端午

內(nèi)容概要

《端午》的寫作目標(biāo)則是雅俗共賞，作者們?cè)诖罅空加袣v史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，力求用精練、生動(dòng)的現(xiàn)代語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，在細(xì)膩地講述傳統(tǒng)節(jié)日故事，給廣大讀者提供有品位、有趣味的閱讀。在各位作者、有關(guān)專家，專業(yè)圖像機(jī)構(gòu)和攝影師的協(xié)助下，叢書還萃取了能傳達(dá)傳統(tǒng)俗特點(diǎn)和文化內(nèi)涵的視覺材料，圖文并茂，希望以節(jié)俗的化理美、藝術(shù)美、生活美與讀者的心靈產(chǎn)生共鳴。

作者簡(jiǎn)介

劉曉峰，1962年生于吉林省吉林市，1985年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，1991年赴日留學(xué)。日本京都大學(xué)文學(xué)博士，清華大學(xué)歷史系副教授。主要研究方向?yàn)槿毡久褡逍院蜄|亞民俗比較。著有《東亞的時(shí)間——?dú)q時(shí)文化的比較研究》（中華書局）、《日本的面孔》（中央編譯出版社）、《清明節(jié)》（中國(guó)社會(huì)出版社）、《中國(guó)古代節(jié)日對(duì)日本的影響》（日文，日本桂書房）等。

書籍目錄

編者的話引子又是引子還是引子最后一個(gè)引子1、關(guān)注我們的端午?。ㄒ唬?了解端午?。ǘ?本書的主要內(nèi)容2、端午正名?。ㄒ唬?說(shuō)端說(shuō)午　（二） “端五”與“五月五日?。ㄈ?關(guān)注“端午”稱謂的背后3、端午與中國(guó)古代時(shí)間體系?。ㄒ唬?中國(guó)古代的時(shí)間體系?。ǘ?中國(guó)古代時(shí)間體系中的五月　（三） 端午節(jié)在中國(guó)古代節(jié)日序列中的位置?。ㄋ模?戴上“二五眼”看五月?。ㄎ澹?端午節(jié)的節(jié)期4、端午探源?。ㄒ唬?屈原傳說(shuō)?。ǘ?屈原傳說(shuō)與端午節(jié)結(jié)合的過(guò)程?。ㄈ?有關(guān)端午起源的其他傳說(shuō)?。ㄋ模?端午節(jié)與水神?。ㄎ澹?端午：一個(gè)復(fù)合性的節(jié)日5、端午的節(jié)俗?。ㄒ唬?龍舟競(jìng)渡?。ǘ?爭(zhēng)斗之節(jié)?。ㄈ?鑄劍造鏡的圣日　（四） 采藥、制藥與煉藥?。ㄎ澹?驅(qū)邪避毒　（六） 端午節(jié)的其他習(xí)俗6、端午的宗教習(xí)俗　（一） 張?zhí)鞄煛。ǘ?鐘馗?。ㄈ?關(guān)帝?。ㄋ模?瘟神?。ㄎ澹?韋陀、雷神與其他?。?蠱毒7、端午在東亞　（一） 日本?。ǘ?韓國(guó)?。ㄈ?越南8、端午與現(xiàn)代社會(huì)后記

編輯推薦

　　端午，中國(guó)人最有代表性的節(jié)日。它歷史悠久，節(jié)俗豐富?！　《宋绲钠鹪?，眾說(shuō)紛紜。比如吳越民族祭祀龍圖騰說(shuō)、古代越人新年說(shuō)等。而端午節(jié)真正的起源，最早應(yīng)當(dāng)是夏至節(jié)。古人認(rèn)識(shí)到夏至這一自然現(xiàn)象，并圍繞它形成了一系列具有文化意義的活動(dòng)。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、陰陽(yáng)五行思想流行?！拔濉北簧袷セ拔纭币埠突鹣嗦?lián)起來(lái)，五月五日和午月午日分別和夏至的陰陽(yáng)變化觀念結(jié)合，形成了端午節(jié)的基礎(chǔ)，并不斷生長(zhǎng)出豐富的節(jié)俗，進(jìn)而形成一系列相關(guān)的傳說(shuō)，如屈原傳說(shuō)、伍子胥傳說(shuō)、曹娥傳說(shuō)等。其中，屈原傳說(shuō)后來(lái)居上，流傳最廣、影響最大。圍繞夏至的陰陽(yáng)變化，許多地方不斷創(chuàng)造出各種節(jié)俗，最終演進(jìn)形成今天以龍舟競(jìng)渡、鑄器與采藥、避毒與禳辟、陰陽(yáng)斗爭(zhēng)之模擬等為特征的端午節(jié)體系?！　摵诙宋绻?jié)俗中的對(duì)夏至陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)文化調(diào)和精神的體現(xiàn)：它調(diào)和自然，順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)中和與中庸，強(qiáng)調(diào)與自然共生。這種觀念作為東亞歲時(shí)文化的核心，直到今天仍舊是有價(jià)值的?！抖宋纭返耐敢暎瑢⑹棺x者獲得一把打開端午節(jié)俗迷宮的鑰匙。

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