守望家園

內容概要

本書選取了三聯(lián)書店近三十年來較有代表性的十種圖書和兩種刊物，通過對當事人的采訪，對回憶文章和檔案資料的爬梳，描述鮮為人知的人物活動和幕后故事，重現(xiàn)了這些出版物策劃、編輯、印制、銷售的具體過程，以及當時的社會反響和評論。書稿較為集中地反映出新時期三聯(lián)書店出版物的社會貢獻，大致勾勒出三聯(lián)書店在改革開放方針指引下不斷開拓創(chuàng)新的歷程。

書籍目錄

緒言  與時代同行　獨立：1932年的《生活》周刊與生活書店　自立　時代急流 　學術：50年代的三年　新啟蒙：從《讀書》雜志開始　從譯介到譯叢　中國本位　生存與發(fā)展　新千年由特而強1979  《讀書》　在撥亂反正的旗幟下　《讀書》的萌芽　《讀書》啟程　啟蒙的《讀書》　曲曲折折《讀書》路　《讀書》的“遺產(chǎn)”1981  《傅雷家書》　重拾文化和知識的尊嚴　劫后遺存的家書　“三聯(lián)出這樣的書，很合適”　文化和知識的力量1984  《情愛論》　沖破讀書的禁區(qū)　“皮書”和“叢書熱”　初版的刪節(jié)　登上熱銷巔峰　圍繞《情愛論》的價值討論1986  現(xiàn)代西方學術文庫　開啟學術新思潮和新方法的窗口　西學熱　合作者　質量第一　反思中國文化走向 1989  蔡志忠古籍漫畫　二十年前的古典文化熱　利用“海外關系”　內地的古典文化熱　關于版權的小插曲　出版界的“后蔡志忠”時代  1994  金庸作品集　創(chuàng)造大眾讀物的經(jīng)典　金庸與三聯(lián)　“文化”金庸　獨特的營銷策略　八年姻緣1995  《三聯(lián)生活周刊》創(chuàng)辦　面對新時期的艱難選擇　啟動　創(chuàng)刊　風雨資本路　再次出發(fā)　“裂變”1997  黃仁宇作品系列　另類史家另類閱讀　《萬歷十五年》的故事　原來歷史可以這樣寫　“另類”史家黃仁宇2001  《中國古建筑二十講》　開掘圖文書的市場潛力　從“鄉(xiāng)土中國”說起　“二十講”帶來的延伸作品　引領內地圖文書設計2002  陳寅恪集　弘揚人文精神和思想智慧　為了父親的文稿　新版與舊版　反響和評論2003  《我們仨》　親情感動中國　編輯記憶的《我們仨》　人文風格主導設計　讀書界的熱點2006  三聯(lián)·哈佛燕京學術叢書　推動原創(chuàng)性學術著作的十年　雪中送炭　匿名審稿　變與不變　推動學術進步附錄  生活·讀書·新知三聯(lián)書店歷屆領導班子名錄（1985.12－2008.12）后記

章節(jié)摘錄

　　1979《讀書》　　在撥亂反正的旗幟下　　從某種意義上講，1979年4月創(chuàng)刊的《讀書》，是中國改革開放在思想領域里一個標準的誕生物。在那個精神世界經(jīng)歷了長期禁錮而剛剛得到釋放的年代，《讀書》提供的思想營養(yǎng)、文化視野以及人文關懷精神整整影響了一代知識分子，由此也被視為。新啟蒙時代。的象征之一。　　1979年到2008年，《讀書》走過的近30載歷程，恰恰伴隨了中國的改革開放和社會轉型。有人說，《讀書》的歷史，既是改革開放的歷史，也是社會轉型期的學術史、思想史，更是當代中國知識分子的心靈史?！　　蹲x書》的萌芽　　追溯起來，今天的《讀書》應該萌芽于湖北南部一個叫做咸寧的小城?！拔母铩敝衅冢з苊幕绺呒夘I導干部、著名作家、翻譯家、藝術家、出版家及家屬下放到文化部的咸寧“五七”干校，經(jīng)歷了為期三年左右的“勞動鍛煉”生活。在這個遠離政治文化中心的安靜的小城，在尚未感受到一個新時代即將來臨的壓抑中，幾位來自出版界的資深人士卻仍然談論著他們的不滅的夢想，也由此醞釀了日后在中國知識界產(chǎn)生巨大影響的一本刊物——《讀書》。　　這三個永遠被銘記在《讀書》歷史上的名字是：陳翰伯、陳原與范用。陳翰伯是燕京大學新聞系的學生，是一二九運動的干將，當年也是他陪同埃德加.斯諾去延安訪問。解放前，陳翰伯以“梅碧華。為筆名，發(fā)表了大量文章，是上海有名的國際問題評論家。學工科出身的陳原當過出版局領導，是商務印書館的負責人；范用建國前是讀書生活出版社的員工，后來是人民出版社副社長。“文革”中，他們一起被打成“陳范集團”，下放到湖北咸寧干校勞動。范用后來回憶，大約在1970年前后，“陳范集團。在勞動的時候就曾經(jīng)合計過，如果有機會出去，還是應該繼續(xù)辦一本讀書類的雜志。在他們的腦海里，創(chuàng)辦于30年代的《讀書與出版》和《讀書月報》雜志還留有深刻的印象?！　?978年夏天，老出版家們敏感地嗅到了一輪思想解放熱潮即將到來的氣息，關于辦雜志的想法也變得清晰可行，于是陳翰伯、陳原與范用又開始研究此事?！按蠹叶几杏X有很多話要說，想有一個表達的“陣地”，90歲的倪子明回憶。當時他的身份是國家出版局研究室主任，很早以前就有與陳翰伯、范用等人合作辦刊物的經(jīng)歷，所以也成為最初的核心成員之一，“出版界的人都想辦個書評刊物”。長期被壓抑的思想得到了釋放的空間，大家都顯得興奮無比。　　因為幾個人所屬的出版機構都不同，所以如何設置這個“新陣地”當時還頗費了一番腦筋。據(jù)倪子明回憶，大家起初的討論方案是由國家出版局研究室牽頭做這件事，但又感覺此方案并不合適，“（出版局）官方色彩太重，不好說話”。黨的十一屆三中全會召開以后，撥亂反正、解放思想的方針在知識界、文化界引起強烈反響。1979年，創(chuàng)辦《讀書》雜志開始主題討論階段，進入操作階段時，大家最終形成的意見是認為由三聯(lián)書店出面辦比較好?！　∮谑?，《讀書》有了一個現(xiàn)在看起來有點奇怪的結構：編輯部設在人民出版社，機構名義屬于國家出版局，刊物主辦者是國家出版局研究室。主編陳原屬于商務印書館，副主編倪子明來自研究室，屬兼任?！　‘敃r，三聯(lián)書店并不是一個獨立的出版機構，還只是人民出版社的一個編輯部，范用當時是人民出版社的副社長，雜志由他主管?！蹲x書》從范用時期起就每期由他親自審閱清樣，簽字付印，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到沈昌文、董秀玉等后幾任三聯(lián)總經(jīng)理，可見對《讀書》的重視與偏愛?！　榱嘶I備這份新雜志，先成立了一個編委會。倪子明為記者提供了一份當年編委會成員的詳細名單：陳翰伯、于光遠、夏衍、曾彥修、黎澍、陳原、范用等14人?，F(xiàn)在看來，每一位都稱得上是文化界的“重量級人物”。這對《讀書》一下子找準定位和風格，迅速建立起品牌起到了決定性的作用。這些老人中，陳翰伯、史枚、陳原、馮亦代、呂叔湘、夏衍等幾位已相繼離世，那個年代也逐漸變得遙遠，但是在《讀書》的歷史上，永遠銘刻著他們的名字。　　倪子明回憶，其實《讀書》的名字，并不是一開始就確立的，為了這個。新生兒。的名字，當年編委會還專門開過幾次會討論?！翱锩Q很亂，有人提《讀書與出版》，有人建議《讀書生活》等，好幾種意見，一直懸而未決”，直到最后一次編委會上，才確定了新刊物的名稱為《讀書》?！　　蹲x書》到底要辦成一本什么樣的刊物，是學習性刊物還是一般雜志？要面向什么樣的讀者群？這也是編委會那時經(jīng)常討論的問題。大家最初的設想，是辦一份把讀書人、寫書人、出書人串聯(lián)起來，圍繞書進行報道和討論的刊物。即“對讀書人，有助于書的選擇、吟味和使用。對寫書人，有助于思路開拓，對出書人，有助于工作質量的改進”?！　　蹲x書》第一期上的。編者的話，“可以說是之前大家討論的種種問題的最終解答”發(fā)刊詞的內容是根據(jù)陳原講話的意思，我們寫的初稿?！蹦咦用骰貞?。編者的話。里申明：“我們這個刊物是以書為主題的思想評論刊物。它將實現(xiàn)為四個現(xiàn)代化、為提高全民族的文化水平而服務。我們這個刊物以馬列主義毛澤東思想為自己的指導思想，堅決貫徹‘百花齊放、百家爭鳴’的方針，敢于打破條條框框，敢于接觸多數(shù)讀者所感所思的問題。我們主張改進文風，反對穿靴戴帽，反對空話。反對八股腔調，提倡實事求是，言之有物?！薄耙詴鵀橹行牡乃枷朐u論刊物”，是《讀書》為自己作出的一份響亮的。出生宣言。。董秀玉回憶說：“有人擔心，思想理論的嚴肅刊物發(fā)行量少怎么辦？陳原、范用都表示，再少也要堅持住宗旨，要堅信好書好刊就一定會有讀者。”　　《讀書》啟程　　“我們差不多每個月在陳原那里開一次會，由陳原主持，陳翰伯有時會來參加，我們漫談思想界有何動態(tài)，如何組稿等，算是小的編委會。倪子明回憶：“稿件最終是我和范用確定的，我們將定稿送給陳原看，重要的事情向陳翰伯請示”。因為實際工作由陳原和陳翰伯主持，為此，大家還戲稱他們?yōu)镃C派?！　￡P于這個架構，董秀玉后來曾有評價：“陳翰伯當時是出版局領導，在上面全力支持，定方向出方針，是個真正的思想領袖。陳原為主編，出謀劃策、出方案出思想，坐鎮(zhèn)指揮；范用是最積極的鼓動者，實際組織籌備，并一力擔當起刊物的政治責任和出版責任。還有一位倪子明，當時是出版局研究室的負責人，起草報告、調查研究、方案成文，等等等等，都出于他手，也是創(chuàng)辦時的骨干?！蹲x書》初辦時。只有兩名工作人員，一位是常務副主編史枚，一位是董秀玉。　　在沈昌文的回憶中，史枚是一個特別之人，沉默寡言，“是個永不認輸?shù)睦项^”。老共產(chǎn)黨員，30年代就在上海搞地下工作，當過上海的中共滬東區(qū)委書記，咨格非常芳.最家讀的是《反杜林論》，喜玫布哈林，“史故承扭了很重要的責任，認真負責，有能力，文字也好。他在那里主持日常工作?！蹦咦用髡f，“籌備期間讓我當秘書，因為都是老先生，范用讓我做秘書、記錄，小跑腿”，董秀玉微笑著回憶。當時的董秀玉尚屬小字輩，主編要求創(chuàng)刊時手上必須要有三期稿件，所以來不及進入就開始奔忙，由于年齡和身體的原因，史枚主要是坐鎮(zhèn)在家里審稿，董秀玉在外面組稿，“文史哲經(jīng)全是我一個人在跑，范用在后面指點”，“那時我們到處去約稿，知識界聽說要辦一個思想文化評論的刊物，那種積極性把我們也都感染了，大家都說，那是我們自己的雜志呀!?；貞浧甬敃r的情景，董秀玉仿佛還沉浸在那種興奮當中。　　第一任主編陳原更多地從業(yè)務層面對《讀書》提出了幾條具體要求：1.以書為中心，討論文化思想問題，2.不把雜志往高處拉，要從專門研究的角度退到傳播知識的角度，3.改進文風，文章要短，以五千字為限，4.提倡文責自負，以保證作者說心里話；5.有爭論而有價值的書，可同時發(fā)表不同觀點，以增加爭鳴氣氛。董秀玉至今還記得，陳原對讀者來信特別重視，“他說，讀者來信一定要好好編，甚至可以放在頭條，要少一點擺架子的口氣，這樣才是真正的民主論壇”?！　∧咦用骰貞?，第一期《讀書》一炮打響?！翱锏膭?chuàng)辦有點筑巢引鳳，的意思，社會上很多會寫文章的人，包括有很高學術研究水平的人都來為《讀書》寫稿。我們沒想到來稿會那么踴躍，編輯部根本應付不了?！睋?jù)倪子明回憶，因為陳原與馮亦代兩位主編都是兼職的，后來范用過來作專職主編，史枚是常務副主編，1980年，沈昌文調到《讀書》雜志社，任編輯室主任。董秀玉回憶，知識界對《讀書》的強烈反響是他們不曾預料到的?！昂芏嗳藢懞酶遄雍笙冉o我看，說小董，你用哪一篇先挑吧!”?！　≈档靡惶岬倪€有丁聰?shù)穆嫛?979年春節(jié)，丁聰?shù)玫綇氐灼椒??！耙驗殡s志籌備的時候，我已經(jīng)參加了，所以我給它設計好了封面，也大體設計了一下內部。從這個時候開始，每一期我都會在《讀書》上發(fā)表一到兩幅漫畫，有時三張。后來我跟陳四益合作，他寫諷刺詩，我畫畫，一起登在雜志上.”丁聰后來回憶。因為那一年丁聰已經(jīng)63歲，所以他后來常常笑稱，別人是60歲下崗，而他是63歲上崗?！　≡诘谖迤谏?，丁聰給《讀書》畫了第一幅漫畫，標題是《余悸病患者的噩夢》。畫的旁邊寫著，“帽子棒子鞭子，寫不完的檢討，還有那腳鐐手銬以及苦難的煎熬。。丁聰?shù)穆嬜鳛椤蹲x書》的“王牌欄目”一直堅持下來，后來也成了《讀書》的標志性符號。無論出差還是生病，丁聰都會準時將作品交來，讓董秀玉印象深刻的是，丁聰?shù)谝淮蝿邮中g時，在病床上還在給《讀書》畫漫畫，一直堅持到2002年他畫不動為止?！　膭?chuàng)刊號起，《讀書》的封面和版式都是丁聰設計的，每期出版之前，編輯部將原稿送給丁聰，一兩天之內就畫好版式退回。不管周邊社會產(chǎn)生什么樣的變化，《讀書》始終是那種質樸的裝幀，平平實實的風貌，站在當今嘩眾取寵者越來越多的報刊之林中。而它也正代表了《讀書》的風格：不媚俗求寵，不趨炎附勢，不裝腔作勢，不入云亦云。　　《讀書》與讀者、作者的關系，也是《讀書》近30載歷程中一個很溫暖的記憶?！　∵@應該起源于刊物創(chuàng)立的“讀書服務日”?！白x書服務日”之名取自韜奮先生“竭誠為讀者服務”之口號。第一次服務日為1984年6月25日，當時有30家出版社參加，展出新書400多種，參加服務日的各類作者、編者達500多人。后來的服務日，則完全成為編者與作者，作者與作者自由式的聚會。每個月，《讀書》的骨干作者——在范用時期包括夏衍、陳原、郁風、陳翰伯、王蒙等眾多大家——聚集在一起，“沒有什么儀式，只有一杯清茶，大家聊聊天，有什么意見就發(fā)表發(fā)表。看到有喜歡的書就拿走，回去寫評論”，董秀玉回憶。　　董秀玉印象最深的是，呂叔湘每次都會來參加“讀者服務日”的活動，“80多歲的人拄著拐顫顫巍巍地一點點地上樓梯”，因為服務日的場所起初在人民出版社的四樓，沒有電梯。有一次呂叔湘告知身體不好不來了，但等到服務日那天，老人家又準時出現(xiàn)了，讓大家又意外又感動。　　到了80年代后期，“服務日”的地點發(fā)生了變化，“租個咖啡館，擺上十來張桌子，請我們的作者、讀者隨意坐下，隨便喝咖啡聊天，我和幾位同事周旋其間，借機了解信息，討教主意”。對于這種形式，沈昌文打趣說，就是“既沒有開始，也沒有結束；既沒有主題，也沒有主持人；大家乘興而來，盡興而歸”。王蒙先生是每月必來的常客，“對我們幫助尤多”。沈昌文的回憶還夾雜了頗有時代感的一些人物，“有的企業(yè)家兼文化人光臨，談得高興，臨行掏出支票，說今日全由他付賬”，“記得那位牟其中先生，當其未最發(fā)跡和未最倒霉時，即常有此種豪舉”。　　這樣自由的聚會方式，構成了《讀書》的文化根基。一月一次，這種碰撞結果獲得的話題，編者又很快可以在聚會中獲得合適的組稿對象。這樣《讀書》也巧妙地把編者、作者、讀者凝成了一個群體，無形中建立了一個更龐大的“編輯隊伍。。　　啟蒙的《讀書》　　《讀書》創(chuàng)刊之時，當時的編輯部同仁確定的編輯方針是：1. 解放思想，旗幟鮮明，不含糊，不吞吐。2.平等待人，只有批評，不用武器，反對穿靴戴帽；3.提供知識，而不發(fā)表專業(yè)性專論，追求新穎、鮮明、生動、活潑，4.改進文風，不說空話、廢話、套話，不說八股腔調、幫腔幫調。這些編輯方針放在今天已無任何新意，甚至有些老套，但放在30年前的社會政治與文化語境下，要做到這一點，其實殊為不易?！　∧咦用骰貞洠m然十一屆三中全會已經(jīng)開過，但當時的文化氣氛仍然還有些壓抑。“當時我們是明確反對兩個凡是，觀點、反對教條主義，實際上是反對極左的，但當時不太好直說。”糾正根植于人們頭腦中那些根深蒂固的觀念和思維方式，其實也是從一個個的細節(jié)做起的。那時候人們寫文章總習慣于“穿靴戴帽”，比如文章開篇即為“十一屆三中全會以來”，編輯就拿掉這個“帽子”；看到“英明的”或“偉大領袖毛主席”，編輯則一般直接改成“毛澤東同志”，類似的繁瑣而空洞的政治詞匯被編輯們砍去了不少。編輯部還堅持一條原則：從來不讓“大人物”題詞。不唯上，只唯真理。　　《讀書》提倡讀書之風，思考之風，探討之風和平等待人之風，反對官腔、八股，對任何投稿者都是這個要求。經(jīng)歷了那樣一場大的思想浩劫，創(chuàng)辦者們很注意交流的平等與態(tài)度。董秀玉回憶：“我們強調平等交流，不要板起臉教訓人，反對說教?！鄙虿囊灿杏∠笊羁痰囊患拢骸坝幸淮?，我為《讀書》寫了一點什么文字，拿去給陳（翰伯）老看，他看后找我去，慎重其事地對我說：沈昌文，你以后寫東西能不能永遠不要用這種口氣：說讀者‘應當’如何如何。你知道，我們同讀者是平等的，沒權利教訓讀者應當，做什么，不應當，做什么。你如果要在《讀書》工作，請你以后永遠不要對讀者用應當，這類字眼?！薄　　跋裎幕瘓@地里吹過一陣春風”，若干年后，董秀玉用很詩意的語言描述了《讀書》給當時知識分子帶來的感受。事實上，《讀書》是和改革開放的時代脈搏一起律動的，它呼應了這個時代的主題：啟蒙。這種精神滲透在《讀書》中，又通過《讀書》延續(xù)到新生代的知識分子身上和筆下?！蹲x書》當時成為知識分子的精神家園，金克木、錢鍾書、呂叔湘、董鼎山、黃裳、張中行等文革中長期被壓抑的知識分子在這里找到了自己的精神領地。他們筆下所流露的濃厚的人文精神，不但順應了那時如饑似渴的求知潮流，也讓那些厭倦了枯燥說教的青年如飲甘霖.有人說，《讀書》與讀者之間形成了“師生”關系，顯示了一種典型的啟蒙姿態(tài)，但“這種啟蒙沒有絲毫的說教，有的只是潤物細無聲的溫情陶冶”。

媒體關注與評論

　　三聯(lián)是我們熟悉的老書店，品牌好，有它的特色。特色是：不官不商，有書香。我們喜愛這點特色?！　　獥罱{　　我常常感到，國有國格，人有人格，書店也有店格。這個“格”決不是一朝一夕一蹴而就地形成的，而是要經(jīng)過長時間的培育和醞釀才逐漸被廣大群眾接受的?！　∥?，作為一個老知識分子，經(jīng)過了多年的觀察與思考，把我心目中的三聯(lián)書店的“店格”歸納為八個字：清新、莊重、認真、求實。　　——季羨林　　三聯(lián)不是一個孤零零的書店或出版社，不僅只是出書、賣書而已。它像個文化人的“聯(lián)絡站”，許許多多的線牽連著五湖四海的讀者和作者，老中青都有。三聯(lián)把他們看作朋友，他們自然也把三聯(lián)看作自己的朋友，經(jīng)常地、時不時地保持著各種形式和渠道的來往。無論是哪一方面的朋友有了問題或麻煩，大家都關心，甚至牽掛，想方設法去維護那固有品位的風格。因為風格是一種傳統(tǒng)，幾十年傳下來的，不容易?！　　悩访瘛　∪?lián)書店的使命在于，借了書籍的出版與傳播使中國人對各自生活的零碎的思考得以匯合交流，從而相互理解。三聯(lián)的精神，是基于現(xiàn)實生活的大眾啟蒙，這精神的現(xiàn)代意義，就是基于生活、讀書和新知的思想自由?！　　舳《?/pre>






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