出版時間:2009-5 出版社:三聯(lián)書店 作者:《讀書》編輯部 編 頁數(shù):全二冊 字數(shù):1800000
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內容概要
《讀書》是以書為中心的思想文化評論刊物,凡是書及與書有關的人、事、現(xiàn)象都是《讀書》關注的范圍,內容涉及重要的文化現(xiàn)象和社會思潮,包容文史哲和社會科學,以及建筑、美術、影視、舞臺等藝術評論和部分自然科學,并一向以引領思潮聞名全國。 《讀書》的宗旨是:展示讀書人的思想和智慧,凝聚對當代生活的人文關懷。
書籍目錄
上冊 2008/01 呼喚法治的市場經(jīng)濟 經(jīng)濟學內和經(jīng)濟學外(江平) 從市場經(jīng)濟到法治的市場經(jīng)濟:吳敬璉的改革詞典(梁治平) 拯救市場(汪丁?。? 法治的內在性在哪里?(易憲容) 建設政治文明下法治的市場經(jīng)濟(黃立茀) 市場經(jīng)濟法治化(黃海峰) 改革的理想與現(xiàn)實(盧周來) 站在中間,三面作戰(zhàn)(楊鵬) 中國發(fā)展的核心問題(王躍生) 背負著改革的使命(新望) 許章潤 普法運動 蔡進 醫(yī)道與醫(yī)術 袁暉 “科學”:那個釋夢者的夢 趙珩 社會群體的另一種記錄 陳國球 如何了解“漢學家” 張暉 書院的知識生產與清代人文圖景 葛兆光 彼此環(huán)繞和交錯的歷史 短長書 歷史與現(xiàn)實交叉點上的日本政權更替(小森陽一) “卓識”是可以學的(張元) 文風背后是一種經(jīng)歷(嵇立群) 趙川 傳為“流言”的藝術 楊旭 藝術被“觀念”了 何懷宏 觀念的力量 丹尼爾·德菲爾 汪民安 友愛、哲學和政治:關于??碌脑L談 張望 瓦格納主義的精華 王蔚 “選秀”的終結與“PK”的遺產媒介批評 胡泳 從敞視、單視到全視 蕭默 《祁連山下》之外的常書鴻 薛憶溈 繼續(xù)與馬可·波羅同行 趙汀陽 漫畫 陳四益 黃永厚畫說 2008/02 2008/03 2008/04 2008/05 2008/06下冊 2008/07 2008/08 2008/09 2008/10 2008/11 2008/12
章節(jié)摘錄
回到前邊的比喻,頂尖的武林高手因為已經(jīng)真正理解了武學的真諦,拈花摘葉,亦可傷人。術語就好比是武器,而醫(yī)道才是核心?! ≡谖铱磥恚瑐鹘y(tǒng)醫(yī)學之醫(yī)道的實質乃是對于自然觀的把握。人是宇宙中的一物,在千百年來的進化過程中,與周圍的環(huán)境相互作用,才成為今天這個樣子。因此,我們不可能脫離自然來理解人(不能深刻地認識人和自然的關系,西醫(yī)的研究和發(fā)展也將陷入泥潭)。且僅就此一方面而言,古人較之今人更有優(yōu)勢。今天我們的生活更加富足、更加方便,但也離自然更加遙遠。我們營造了一個看似可以脫離自然、實際上是最終要受到大自然制約的小環(huán)境。其影響之一就是,我們對自然的感應能力大大減弱了。古人由于常與自然為友,獲得了~套非常淳樸的自然觀,而中醫(yī)便是建立在這一套自然唯物觀基礎上的對人體內臟經(jīng)絡的病理演變的認識?! ∑鋵?,不僅是中醫(yī),各種傳統(tǒng)醫(yī)學,無不建立在一套類似的自然觀基礎上。即使現(xiàn)代西醫(yī),也不能從根本上脫離這一觀念。正是從這一意義上講,我更希望把我理想中的醫(yī)學稱之為“自然醫(yī)學”。它與傳統(tǒng)意義上的中醫(yī)有共同的根源,但又超越了傳統(tǒng)中醫(yī)。首先,它要求從醫(yī)道的高度理解疾病,既把人體與外部環(huán)境結合起來,又從人體內臟經(jīng)絡的整體意義上對疾病加以全方位的考察,因此,它所需要的不僅僅是歸納,更是根據(jù)身體的各種征象進行的綜合分析.它的治療方案也不是對前人成方的沿襲,而是建立在綜合分析基礎上的“綜合治理”?! ∑浯危覀兘裉斓淖匀画h(huán)境和生活方式較之古人甚至幾十年前的人們都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,這決定了我們的內在機制必然發(fā)生相應的改變。這些年來出現(xiàn)了不少新的疾病,如所謂“空調病”,便是這種新環(huán)境的產物。這就意味著我們的治療方案一定須做調整,絕不能簡單地因襲成方,必須有所“變”;但這個“變”又是有依據(jù)的,其依據(jù)便是自然的基本運行和人體內臟經(jīng)絡的病理演變規(guī)律,這便是“通”。有通有變,則可大可久。
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