麥地里的飛檐

前言

傳說在古代大雪山的北方，有三個又笨又虔誠的和尚，他們覺得佛法實在高深莫測，怎么學都不太明白，于是就想：即使不明白佛法，但佛教的圣跡總是清清楚楚的，總可以看到吧。三人結伴出行，四處去尋訪圣跡，希望在云游的過程中最終領會佛法的奧妙。我們一直很喜歡中國的木構古建筑：可惜對書中的術語總不太明白，于是決定向和尚們學習，親自去現(xiàn)場看看。一旦看了一座古建，知道它是“四座唐建之一”，很自然地就想知道“另外三座在哪里”。順著這樣的思路，漸漸地將保存下來的四座唐建，四座五代建筑，八座遼代建筑全都看過一遍。在全國一百四十多座元代以前木構建筑中，我們看到了七十多座。整個過程就像收集郵票，湊齊了一套才會心滿意足，缺一兩張就要念念不忘。三年來利用“五一”、“十一”、春節(jié)等全民長假，我們按照書上的介紹尋找老建筑，’按圖索驥，不亦樂乎。山西是古建筑保存最多的省份，我們一共去了七次山西，四次河北，二次河南，一次天津，一次遼寧，一次福建，一次浙江。共十七次旅行，湊成了從唐代到元代這三十八篇古建筑旅行游記。

內(nèi)容概要

　　跟隨老木頭的行蹤，驅車遍訪中國大地上現(xiàn)存的古代木結構建筑，足跡走過了僅有的四座唐代建筑、四座五代建筑、八座遼代建筑、幾十座宋金建筑以及現(xiàn)存的一百四十多座元代木構中約七十座有代表性的建筑。旅行者做了大量的案頭資料閱讀和實地考察考證，然后用玲瓏剔透的文字和略顯稚嫩的鏡頭，呈現(xiàn)出散落在中國鄉(xiāng)間田野里的建筑瑰寶，發(fā)掘出古老建筑所蘊涵的堅韌而昂揚的生命力。

作者簡介

秦里，北京人，喜愛旅行，喜愛歷史，喜愛閱讀。一九九五年開始在《明報》發(fā)表散文、游記、小說，此后為《旅行家》、《樂》、《書城》、《居》、《北京月訊》等多家報刊雜志撰稿或主持書評專欄。近期走過而留下印象深刻的地方是：泉林，據(jù)說面對那里的流水，“子在川上日，逝者如斯夫”。

書籍目錄

前言 三個和尚第一章 唐代建筑 合十頂禮四大名旦芮城廣仁王廟 麥地里的飛檐五臺佛光寺 唐朝+ 斗拱陣+ 梁思成五臺南禪寺 屋頂上有神魚平順天臺庵 今昔是何年第二章 五代十國 小樓昨夜又東風平遙鎮(zhèn)國寺 三進古城平順大云院 有靠山，蠻好的平順龍門寺 我們都是龍的傳人第三章 遼代巨構大言天下無敵手大同善化寺 冬天里的積雪大同華嚴寺 暗黃的，朱紅的，黑色的薊縣獨樂寺 漁陽肇鼓動地來義縣奉國寺 佛像之美麗應縣佛宮寺釋伽塔 遼塔群峰淶源閣院寺 沿著邊界線第四章 宋代詩篇 深殿古塔飛檐起正定隆興寺 寺院的儀仗太原晉祠 三大國寶建筑高平開化寺 那座陌生的山上晉城青蓮寺 古剎秘語長子法興寺 玉石門框晉城玉皇廟 前因后果二十八宿平順九天圣母廟 夕陽無限好高平游仙寺 太行山上的宋朝濟源濟瀆廟 清者自清寧波保國寺 江南作派福州華林寺 三山二塔一條街泉州開元寺雙塔 紫云飄繞處莆田元廟觀 古建之華第五章 金代精工 瞻前顧后的承啟應縣凈土寺 藻井空中之花朔州崇福寺 金代五絕荊莊大云寺 時光的旅行西溪二仙廟 西溪春色高都東岳廟 建筑意的存在第六章 元的雜曲 唱念做打都精彩北京妙應寺白塔 喇嘛塔初入中土霍州署大堂 粗枝大葉的個性芮城永樂宮 全真派的鼎盛洪洞廣勝寺 琉璃的光芒瞬間洪洞水神廟 廟會之古往今來臨汾牛王廟 話說戲臺萬榮飛云樓 秋風 黃河 遠眺第七章 人說山西好風光每個時代的面孔我們的行軍作戰(zhàn)路線五個版本的結束語附錄一 我們見到的古代佛塔附錄二 我們見到的古代雕塑附錄三 我們見到的古代壁畫附錄四 中國歷史上的旅行者主要參考資料

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 唐代建筑 合十頂禮四大名旦芮城廣仁王廟 麥地里的飛檐二○○二年五月×日，下午三點左右，我們在山西芮城縣中龍泉村的村路上東張西望。四周都是麥田，看不到人，很安靜。我們已經(jīng)走錯好幾次路，還是沒有找到廣仁王廟，正在手足無措的時候，不知怎么就看到了廟的屋頂，大鳥翅膀一樣，停落在麥田的中央。朱紅色小廟搭配綠色麥田，措手不及的美麗。那座小廟仿佛是從天而降?！胞湹乩锏娘w檐”——當時這個詞就這樣進入腦海，而且覺得它美好恰當，完全符合當時的風景與感想。“以后如果寫點兒什么，就用這個突如其來的名字吧?！蔽妪垙R，學名廣仁王廟，正殿建于唐文宗太和五年（八三一年），在保留下來的四座唐代木建筑中，排行老二。廟其實很小，山門，正殿，再加一小圈圍墻。只有正殿是唐代遺構，單檐歇山頂，殿身五開間，進深四椽，平面長方形。這樣的描述聽起來干巴巴異常枯燥，卻是講每座古建筑都不可避免的基本數(shù)據(jù)，就像一個人填表格時不能省略性別和年齡一樣。想象一下古人揮舞著大斧砍樹蓋房子，四根木柱圍起來就是“一間”，柱子之間橫向的距離是“開間”，縱向的距離是“進深”。 間數(shù)越多當然越宏大。故宮里面皇帝的金鑾殿有十一開間，這座鄉(xiāng)下的五龍廟只有五間，頂端兩間又特別狹窄，可以想象出，整座建筑不是很大?？缟弦幻锥喔叩呐_基，我們拍打著嚴絲合縫的灰磚老墻，感覺有點兒沉悶。所有的柱子都砌在墻里看不見，只有中間的木板門與兩旁的直欞窗，為這片嚴肅謹慎的老灰磚，點綴了幾點暗淡的朱紅色。春天下午，陰郁，但比較溫暖舒適。五龍廟的小院子里長著很多茅草，圍墻處就是成片麥苗，碧綠茁壯，已經(jīng)長到小腿的高度，空氣里有一股農(nóng)家稼禾的殷實味道。我們的車停在遠處。剛才在村口經(jīng)一位大媽指路，老車顛簸進村，然后土路越來越窄，只好停下來，沿著麥田問的小路走進廟里。天氣不錯，心情也不錯，能夠如此這般躲進安靜的村莊與麥田的角落，感覺有點兒如愿以償似的幸福。古詩中的田園意境，也許不可能成為真正的生活方式，卻是極好的旅行目的。像大多數(shù)城里人一樣，我們一直習慣的是周末農(nóng)家菜式的田園。天氣好的時候拉家?guī)Э诒几敖紖^(qū)，坐在小板凳上吃一條老鄉(xiāng)的侉燉虹鱒魚，回來時再捎上二斤板栗三斤葡萄，僅此而已?，F(xiàn)在真的置身于遙遠陌生的山西鄉(xiāng)下，真的走進了貨真價實追求產(chǎn)量的麥地，感覺竟然比較——異樣。詩中說“在青麥地上跑著，雪和太陽的光芒”。我們環(huán)顧四周，麥地中這一座近乎潦倒的古廟，姿態(tài)不是跑，是蹲坐。大殿的門鎖著，找不到管理人員，無法進入。 從門縫向里張望，黑暗中見一個很小的簇新的小老頭兒泥塑，穿閃亮黃緞袍，應該就是龍王老人家了。據(jù)墻上石碑記載，廟前曾是五龍泉水的源頭，是當?shù)氐墓喔人?，很早就建了五龍廟祭拜。龍王曾經(jīng)被封為廣仁王，所以這里的正式名稱是“廣仁王廟”。穿著新衣服的廣仁王，表情非常有趣，好像拿捏不定應該威武些還是親切些，于是在介乎兩者之間猶豫?？煜挛缢狞c的時候，太陽短暫地從云中游蕩出來，朱紅色的門窗在陽光下面變得明亮，暗淡陳舊的古殿也有了一點兒柔和的亮度。我們圍著古殿前后左右地亂看，努力要找出一點兒唐朝的證據(jù)。這座殿真是唐代的么？相信大多數(shù)人都會像我們一樣充滿懷疑。磚石砌得那么整齊，非但沒有古老歲月的破舊感，那種壘砌的方式看著也非常近代，與想象中的唐朝相距十萬八千里。書上對唐朝建筑最通俗的形容，往往說它們“斗栱粗大稀疏，屋檐平緩深遠”。我們于是繞到殿后，從圍墻的一段缺口處特別打量屋檐的形狀。果然，比常見的明清大殿平緩一些，向外伸張的幅度也要遠，一些，四下里鋪開的樣子，讓我想起曾經(jīng)看過一篇文章，里面形容屋乏檐的側面很像一只鳳鳥。立柱頂端和屋檐轉角處共有十六組大斗栱，即使我們這樣的外行也能感到它們的與眾不同。就像一堆簡單利索的大釘子，將屋頂和立柱“咔”地連在一起，干脆利落的手段，絕對擔得起“疏朗”二字。據(jù)記載，這座廟一九五八年曾經(jīng)大修，當時打算恢復唐朝的原貌，但在修護過程中出現(xiàn)一些錯誤，比如正脊的花紋無所依據(jù)，鴟尾的式樣不太對頭，臺基和檐墻也采用了新式條磚。結果不但沒有回到唐朝，也沒有能夠保留下大修之前的樣子，成了一座經(jīng)過改造的古建筑，也就是我們現(xiàn)在所看到的——老斗栱+新墻體。不過，這座技術上“犯了錯誤”的大殿，實地看來并不讓人特別沮喪或者失望。老實說，倒退十年，我們也許還會振振有詞地質問“這怎么可能是唐？！”但是，現(xiàn)在，我們反而更愿意安靜地接受現(xiàn)狀。唐代的斗栱，清朝時改建的門窗，一九五八年新砌的墻體——這些分屬于不同時期的構件，各自代表著一段歷史，意外卻又必然地拼在一起，貌似荒唐，也許比人為的精確到位的復古，更有意思一些。用時尚的話說：這是mix&match！五龍廟之所以屬于唐代，因為它的內(nèi)部梁架是難得的唐代原構。古建筑一般以梁架作為斷代依據(jù)，即使外觀走了樣，只要內(nèi)部的梁架駿骨猶存，還可以算是唐代遺構。這種內(nèi)外有別的古建，書上往往會特別注明“唐建清修”或“宋建清修”之類。五龍廟距芮城縣城十分鐘車程，那里有大名鼎鼎的元代永樂宮，游人都去了那里，這座久遠許多的唐代古建反而成了不起眼的鄉(xiāng)下小廟，孤零零沒人知道，像一條好漢落了草。我們也是先去永樂宮，然后一路打聽才找到這個小廟。老實說，它實在太普通了，它所在的中龍泉村也太過平常。古殿的前后左右，除了麥地就是老鄉(xiāng)的民宅，本分的鄉(xiāng)土環(huán)境中躲藏著這么一個有來歷的古殿，那種先抑后揚的效果，就像在羊群里發(fā)現(xiàn)了一匹駱駝，或者在人群里看到一個身懷絕技的大俠。田野上的寂寞，置身民間草莽中的落拓，掩不住麥地里真正的飛檐！不只是麥地里的飛檐，也是玉米地里的飛檐，豆子地里的飛檐，蓖麻叢中的飛檐。五月份去山西，會見到成片的麥地；十月份去，麥地都變成了玉米陣、搖擺的大蓖麻陣，或者是埋著豆種的一片紅色泥土；而在八月的盛夏，三晉大地上到處都有電視劇《金粉世家》中那樣燦爛的大規(guī)模盛開的葵花。 古代建筑的大屋頂們，從這些欣欣向榮的莊稼里努力探出頭來，平地而起又顫巍巍的壯觀，在游客的眼中很有一點兒象征的意味。用夸張些的話說，就像是瑣碎日子里揮之不去的理想，即使不太切合實際，也要努力地雄偉壯觀一番，要在那平平板板一成不變的小日子里，稍微弄出一些起伏的氣象。選擇“麥地”作為這一類風景的代表，因為麥子畢竟是咱北方的主食、華北平原上最常見的莊稼，而且圍繞著“麥地”還有那么多的詩情畫意。千年前的萁子寫過《麥秀》：“昔日的王宮啊，已毀壞的不成樣子。宮殿的院子啊，今日種起了莊稼……”海子的《熟了麥子》、《麥地》、《麥地與詩人》。蘇格蘭人的《假如你在麥地里遇見我》：“假如你在麥地里遇見我，不用懷疑，我一定是在奔跑……”快到黃昏的時候，天徹底陰了下來。我們離開五龍廟，動身去三門峽。路邊就是黃河。浩大水面在烏云下面百無聊賴，漫漶空闊，懶洋洋地淹倒了幾棵大樹。一頭老牛正在岸邊耕地，幾個孩子沿著河岸飛跑，黃河人家的炊煙被風吹散，一縷縷白色在河灘與遠山之間緩慢游蕩，像一群虛無縹緲的傳說，或者像一次毫無力量的掙脫。過三門峽大橋，開始下雨。雨點有小孩兒巴掌大小，啪啪啪拍打車窗，不依不饒的激烈。五臺佛光寺唐朝+斗栱陣+梁思成如果只選擇看一座古建筑，也許就是五臺山的佛光寺大殿。它是中國目前發(fā)現(xiàn)的最有分量的唐代建筑，梁思成先生形容為“國內(nèi)古建筑的第一瑰寶，也是我國封建文化遺產(chǎn)中最可珍貴的一件東西”，可見它的無上地位。我們?nèi)シ鸸馑碌臅r候，事先看了太多介紹，真到現(xiàn)場反而亂了方寸。大殿本身的古樸美麗，前輩的尋寶經(jīng)歷，還有那些著名的復雜的老斗拱們——這三股力量實在過于強大，還來不及頂禮膜拜，就被一陣陣經(jīng)典與權威的氣勢完全打倒。記得從半開的寺門向里張望，見大殿一角飛檐揚起，檐下的老斗栱歷歷在目如一排參差的大牙。當時的感覺就是：“啊，終于看到了！”

編輯推薦

《麥地里的飛檐》：旅行也可以是一種收藏；捕捉飄蕩的靈感，選擇醉心的主題、做足案頭的功課、設定心儀的目標，然后敞開胸懷、按圖索驥，把大好河山和人文風物一一收入囊中。

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