以玄圭,玉器也。《禹貢》謂揚(yáng)州及荊州有金三品《金銀銅》,揚(yáng)州有瑤琨,豫州有磬錯(cuò),梁州有瓔鐵銀鏤,雍州有球琳瑯玕,金玉出產(chǎn)甚豐,雕琢之術(shù)蓋亦進(jìn)矣。
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《中國(guó)雕塑史》:縱橫捭闔,講述名跡之精:殷墟——秦始皇陵——霍去病墓——郭巨石祠——高頤闃——白鹿觀——滿城漢墓——云岡石窟——龍門石窟——鞏縣石窟——天龍山石窟——?dú)v城佛峪——云門山造像——寶慶寺塔——香積寺塔——南響堂山——山東千佛崖——四川廣元千佛崖、樂山大佛、容縣大佛——角直保圣寺——昭陵——太原晉祠——正定隆慶寺——居庸關(guān)對(duì)中國(guó)雕塑按時(shí)分類,搜羅詳細(xì),解說明晰,便于讀者按圖索驥.研讀修習(xí)。
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