七十年代

用戶評論 (總計217條)

•   我就知道這本書一定好看，不僅好看而且極其珍貴、難得，因為那個時代的情愫已經(jīng)不見了，理想主義和為理想獻身的青年人在中國已屬瀕臨滅絕的物種。
  李陀、北島、陳丹青、阿城、王安憶、李零、韓少功……這些名字就足以讓人震撼。中國改革開放30年，成就偉大，80年代開花、90年代成長、21世紀(jì)結(jié)果，但種子卻是在70年代種下的。
  生活在大城市的知識青年，更像是盜火的普羅米修斯，給黑暗的中國點燃了一支火把。當(dāng)時的他們，在全國各地的草棚農(nóng)居油燈下，餓著肚子，卻滿腦子理想和追求。
  我很驚訝的是徐浩淵，這樣一個弱不禁風(fēng)的女中學(xué)生，卻成為那個時代就赫赫有名的沙龍主人，幾乎經(jīng)歷了那個特殊時代的所有敏感事件，后赴美國讀完醫(yī)學(xué)博士后，現(xiàn)為國家計生委專家，仍然在體制內(nèi)滋潤。真是不可思議。
  深陷牢獄的張朗朗，真不知哪里來的大智大勇，居然在監(jiān)獄里玩開了精神戀愛！
  居然有人像我一樣瘋狂地?zé)釔郯蜑跛雇蟹蛩够摹队昝擅傻睦杳鳌贰?br /> 幾乎有一半的人談到了郭路生。這個人是應(yīng)該被中國文化史記錄的人物?？上М?dāng)代中國沒有人能寫出關(guān)于它的文學(xué)劇本。許多年后，患了精神病的郭路生說，他仍然相信未來。
  我一直奉為英雄的張木生，現(xiàn)在居然官拜《稅務(wù)雜志社》社長？！不倫不類。
  張育海。雖然早就知道義無反顧奔赴緬甸的知青戰(zhàn)友的故事，但第一次知道了一個這樣具體的姓名。1969年夏，他曾從緬甸的叢林中寫來兩封信。不幸在一次大戰(zhàn)中英勇犧牲。
  對遇羅克和他的《出身論》褒貶各半。
  讀到后半部分發(fā)現(xiàn)，作者并不都是胸懷理想、立志報國的精英人士，也有生活在底層的、或者偏居一隅對文革沒有感覺的普通百姓，從他們的生活中依然可以清晰地讀出那個時代的痕跡，而且還很生動。但這些山狼海賊的普通人們，固然善良、可愛，但僅此而已。永遠是歷史的被動輪，不會成為推動歷史前進的生力軍。
  精英自有精英的理想，令人向往、百姓自有百姓的惆悵，讓人動情。
  收官之作韓少功，他對一個學(xué)文學(xué)的當(dāng)代大學(xué)生的話看起來更像是讖言——“從你所處的康樂時代來說，從你眼下遠離災(zāi)難、戰(zhàn)爭、貧困、屈辱的基本事實來看，你的確沒有太多的理由熱愛文學(xué)，那么累心和傷人的東西?！?br /> 《五七一工程紀(jì)要》是中國近代史值得研究的文獻，它是第一個提出現(xiàn)代化的文獻，第一個打破領(lǐng)袖神秘、個人崇拜的文獻?！翱赡苄?、必要性、必然性、基本條件、時機……”從頭到尾你聽到的是，歷史理性如此冷靜的計算的聲音。它的文本語言，影響至今。
  那一代人，年輕單純?nèi)缫粡埌准?。那是一種只有毛澤東時代才有的年輕人，以后不會再有這樣純凈理想的青年，不再會有千千萬萬青年經(jīng)受這樣的從身體到精神的磨練。
  文革“并未中斷”。一具病體并非尸體，仍有不絕的生力。文革不過是一場大病來襲，它并不曾冷卻民眾的精神之血，無法遏制新文化的萌發(fā)、繁殖、積聚、壯大以及爆發(fā)。斯大林都能和肖洛霍夫、愛森斯坦、肖斯塔科維奇共存，為什么獨獨要給文革隨便貼一枚“中斷”的標(biāo)簽？
  正是這些人，正是這些能量的積蓄，才讓1976年偉大的四五運動在廣場上悲壯地演出，才導(dǎo)致八十年代思想啟蒙運動井噴式地爆發(fā)，
  七十年代，這批人長大。正是這批人在走出七十年代后，不但長大成人，而且成為二十世紀(jì)末以來中國社會最有活力、最有能量、也是至今還引起很多爭議，其走向和“命運”一直為人特別關(guān)注的“知識”群體。
  忠實記錄歷史的就是好書。
•   從當(dāng)當(dāng)購得《七十年代》，李陀、北島主編，厚厚的一本，有49萬字，收有徐冰、陳丹青、阿城、張郎郎、黃子平、北島等數(shù)十人回憶七十年代的文章，光看名字，就曉得這是中國知識精英的回憶錄，這些人，在八十年代可謂叱咤風(fēng)云。
  從年齡、經(jīng)歷上講，他們是我的同代人，他們講述的往事，像文革、插隊、家庭變故，遭逢的社會跌宕，大環(huán)境是相同的，所以讀來非常投入，四個字：感同身受。對我震撼最烈的，是張郎郎那篇關(guān)于死囚牢的文章。生于延安、畢業(yè)于中央美院的張郎郎，因為“散布攻擊偉大旗手（江青）的‘謠言’”，被判處死刑。死刑判決后，通知張郎郎的母親，這位母親回答：我從小就知道車爾尼雪夫斯基，他是因?qū)懥艘槐緯惶幩赖?，今天我的兒子也成了這樣的人，我為他驕傲。天！那是紅色恐怖最烈的1970年！與張郎郎同批被投入死牢的，除了思想犯，還有到江湖初試水的“練家子”、剛成年的小“佛爺”（小偷），思想犯中，比如那個張郎郎喜歡的柔美女子，僅僅是被愛情燒昏了頭代情人往蘇聯(lián)大使館的車子投了幾封信，對政治毫無所知。這些人，后來都難逃一死。牢中，還有一個早呆在那里的死囚遇羅克，他寫了那篇著名的《出身論》，也因此領(lǐng)了死罪。張郎郎可能是如今還健在的、聽到遇羅克最后聲音的唯一的人了（殺害遇羅克的劊子手不算人）。
  張郎郎的描述死囚牢的文字讓人不寒而慄。尤其是等待死亡的歷程！那對自己心理活動的記載也是唯一的吧！因為其他死囚最終都被“執(zhí)行”了。難友在一個早上被逐個叫出單人囚室，被無聲捆翻，被押赴“公判大會”……，偌大的死囚牢只剩下張郎郎一人，那是什么滋味！張郎郎和他的同案幸免一死，是因為周恩來批了四個字：留下活口。兩個字一條命！張郎郎從死囚牢轉(zhuǎn)往普通牢房，居然是由當(dāng)時的公安部長李震親自找他談話！可見，“攻擊偉大旗手”是多大的事情！
  看了張郎郎的文字，我老睡不著，勉強睡著了，又被噩夢驚醒。在寒冷的冬夜，塵封了數(shù)十年的恐懼，突然從心底浮起，記起了那個年代的猙獰，睜著眼睛，中心慘惻，為遇羅克，為那些千千萬萬的冤魂。
  《七十年代》的回憶，覺得那既是我們的七十年代，又不是我們的七十年代。文章的作者，基本是如今功成名就的精英，而且大部分是北京人，其他地方的、普通人的，少之又少，如果面廣一些，會更豐富。精英們戲劇性的經(jīng)歷，離普通人似乎遠了些。書中也有迥異的表述，如那位來自農(nóng)村的工農(nóng)兵學(xué)員，他的七十年代記憶，就是陽光燦爛的，對樣板戲，他也有正面的感受。還有閻連科的那篇文字，對知青的描述，充滿一種嫌惡，我不知別的地方是否有這樣的知青，農(nóng)民把他們當(dāng)大爺一樣供著，吃派飯揩農(nóng)民的油、強奸農(nóng)村女孩、不下地干活、偷雞摸狗，活像二流無賴，起碼，以我切身的經(jīng)歷、在我所知的范圍內(nèi)，沒有這樣離譜的知青，農(nóng)民也不會這樣嬌慣知青。當(dāng)然，這也是生活的一種實錄，不排除有這樣的情況，就不知道河南的知青是否認同有這樣的同類。閻連科的心態(tài)其實很真實，數(shù)十年來，城市的發(fā)展正是以剝奪農(nóng)村為代價的，從閻連科的文本，可以真切感受到城鄉(xiāng)之間深深的鴻溝。在這部書中，這樣視野不同的記述，不是多了而是少了，多一些，起碼，可以多側(cè)面記載那個復(fù)雜的時代。
  雖然如此，我還是愛讀那些北京人寫的篇章，那些北京的孩子的精神生活，令人羨慕，是我們這些外地人向往而又無法企及的。沒辦法，條件擺在那兒，生活圈子擺在那兒。當(dāng)年的北京孩子，是癡迷宏大敘事的，是以中南海的姿態(tài)來思考中國“向何處去”的，許多人有精神貴族的氣質(zhì)。而我們這些小地方的人，精神狀態(tài)是不一樣的。1976年9月9日，陳丹青在西藏聽到哀樂響起，第一個念頭是“催眠結(jié)束了”，我呢，是在悲傷地流淚。北島開始寫《波動》的時候，我剛從插隊的農(nóng)村被招工到農(nóng)村小鎮(zhèn)的供銷社，夜里獨居，鋪開稿紙，開始寫我的《十年》，沒有什么大事件，沒有什么曲折的情節(jié)，那幾乎就是實錄，文革、武斗、游街、插隊、村里一個個農(nóng)民的生存狀態(tài)……，樁樁件件，而且是“省尾國角”的事兒。當(dāng)然，我也不是毫無寫作的自覺，一來我認為，只有這樣的實錄，才能保留那個獨特時代的原生態(tài)；二來，我想著重記述農(nóng)民的生存狀態(tài)，而不是知青們的自戀自憐（我在七十年代確實就反感某些知青的情感自戀，你還多多少少有點盼頭，農(nóng)村的青年呢，基本就是注定了一輩子的軌道）。我始終認為，沒有深入中國社會的底層、不認識中國的農(nóng)村，奢談什么中國的命運，全是扯淡。所以，對如今中國某些指天畫地的專家，我是頗懷警惕的。我很羨慕當(dāng)年北京青年的交友形式，小地方的人，生活圈子、朋友圈子、圈子的氛圍和活動，與書中那些北京的年輕人，是完全不同的，像我，在小鎮(zhèn)上只有一個人能帶著欣賞的態(tài)度聽我朗讀《西去列車的窗口》，這個人還是一個比我小幾歲的炊事員！他也是知青，也是愛閱讀的人。人是被自己的社會存在所限定的。
  七十年代！時代與人，俱已老去。問如今的年輕人北島是誰？多半會愕然。在今日之中國，北島的名氣，遠不如鳳姐和犀利哥。眼下的傳媒，游走奉迎于威權(quán)管控、民粹情緒和錢眼算計之間，鮮有獨立的品格，社會風(fēng)氣如何，就可想而知了。
•   　 北島和李陀主編的《七十年代》是華山論劍的陣容，徐冰北島阿城陳丹青王安憶張朗朗，蔡翔李零鄧剛閻連科翟永明韓少功，嚴(yán)力柏樺范遷黃子平王小妮趙越勝。這書，用不著封面設(shè)計，三十個作者名頭擱那兒，不戰(zhàn)而屈人之兵。近六百頁的書，一天一夜看完，用的是我以前披星戴月看金庸時的激情和速度。不過，看完后，說實話，感覺郁悶。三十個作者，除了蔡翔閻連科等少數(shù)幾個，皆出身高眉，當(dāng)然，所有作者拿起筆的時候都高高眉了。
  　　　　也許，多少抱著烈士暮年的心態(tài)吧，北島以孤注一擲的姿勢，集合起當(dāng)年的《今天》和“星星”和地下沙龍的龍主，要向今天再次反戈。而令人郁悶的正是其反戈的姿勢，當(dāng)年他的壯志有多么崇高，今天的復(fù)仇就顯得多么蒼白，這個“我”，已經(jīng)無力吹響集結(jié)號。
•   《舊影一代孤高百世師》都是前輩人之間的撫懷之思，我跟家兄戲言：“就是高檔人寫高檔人的。”是的。好像自己也到了人的蒼境，摸捻不離身的都是漫漶的記憶。熟悉的溫暖和舊夢都是從前，越發(fā)喜歡那些老期之年的疏松和從容。那些憶人的情緒不如壯年時那樣洶涌，都是曾一起生活的瑣屑。最迷人真是君子之間淡如水的交結(jié)。看那些不再捏緊拳頭，心思奔涌地娓娓道來，點上一支煙，啜上一口茶，寫一段過去的好時光，不枉彼此那些的朝夕。昨夜看《七十年代》看到夜里三點，心潮還是不能平復(fù)。敘述者里的李零、嚴(yán)力、北島、張朗朗等等個個神勇，文字也非常出彩。讓我覺得真是生不逢時，他們或是考古學(xué)家、畫家、詩人等等，卻在那個歲月一起懷揣文學(xué)夢想。真動蕩呀。我也初次接洽李零，一見就深深的愛慕上了。早上翻了一篇閻連科的，作為小說家的他實在不怎么地。我曾喜歡過陳丹青的字，北島的字，阿城的字，最近又有了李零這個新歡。我捫心為何這么著迷他，因為他的不事雕琢的文字有巨大的張力，我想到老舍先生說的結(jié)實的文字。像個前凸后翹的黑里俏姑娘，渾身散發(fā)著迷人的女性之欲美，讓人抓狂的。其實《七十年代》所選的字大體都在一個層次上（跟他們正經(jīng)職業(yè)全無關(guān)聯(lián)），但還是有些不帶勁（曾讓我差點不想讀下去，好在繼續(xù)了。），比如蔡先生的文字?？傮w上總覺得描述七十年代還是北京那幫吊兒郎當(dāng)?shù)奈乃嚹星嗄晟汀Ｈ?lián)出書也不裝13，該什么事什么，敘述者雖然當(dāng)下都奔爺爺輩了，但提到當(dāng)年勇的時候還是英雄一個，頂天立地。還有那些跟動蕩年代一起動蕩的青春的欲望也表現(xiàn)的非常好?，F(xiàn)在的一撥文化人，幾個有他們那些表現(xiàn)文字的功力呢？都是回憶，所以插個七十年代的回憶對比著看，有意思。柯靈、臺靜農(nóng)那一撥回憶起人來肯定不是七十年代敘述者那樣狂浪了，竊以為柯靈對張愛玲的遙寄還是有點曬不干的潮濕的（就是梅雨天一直晾著的中衣），無奈是情懷潮濕。說實在的，讀《七十年代》我有點激動，好像人也加入了四五運動的天安門的人潮里被人往前推，你要知道你一旦溶入這樣的狀態(tài)，肯定不是你的功勞而是敘述者的超凡的能量。當(dāng)然《七十年代》的敘事者選擇的是集體乘坐逆時光地鐵在青春的站口下，所以難免看得人眼紅心跳，如吃了辣子心紅耳跳。以上買的三本書，卻當(dāng)在閑暇的秋余踱到那些老派斯文人的PARTY里，偷聽幾句他們的體己話。要不就在心里重新樹立起精神的膜拜，對此照見自己得已不斷修正和向上吧。接：夜里啃盡了《七十年代》的最后一頁，路過冰箱上的時間，看看已是夜里兩點多。這時候已不敢攬鏡自憐兩窩黑眼圈了。折回床上，捻滅臺燈，思息不能平靜。老在想那些七十年代的敘述者，個個牛*，想到自己錯過了那么多好寫手。不禁想到今天一定要重新回溯，記下名字留作記號。比如韓少功、李零等等，都是我平時漏掉的。人在小說或在散文里是要把“我”淡化處理的，但要回到生活記錄里，文字的潑辣放任真切渾熟還真讓人定睛摩挲。
•   沖著北島和七十年代的題目就買了，北島寫的或是編的書從來沒有叫我失望過，這本書的價值也是很高的，就是挺多文章都在今天上看過了，不過買了還是好。更好的認識歷史才能更好的直視未來吧，現(xiàn)在社會的核心基本就是七十年代的這一代人，他們的遭遇和成就都是我們這些后輩應(yīng)該給予充分重視和尊敬的
•   一本厚厚的《七十年代》，今天終于看完了。個人在時代面前的糾結(jié)、宿命；連政治高壓也抵擋不了的青春、激情；那個時代給經(jīng)歷的人以及現(xiàn)如今留下的烙印、反思等等。蠻有意思。印象最深的，應(yīng)該是北島和陳丹青吧。
  
  讀這本書之前，正巧看了《南方人物周刊》對北島的專訪?！拔艺J為知識分子最起碼要做到永遠保持批判立場，不取悅?cè)魏我环?，無論權(quán)貴還是大眾。”北島的這句話讓我的心一下子被觸動。也許是因為北島常年處于漂泊的狀態(tài)中，是所謂體制外的人吧，他的身上絲毫沒有米蘭·昆德拉所謂的“媚俗”。不禁感慨，這才是知識分子應(yīng)有的立場啊，現(xiàn)在卻彌足珍貴。
  
  那么，陳丹青呢？在定居美國18年后，他于2000年就職于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，可因為不能適應(yīng)當(dāng)前“學(xué)術(shù)行政化”的教育體制，不想被不知不覺地異化，他糾結(jié)了6年后選擇離開，回歸自由人身份。也許正是因為如此，陳丹青看問題的角度理性而深邃，頗有點“獨立之精神、自由之思想”的風(fēng)骨?？戳怂摹缎姨澞贻p——回想七十年代》后，對他更有興趣了，接下來會讀他的《退步集》和《退步集續(xù)編》。
  
•   七十年的出版，標(biāo)志著一石文化從一個工作室，到一個出版機構(gòu)的轉(zhuǎn)變。眼光和目標(biāo)也提高并放遠。一石文化的書，我每本都很喜歡，無論是選題的策劃，還是裝幀設(shè)計。但是之前的書籍雖然選題很獨特，但是小資氣息重，可以說是給讀書人中的讀書人做的書，對于今日的中國的意義是比較小的。我們的國家未能超前到一個民主的時代，所以我們的書籍可能愈多的要敘述意識的轉(zhuǎn)變，而不是意識轉(zhuǎn)變之后的各種觀念。所以，看完一石的《七十年代》，就感覺一石是非常具有開拓精神的，愿意朝前走，并且知道我們可愛的中國是個什么樣子，需要哪一類的轉(zhuǎn)變和思想的紙面。
  《七十年代》這個選題是比較宏大的，里面有相當(dāng)多的名人，這些人都寫出了一個個深刻思考后的文字，也許在2010年的時候出版該書，給那些愿意書寫過去的人一個關(guān)于70年代的回憶平臺，我們會看到的更多更遠，更透徹。我們再回頭看哪個1970，我們會現(xiàn)一個清晰地脈絡(luò)，不張狂，寬容和些許的憤怒。主編北島是赫赫有名的人物，這點決定了這本書，出版后就能受到許多的關(guān)注。徐冰的封面繪畫，和陸老師的設(shè)計，這兩位在國內(nèi)是頂級的。書掛三聯(lián)的牌子，就是品質(zhì)的保障。綜合說來《七十年代》是一本好書。
  他不屬于洋務(wù)派，也不屬于維新派，是屬于民主派的。
  我們期待一石的更多好書。
•   從小到大經(jīng)?？吹街嗟幕貞浳恼?，他們的回憶內(nèi)容跟我父母口中的知青生活完全是兩極。我記事后，我們村子里面和知青有關(guān)的只有遠離村子的兩棟最大最好的房子了，我們一直稱之謂“下放戶”家。據(jù)父母偶爾的片言只語，他們名以上來學(xué)習(xí)生活，實質(zhì)上吃用著村里最好的，卻傲慢自大，不可一世。
  
  可是，我父輩的回憶沒有人聽到到，直到我在《讀書》上看到了《七十年代》的書評，里面有閻連科的記憶。至少這代表了在70年代里面，一個一直沉默的群體的某一類聲音。
  
  當(dāng)然這本書中不僅僅是這一篇文章，也不僅僅這一個聲音。所以，我推薦這本書的理由就是你可以從中看到對相同年代，甚至相同事件不同人的記憶，甚至是截然相反的記憶。我以為這就是歷史，這才是歷史。
•   和 八十年代訪談錄 一起買的，北島和李陀 選取了經(jīng)歷了七十年代的一批知識分子，他們在文革年代的遭遇各不相同，觀點也不盡一樣，但是正是這本書極大地包容性，才讓我們更好的了解那段歷史。
•   可以說，這是近年來出版的最有價值的人文讀物之一，也最值得一讀，震撼人心的力道足可以與《夾邊溝記事》、《定西孤兒院紀(jì)實》相比。作為一個走過七十年代的人，我覺得此書為那個雞巴襠滅絕種族，滅絕人性的“德政”留下了一份真實的寫照。其中的許多故事都是我經(jīng)歷過的，或聽說過的。當(dāng)代統(tǒng)治者想讓全國人民忘掉那段不堪回道的歷史，以證明其統(tǒng)治的歷史合法性（現(xiàn)實合法性早已蕩然無存了），這只能是癡心妄想，人民的記憶是抹不掉的。七十年代的歷史，是用壓迫，饑餓，恐怖，暴力寫成的，筆寫的謊言決掩蓋不掉血寫的事實，本書就是一個證明。60年來，中國人民哪一天離開過暴力，離開過專制，離開過鎮(zhèn)壓，離開過貪官污吏的統(tǒng)治，沒有，一天也沒有！近60年，雞巴襠建立了人類歷史上最反動，最黑暗，最嚴(yán)酷的等級制，而且越演越烈！試看今日之中國，人民有什么權(quán)力？有什么自由？憲法所賦予的權(quán)利，都是一紙空文！看看《七十年代》吧，你一定會對當(dāng)代中國社會和政治有一個新的理解。
•   書已經(jīng)讀完好久了，有很多感觸，卻不愿落筆，擔(dān)心會遺憾，無論怎么寫，好像都不能表達自己澎湃的內(nèi)心。仔細想，讀后感不寫，也是一種遺憾，畢竟是一本自己最喜歡的書之一呀：）七十年代是我出生的年代?？晌覍λ龓缀鯖]有認識過。今天，讀了書，我終于可以靦腆地跟親愛的她——我的出生年代，打一聲招呼：嗨！你好，七十年代。原來您是這樣的。因為，畢竟我有了一些了解，也許不一定全面。我再說一次：我覺得這真是一本很棒的書。喜歡這樣的編排方式。主編把每個參與寫作的人獨立成文，讓他們自己說話，即使這位和那位敘述的同一件事說法都有不同，沒關(guān)系，讀者，你自己去體會。同樣的大氣候，不同的生活經(jīng)歷，不同的身份，截然不同的觀點。書中撼動我靈魂的經(jīng)歷真多呀。但自己基于個人喜好，其中《寧靜的地平線》和《我曾經(jīng)是山狼海賊》最讓我佩服，經(jīng)不住喜歡上了兩位作者的強大的內(nèi)心和無敵文筆。一個經(jīng)歷了死囚生涯，又莫名被釋放；一個天天為解決自己終身大事而絞盡腦汁。他們的性格和文風(fēng)相去甚遠，一個克制，儒雅，暗流在平靜中翻涌；一個粗礪、原始，狂野中透著細膩。文章中閃爍的人性光芒對我的震撼，是一樣的。一切都不同，卻都是那個非常的時代造就。書中收錄的主要是當(dāng)代的精英的體驗，很多書友覺得不能表達真實的歷史?？墒牵蔷⒃敢庵鲃佑涗涍@些歷史的瞬間，大多數(shù)老百姓忙于生計無心于歷史。這也算悖論吧。不過主編說了：希望再出系列，能夠改變這種狀況。但愿吧
•   那些對這個世界仍舊賊心不死的人們，最好不要錯過這本書。
  我慶幸我出生在八十年代。八十年代的血液里還混雜著一些可稱之為良知、責(zé)任、道德、信仰、追求的東西，我幻想著這些星星之火可成燎原之勢。
  我遺憾我未出生在七十年代。七十年代我或許可以在徹底的絕望之中與某些幻象絕緣，以大徹大悟，去放手追求，在黑暗之中舉起真正的叛逆之火！這樣的生活或許來得更真實一些，就像他們一樣。
  我羞于直面現(xiàn)處的年代。不是我不明白，這世界變化快。轉(zhuǎn)眼之間一切都已成了騙局，自欺、欺人。
  《七十年代》，一群歷史夾縫中的懵懵懂懂的知識分子，一群在歷史的沉重擠壓力倔強成長的和成熟的人，一群熱血沸騰的人。在《七十年代》中，有人為詩歌斷頭，有人因畫畫入獄，有人為真理祭旗，有人為正義灑血……一切都如同發(fā)生世外，樂觀、豁達、遠離名利，有的甚至是一種玩世不恭之態(tài)，玩得又何其認真，玩得完全忽略了那特殊的年干！
  八十年代，一切都在悄然地變化。
  九十年代以后，什么鳥都出來。貨幣打碎了世界原有的秩序，人們認識到了其作為交換媒介的普遍性所在。
  七十年代，已成了一種情結(jié)，縈繞在心頭。
  歷史只不是時間，更不僅僅是以公元紀(jì)年的數(shù)軸。道理雖然簡單，知之者甚少，通之者鳳毛麟角。后世必勝前代的邏輯，太荒謬了，太自欺了。
•   有人說要建立一個文革博物館，讀了《七十年代》，覺得很有必要，否則歷史之于來者永遠都是混沌一片。一本《七十年代》不可能還原時代全貌，但卻填補了我對文革認識的空白。文革越是壓抑禁錮，越孕育著爆發(fā)；越是虛無空白，渴求也愈發(fā)強烈。一如墳?zāi)惯呴_出的花兒，雖然孤立嬌弱，卻也格外鮮艷突兀。那個時期人們對知識和真理的追求比起今人而言，似乎更純粹和執(zhí)著。讀《七十年代》突然發(fā)現(xiàn)原來中國人原來是這樣幽默?！八奈迨录边@樣一樁萬人悲慟、神圣肅穆的紀(jì)念活動，才發(fā)現(xiàn)并非如此，阿堅稱自己為“正義感、虛榮心和泄春火”的綜合發(fā)作；鄧剛這個“黑五類分子”找了一個根正苗紅的姑娘做媳婦兒，費盡心機歷盡艱辛；許成鋼為了讀書，爭取到深夜看守尸體的機會而興奮不已......這是用血和淚寫成的黑色幽默，讀來讓人心酸地笑，傷心地哭?？吹接腥嗽u論說毛澤東去世時，廣大農(nóng)村老百姓是真的悲慟痛哭的，很多人真情實意地懷念偉人。這我不懷疑，但我認為這只是表象。老百姓為什么真實地哭？是因為毛澤東的豐功偉績么？是因為毛澤東的存在給老百姓的生活帶來了翻天覆地的變化么？我認為并非如此。那個年代所有人的最深切的記憶就是饑餓，不要說農(nóng)村，就是城市里的人也一天三餐難以維系；許多農(nóng)村的長工甚至懷念解放前給地主扛活，雖然辛苦，但一天三餐不說頓頓有肉，米飯小米是可勁兒地造的。毛澤東把自己塑造成了神，讓人們頂禮膜拜，代替了宗教的作用，實際上是一種迷信代替了其他迷信。不同的是佛和上帝是永恒的，毛澤東卻是肉身的神，終有百年，老百姓沒想到信仰這么快就坍塌了，當(dāng)然會真實地哭。任何人的精神支柱倒了都會面臨著死亡和重生的選擇的。不管怎么說，那個年代，停滯就是停滯，倒退就是倒退。
•   幾十位知識分子對于七十年代的記憶和反思，回顧了他們當(dāng)時對于所面臨嚴(yán)重社會問題的思考和應(yīng)對。他們是承上啟下的一代人，在社會動蕩的關(guān)鍵時刻，知識分子始終是代表社會良知的中堅力量。他們的進取精神和積極態(tài)度是令人感動的，這是一個燦爛的思想寶庫，當(dāng)我們面對自己的問題時，這將為我們帶來無窮力量。
•   逝去的美好時光-這是我看完后的感受?！捌呤甏睂τ谖襾碚f是個充滿童年歡樂的字眼，書中的北島是我的師哥輩，那段時間對于他們來說是沉重的，但那個時代確實一個積累的時代，文化的積累，人們的思想燒了現(xiàn)在的銅臭，所以才出了八十年代的一批文化精英，才有了八十年代的文化繁榮，向七十年代致敬！
•   書架上有一本《我們這一代》，圖文并茂、質(zhì)量上乘到奢侈的人物攝影集。如今再加上這本《七十年代》，寒舍蓬蓽生輝??！
  
  “七十年代”的“我們這一代”，按時下的分法應(yīng)該就是“50后”，很多時候被描述或自述成最不幸的一代：
  
  長身體的時候趕上三年自然災(zāi)害
  念書的時候趕上不上學(xué)鬧文革
  花樣年華時趕上上山下鄉(xiāng)、插隊落戶
  人到中年趕上下崗
  
  現(xiàn)在，將近暮年時趕上最不尊老敬老的輪回時代?！?jīng)濟鍍金時代的社會人們，就像草原戰(zhàn)爭中的游牧民族一樣，壯年騎士心安理得地吃肉，“不幸”錯過陣亡的老人“本分”地茍活。
  
  生不逢時，老無所依。
  
  而正是這足以毀掉一整代人的煉獄，造就了如舍利般稀少而優(yōu)秀的少數(shù)精英。當(dāng)下以及日后十年，中國的政治、軍事、經(jīng)濟、文化，都將由這一代人的翹楚統(tǒng)馭。
  
  而正因他們的不世出，我更有理由相信未來！那會是最輝煌的十年！
  
  “我堅信人們對于我們的脊骨 　　
  那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功 　　
  一定會給予熱情、客觀、公正的評定 　　
  是的，我焦急地等待著他們的評定 　　
  朋友，堅定地相信未來吧 　　
  相信不屈不撓的努力 　　
  相信戰(zhàn)勝死亡的年輕 　　
  相信未來、熱愛生命”
•   2009年的某一平常夜晚，十點，在例行通話中，和小朋友聊到了歷史的問題。他說他不讀歷史，并且認為那些所謂愛好歷史的人不過在謀取一些談資。我并不反駁。我素來尊重他的想法，即便這想法偏激了些也并不妨事。同樣的，這并不影響我義無反顧地繼續(xù)癡迷歷史。其實現(xiàn)在，我們很容易收到一個足以令人欣慰的信號，那就是，歷史已經(jīng)越來越傾向于多數(shù)人，傾向于那些百姓家的柴米油鹽，或是一代人的成長日記。這本書中的七十年代，是我們出生前的十年。它的愚昧、壓抑、陰霾，以及與此同時的詩意與豪邁，都在為我們這一代人做著準(zhǔn)備。黎明前的暗涌，帶著讓人嘶吼的亮光。關(guān)于那個時代的陣痛不應(yīng)該只停留在當(dāng)年，因而當(dāng)我們在讀這本書的時候，也應(yīng)捂著心口想想，我們自己正在用每天的無所事事和傷春悲秋，烙下怎樣的歷史之殤。總有一天，我們也要接受他人的回望。
•   之前買了查建英《八十年代訪談錄》，還不急細看，現(xiàn)如今《七十年代》已經(jīng)拿在手上了，并花了一個晚上狠狠看了其中多篇。首先表明態(tài)度：值得向大家推薦此書。盡管有讀者反映此三聯(lián)版非全本，但亦值得本人在此濃重推薦。其次談點讀后感。其一，趙越勝寫的《驪歌清酒憶舊時——記七十年代我的一個朋友》寫得很感人，一股淡淡的哀愁躍然紙上，記不得和當(dāng)初在《讀庫》上讀到的一篇什么文章有同樣的功效了。人生起起落落，朋友分分離離，再見時，過往種種仿佛昨日?！疤瓶耍闲值?，你如今在哪？那把老吉他是否已常懸壁上，久不作聲？摘下它吧，請撫弦再歌一曲，在嗚咽的歌聲中有我想說的話：“晚風(fēng)輕輕送來，想念你的那一首歌”。”（p304）再見亦是朋友。其二，讀韓少功《漫長的假期》，篇末幾個段落一是讓我想起前段時間《讀庫》上講到的一個那個時代的人在昏暗的路燈下如饑似渴地閱讀的情景，二是想起之前下載的于丹寫的那篇文章《讀書有什么用》。韓少功在篇末寫道：“一代失學(xué)者的漫長假期早已結(jié)束了。“文革”遠退到三十多年前。文明似乎日益尊貴、強盛、優(yōu)雅、豐饒、金光燦爛。但對于很多人來說，讀書其實是越來越難——如果這些書同文憑和實利無關(guān)。一顆顆靈魂在舒適而愜意地入睡，不需刺耳聲音的驚擾?！?/li>
•   一本好書。隔了幾十年回首，七十年代的荒謬，愚昧，專政原來那么的觸目驚心，人性之惡被居心叵測地?zé)o限放大了，但在這本回憶之書里，悲慘的灰暗是未渲染的背景，大多數(shù)篇章都充溢著熊熊燃燒的青春激情，奪人耳目。昨晚失眠，看了鄧剛的回憶錄，和寫唐克的那篇。我尤喜歡寫唐克的，北京老巷里槐樹下的英俊青年，在那個年代也敢長發(fā)喇叭褲懷抱古典老吉他深情款款地唱地下情歌，透過一點點未點明的浮淺，是一個青年追逐自由和藝術(shù)夢想的輾轉(zhuǎn)軌跡，從那個森嚴(yán)年代的堅硬石壁縫隙中迂回探出，終于被迫遠走。只為了友誼的長篇通信，認真地寫下抄錄旅途感悟和古跡銘文對聯(lián)，寄給朋友，那時的友情真實深沉，帶著理想和光輝，令人感動。七十年代《在路上》的青年，多年后故友重逢也“與時俱進”了，卻帶著一絲變形與滑稽，引人深思。很多篇都很耐看好看，還沒看完。
•   看了央視近期看得出的《知青》，重新溫暖了七十年代的記憶。雖然沒有知青的經(jīng)歷，但作為七十年代的人，依然對那個年代有一些至深至純的感受。從青春走過的人，無論從哪個年代來回味青春，其實它都是最美好的，不僅僅因為它象征著熱血、激情、夢想還有愛情，還有更為重要的原因，那就是青春已逝，無法再來。人們每當(dāng)回憶往事的時候，往往都會放下曾經(jīng)的得失與苦難，甚至認為苦難都是豐滿的，因為真實，以及還有真實的自己。我想《七十年代》這本書一定非常的精彩，這么多名人大家經(jīng)歷過的人生精華全部濃縮在里面，我想它能帶給我們的不止是文學(xué)藝術(shù)的享受，還有一種未曾經(jīng)歷但幾乎能切膚感受的活的畫面，能對人生有深刻的體悟。不管從什么角度看，我們都應(yīng)當(dāng)尊重那個年代以及從那個年代走過的人們。
•   由于家庭背景和經(jīng)歷的不同，每個人眼中的“七十年代”讀來大相徑庭，書中部分作者對發(fā)生在1976年9月9日巨星隕落的記憶，讀來令人震撼。
  唯一的缺憾正如編者所講，記述者均為當(dāng)代的“精英”，且年齡相仿，從而使得文集的視角收到一定影響。希望能看到本文集的下一卷盡快出版。
•   讀這本書，回憶著我同齡人的七十年代，萬分感慨。這個特殊的年代對我們的成長有著特殊的意義。感謝用文字留下記憶的人們！
•   是七十年代回憶性作品，是關(guān)于那個年代的知識分子的敘述，從中能讀到一些很有意思的東西，也進一步對于歷史的本質(zhì)有一些想法了。
•   一直以來很向往上世紀(jì)的八九十年代，想象中那是一個中國思想界的啟蒙時期，神圣而純真。然而八九十年代的青年們，都是在七十年代成長的。所以這本書我很喜歡~
•   七十年代，是我出生的那個年代，黑色、灰色交織的年代，如果我們只記得現(xiàn)在，忘記了過去，我們可能沒辦法給孩子們以交代。記住那段歷史，以利于我們保持清醒和理智。
•   有了之前的八十年代，自然向上追溯總要說道七十年代，這十年就如一塊跳板，前面是瘋狂亢奮，后面是如火如荼，在這間隙的十年間，歷史在此起承轉(zhuǎn)合，承前啟后，我們不免驚詫，這暗涌的十年可能才是最最真實的自我
•   前一代人的經(jīng)歷和歷史，是我們這一代人的文化心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。那些在我們出生前和嬰兒時期發(fā)生的事，那些在我們學(xué)生時期歷史文本后面遮蓋的故事，終有一天將會沖破虛飾，成為大眾的集體意識。感謝書中的回憶者，感謝北島和李佗！文字的好壞反倒不要緊了。
•   我是出生在這年代。而《七十年代》這本書中的人在這個年代已經(jīng)是糞土當(dāng)年萬戶侯的青年了。他們在荒蕪的年代里開始了思考，心懷理想。這里面的人的故事一個個皆像傳奇。 現(xiàn)在也到了時不時喜歡回憶的年紀(jì)，卻乏善可陳。沒有趕上用才情理想來衡量一個人的那個時代，而這個年代所考量的錢權(quán)房等指標(biāo)，也樣樣不及格。 所以再看《七十年代》，真羨慕他們有過富饒的歲月。
•   生于七十年代的孩子穿越于傳統(tǒng)與現(xiàn)代，過去與未來之間，在保有一部分傳統(tǒng)的同時，也學(xué)會了在新經(jīng)濟的浪潮中搏擊前行.他們已經(jīng)成為這個世界的中堅力量，成為溝通上代和80后的橋梁
•   七十年代對于八十年代的人來說，印象是比較單一的，除了紅衛(wèi)兵，除了打砸搶，好像沒有什么其它過多的感覺。這本書的不同作者通過他們的故事讓我體會，生活永遠都不是單一的。。。。
•   為什么寫這個標(biāo)題？雖然我出生在70年代，但是我對那個時代了解得確實太少太少，聽父母、長輩講得也是他們那時候怎么餓啊（我父母原來是農(nóng)民，后來也是回復(fù)高考后出來的），當(dāng)時的夢想就是想一輩子怎么能吃飽飯是最好的理想和最實際的理想，根本沒有從政治等等方面去看過和了解過那時候的一些東西，看了這本書后，我真的很佩服這些生活在北京的這些年輕人，他們有自己的理想和抱負，而且也確實努力過、奮斗過，而且這些努力對他們個人來講是一種知識沉淀，是一種精神沉淀，我想想自己，雖然有時候也是有不順心的時候，但是和他們比，簡直就是小巫見巨巫，開心的去面對這個世界吧，而且還可以努力做點自己喜歡的事，比如如果喜歡讀書，就多讀點書吧;喜歡畫畫，任何時候都不會晚，自學(xué)成才的例子在這本書里太多太多，被抱怨環(huán)境，別抱怨條件，你現(xiàn)在的條件我相信比他們那時候應(yīng)該好很多很多~~~
•   我生在八十年代
  但是看到寫七十年代的書
  還是很欣喜
  之后我又看完了反映知青的電視
  全面的了解了那么一個年代
•   當(dāng)一個人對現(xiàn)實有些不滿時，不是去懷念，就是去憧憬！七十年代，我們不僅要看到宣傳的七十年代，也要看看當(dāng)時每個個體的七十年代。如果說有遺憾，那就是文章多為追記。寫此文的作者已不再是七十年代的作者，是在是求全責(zé)備，呵呵。的確是本好書！
•   我是78年出生的，對于70年代的了解除了父母很少的描述之外基本上都來源于書本了?？催^不少那個年代為背景的小說，但多未留下太多。讀《七十年代》，讓我看到了一些我以前從不知道的東西。每個時代總有每個時代的特點，2009年夏，這本書能夠出版多少算得上是一件讓人欣慰的事情吧~
•   很喜歡書中的人物經(jīng)歷，即使是受到禁錮的七十年代生活原來也有這么多層面
•   關(guān)于七十年代真正留下來的文字。
•   整個七十年代的回憶，文字很有震撼力！在那個人們集體癔癥的年代，好在還有一些人保持著清晰的頭腦，他們是那個時代的中流砥柱。
•   一群經(jīng)過那個年代的人，回憶屬于他們的七十年代，所感所思，盡在文字所刻畫的圖案里。每個人都有不同的經(jīng)歷與感受，是我們了解那個年代的年青人的生活的一本不可缺少的書本。我們都有青少年時期，每個人的青年時代都盡相同，都有屬于自己的“七十年代”！
•   這是幾十個知識分子對于歷史的集體回憶。價值在于真實性，和個性化。通過不同角度的集合，達到對歷史的縱橫記錄。不要忘記歷史，因為歷史沒有結(jié)束，需要進步。寫得特別好的并不是那些名家的文字。反而是不太出名的作者的故事。張朗朗、徐冰、趙越勝的文字很好看。寫人物，講故事，有細節(jié)。張朗朗的一些細節(jié)令人悲痛無以，一些使人涼到骨頭，毛骨悚然。翟永明的也好，有獨特的角度和故事。這些人的文字自然流暢，不作態(tài)，不刻意。相反一些名家的東西令人倒胃口。居高臨下，談理念，沒有故事和細節(jié)，文字刻意，文筆斷斷續(xù)續(xù)。此書名為70年代，但作者多是文學(xué)青年，思想精英，多數(shù)出生于掌權(quán)者或者知識精英家庭。草民太少，成功者居多，而且不乏意氣洋洋者，沒有落魄失意的。地位決定視角和立場，成敗影響觀念和心態(tài)。處于高位的成功者（至少中產(chǎn)），與失敗的屁民，即使對于相近的經(jīng)歷，也會有不同的選擇和表達。因此成了文學(xué)青年與知識精英的70年代。此為此書大遺憾，同時也是所有知識精英難免的通病。雖然如此，還是不失為一本難得好書，一本書里，有幾篇讓你感動和思考的文章，就算是成功了，何況——忘記歷史的民族是沒有未來的。
•   圖書館借到了但是還是想有一本在讀過以后。。。我喜歡七十年代想成為一分子
•   七十年代。
  躺在床上翻閱，成為了每天的必然節(jié)目。
  那個年代，不是1970-1979每個人的七十年代都只是自己的七十年代。
•   我也有我的七十年代，但均與這書中人有共鳴。那是怎樣的時代?。?/li>
•   如果對七十年代感興趣的話，個人認為這本書值得一看
•   再回七十年代，感謝這本書
•   七十年代，到底是怎么樣的一個年代呢？我們的父母經(jīng)歷的年代，我愿意一點一點走進父母的童年……
•   有人看風(fēng)妖婆與大惡夢，有人看七十年代，不同視角，不同表達方式，同樣營造出如夢如幻的感覺。
•   各名家對七十年代的感覺，值得一讀！
•   沖著書名買的，因為我是七十年代的人，還沒有看
•   一批人七十年代的人生，讓人感嘆惆悵！
•   一直以為文革就是不停的造反、革命、打砸和破壞，青年人被困在鄉(xiāng)野里無奈的修地球，從來沒有想過會有這樣一群人，這樣度過那段艱難歲月。也從一個側(cè)面說明八十年代的風(fēng)華其實早在七十年代便已鑄成。
•   七十年代，一個離我們并不遙遠但似乎已被我們以往的年代。那些人，那些事是那么得值得我們懷念。
•   一些經(jīng)過七十年代的人寫的文章，耐看
•   七十年代一個世代引以為鑒的時代，一個沉痛的教訓(xùn)。作為一個中國人不可不知，不可忘記。
•   通過過來人對七十年代的解讀，讓我們更加近距離地走進那個年代，各人有保人的精彩。
•   七十年代，多么遙遠的歲月，但通過一篇篇的訪談，讓我們可以看到有多少變革是在那個時候開始醞釀和發(fā)端的。七十年代，一個承上啟下的時刻。
•   七十年代離我們已經(jīng)遠去了。
•   我就是七十年代的人，讀了此書，非常感慨。文章選的好，寫的也棒。
•   看著這些過來人回憶他們的七十年代，本身就是一種享受，您說呢？
•   知名和成功人士比較多，值得一看。我那七十年代啊，太平淡了，只記得毛老頭的死這一件事，全校師生停課痛哭。
•   唏噓再三，慨嘆再三，為那個行去尚不甚遠的年代！只是想問一句，沒有記憶的歷史算不算歷史？沒有記憶的文化算個什么文化！
•   留下歷史的那一瞬，讓人的心靈為之震顫。命運悲劇、時代悲劇比起在小說里看得更加驚心動魄。感謝北島與李陀。
•   書中文章的作者都是當(dāng)今的名家，他們的回憶風(fēng)格各異，卻能給生于70年代、80年代的我們這一代人以與我們想象中完全不同的70年代的面貌。很受感觸。另外，三聯(lián)的書的裝幀一向令人贊嘆，這本也不例外。
•   買了兩本，送了好朋友一本，在當(dāng)下這個物欲橫流的社會里，看看這樣書，可以說也是對自己重新的一次整合，看看那個年代的人都在追求什么、思考什么，讓自己能慢下來不要被眼前的這個世界老拖著跑。
•   歷史的真像逐漸浮出水面。沒有直接記憶，聽家里人談過。
•   雖然我是“80后”，但對于這本書里面的人和他們的故事一點都不陌生。在我高中的時候，讀過一本關(guān)于遇羅克的書，當(dāng)時感覺很震撼，至今記憶猶新。這本書讓我更多地去了解父輩一代在那個時代正值我們現(xiàn)在的年華，是怎樣去生活，有著什么樣的精神信仰，他們的身邊都發(fā)生了些什么事兒。不過據(jù)說這個簡體中文版本是有刪減的，原版在香港有賣，不過貴很多，好像是港幣一百多塊錢。
•   曾經(jīng)無法釋杯的青春，我們一起走過的日子，那些美好的回憶啊。向北島致敬
•   這是我們那個年代的歷史
•   別人推薦的一本書，但是還沒空看呢，但基本也能明白是講年代的那些記憶的~
•   最動蕩的年代，最不安分的青春，有準(zhǔn)備的人，機遇降臨的時刻，人生的際遇得以飛升。
•   網(wǎng)上下載了電子書。感覺不錯，就下單了。慢慢讀吧，感受一下那個年代的人的心情故事。有些事情會被遺忘，而有些東西卻會感動你，特別是在這個虛假繁榮的時代。
•   看到那個年代中的自知者，也看到了那個年代中青春飛揚的日子。這本書，讓我看到了文革中不一樣的青蔥歲月。
•   這是讀完這本書后的第一感覺。我建議這本書最好和安東尼奧尼拍的那部紀(jì)錄片《中國》合起來看，《中國》更多的是普通百姓的臉，背景是樣板戲、綠藍灰褐的服裝，灰蒙蒙的城市和永遠的鄉(xiāng)村。30個人的回憶，但這些人中的絕大部分都是出身城市，只有閻連科一個出身農(nóng)村，所以當(dāng)別人是以插隊者的身份回憶時，只有他一個人以被插者的身份去回憶知情，但正由于這一個人的回憶，精英主義的知情回憶也被翹了起來。從地域分布上似乎也有考慮，當(dāng)然是以大城市為主，但東北、西北、西南、南方也都有了。從他們成長的故事中去了解我們出生的背景。
•   六十年代的反思、八十年代的先聲，有理想有抱負有激情懂思想的一代人。推薦！
•   這個書讀下來，無言的感動。既是對那段歷史回望又是從現(xiàn)在的生活回顧過去。只覺得在那種緊張的背景下，依舊會有很純的東西生根發(fā)芽，并且堅強的成長起來。那種信念卻是無比珍貴，再看現(xiàn)在的世界和社會，更多的不真實赫然在目，讓認不得不開始懷疑了，不敢說這個時代是徹底的虛無時代，但人心里的物質(zhì)化確是與日俱增的。啥也不說了，好書，多讀，書里一句話“相信未來”.......
•   雖然都是個人的記憶碎片，組合成一個小小的歷史角落?？偤眠^一片空白。相信之后的角落能慢慢組合成片段，片段組合成劇集……
•   生于70年代的人看到這本書非常有感觸，讓人一下回到那個年代。
•   回顧70年代是復(fù)雜的情感，但每個人回首的時候總有感動，這是本好書
•   這本書是我去年讀的，現(xiàn)在才寫評論，可能有些感覺淡了，但是，這本書的確不錯，是很不錯。很多真實的沒有寫入教科書的歷史，從這些親歷歷史的人的或淡或濃的記憶中隱隱浮現(xiàn)，讓我們這些不了解的人，也可以略見一斑，想了解那段歷史的人，建議讀讀。
•   讀出了我們的貧瘠，他們的幸是我們的不幸，我們的不幸卻又是他們的幸。那是個物質(zhì)很匱乏的年代，然而他們卻能讓自己的精神世界很豐富。而如今的我們，早已忘卻了讀書。
•   這本書老公非常滿意，讀這本書讓老公想起來好多他們那個年代的很多有趣，有意義的事情，作為80后的我也值得閱讀一下，了解一下70年代的生活，背景。
•   最近比較迷這個，看了很多相關(guān)的書。夾邊溝、楊小凱的牛鬼蛇神錄、牛棚雜憶……70年代還是還原了一個真實的中國，給了另外一個視野。在自己的小天地外面，還有很多人做很不一樣的事情放開自己的想象吧，這是一個廣闊的天地！P.s.推薦給了上一輩的人看，不是太感興趣。不知道是否是一種下意識的逃避……
•   1：要是了解了很多當(dāng)時的歷史背景，應(yīng)該說看著還是蠻有感覺。個人是對立面部分文字，也覺只有四分之一的文字是可以讀的，n多有湊字數(shù)的嫌疑了。實話。但也是個人之見。
  
  
  2：最后一篇，韓少功的文字。我真的是無語了，此書就是到處找些文字變到一起發(fā)表一下。因為最后一篇我好像在《讀者》還是《青年文摘》上看到過。絕對沒錯的。
  
  
  3;個人比較喜歡老韓的文字，也是決定買這本書的一個原因，沒想到買來一看，文字只是換了一個標(biāo)題。也不知道此之行為老韓知道否。所以就有些后悔了。
•   這本書猶豫了很久，今天終于收到了，書的表面有點破損，但是書的里面很好。調(diào)整好心態(tài)，不要影響購書的心情和讀書中的收獲，加油。了解一個時代的杰出青年們。
•   遠去的年代不當(dāng)被遺忘，能有這樣的書真是太好了
•   印刷有些不清楚，書的內(nèi)容是值得一讀的，對那個年代有很多重新的認識。
•   書不錯，因為我是70年代成熟的。網(wǎng)購也很好，基本是足不出戶就可以看到書了，謝謝。
•   沒什么好評價的年代，了解中。。。。。。
•   了解那個年代，不能不看這本書。
•   很喜歡70&80年代這兩本書！
•   這本書太棒了，我為自己活著感覺悲哀。我被張朗朗震撼了，在那樣的年代！我為所有不應(yīng)該死而被剝奪了生命的人默哀！
  什么時候可以看到牛津版的？
•   非常好的一本書，集許多人的思想和經(jīng)歷于一體，看著真是過癮！那個年代，留下了多少困惑多少痛苦，也造就了一代精英。
•   買給老爸的，他很喜歡，看的很仔細。
  歷史總是大于想象，我們在書中回憶，在文字中凝視，在思考中嘆息。
•   回望那個年代，感慨那個年代！
•   那時一個不真實的年代，卻造就了一批真實的人。
•   回味那個年代，可以看看
•   讓我從不同是視覺去感受70年代的生活！改變了之前看到的一面之詞！
•   讓我們看到不一樣70年代。
•   那個年代，是難忘的。
•   我們的年代
•   那個年代我們不熟悉。。但又那么想去了解。。。

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