三松堂自序

前言

　　古之作者，于其主要著作完成之后，每別作一篇，述先世，敘經(jīng)歷，發(fā)凡例，明指意，附于書尾，如《史記》之《太史公自序》，《漢書》之《敘傳》，《論衡》之《自紀(jì)》，皆其例也。其意蓋欲使后之讀其書者，知其人，論其世，更易知其書短長(zhǎng)之所在，得失之所由。傳統(tǒng)體例，有足多者。　　本書所及之時(shí)代，起自19世紀(jì)90年代，迄于20世紀(jì)80年代，為中國(guó)歷史急劇發(fā)展之時(shí)代，其波瀾之壯闊，變化之奇詭，為前史所未有。書于其問，憶往思，述舊聞，懷古人，望來者。都凡四部分：曰“社會(huì)”，志環(huán)境也；曰“哲學(xué)”，明專業(yè)也；曰“大學(xué)”，論教育也；曰“展望”，申信心也。長(zhǎng)短不同，舊曰小說家所謂“有話即長(zhǎng)，無話即短”也。揆之舊例，名曰“自序”。非一書之序，乃余以前著作之總序也。世之知人論世、知我罪我者，以觀覽焉。

內(nèi)容概要

“馮友蘭作品精選”以蔡仲德先生編纂的《三松堂全集》（河南人民出版社2000年）為底本，其中有些標(biāo)點(diǎn)、句式的用法與現(xiàn)在的規(guī)范有所不同，為保持原著面貌，均末作改動(dòng)（《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》則采用新近的趙復(fù)三譯本）。另外，各書中使用了許多“底”字，作為助詞的“底”字在大多數(shù)情況下與“的”宇沒有區(qū)別，但在當(dāng)時(shí)的語言習(xí)慣中，表示定語與中心詞之間是領(lǐng)屬關(guān)系時(shí)，“底”一般不通用為“的”，請(qǐng)讀者根據(jù)文意加以區(qū)別。
各書中的一些譯名也與現(xiàn)在一般通用的有所不同，如“海格爾”今譯為“黑格爾”，“圣多瑪”今譯為“圣托馬斯”等，斯賓諾莎的《致知篇》今譯為《知性改進(jìn)論》，黑格爾的《心的形態(tài)學(xué)》今譯為《精神現(xiàn)象學(xué)》等，本次出版也未作改動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

馮友蘭（一八九五－一九九○），字芝生，河南省唐河縣人。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后赴美，獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。回國(guó)后歷任中州大學(xué)、廣東大學(xué)、燕京大學(xué)哲學(xué)系教授，一九二八至一九五二年任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。一九五二年起任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。

書籍目錄

《自序》之自序
一 社會(huì)
第一章 清末帝制時(shí)期
第二章 民國(guó)時(shí)期
第三章 中華人民共和國(guó)時(shí)期
二 哲學(xué)
第四章 二十年代
第五章 三十年代
第六章 四十年代
第七章 五十年代及以后
三 大學(xué)
第八章 北京大學(xué)
第九章 清華大學(xué)
第十章 西南聯(lián)合大學(xué)
四 展望
第十一章 明志

章節(jié)摘錄

　　第一章　清末帝制時(shí)期　　1895年12月4日（農(nóng)歷乙未年十月十八）我生在河南省唐河縣祁儀鎮(zhèn)祖父的家里。祖父名玉文，字圣征，有三個(gè)兒子。我的父親行二，名臺(tái)異，字樹侯。伯父名云異，字鶴亭。叔父名漢異，字爽亭。父親后來成了清光緒戊戌（1898年）科進(jìn)士。伯父、叔父都是秀才。在祖父教育下，我們這一家就成為當(dāng)?shù)氐臅阒?，進(jìn)入了“耕讀傳家”的行列?！　÷牸依飩髡f，祖上是從山西省高平縣來到河南省唐河縣做小生意的，后來就在唐河縣的祁儀鎮(zhèn)落戶了。祖父曾經(jīng)去考過秀才，本來是可以錄取的，不知道怎么跟當(dāng)時(shí)的縣官鬧了點(diǎn)別扭，有人勸祖父去疏通，祖父不肯，就沒有錄取。祖父從此就不再去應(yīng)試了，一生沒有取得任何功名?？墒撬脑娮龅煤芎?。他做的不是應(yīng)付科舉的試帖詩，而確實(shí)是一種文學(xué)作品，傳下來的幾十首詩，編為《梅村詩稿》。他的詩有一種沖淡閑適之趣。當(dāng)時(shí)鄰縣的新野縣有位名士趙一士，為這部詩稿題了一首詩：　　身處人間世，　　心懷太古春。　　風(fēng)流伊上叟，　　擊壤作堯民?！　∈且陨塾旱摹稉羧兰穪硐啾鹊摹！　∥业牟敢材茏鲈姡阉约旱脑娋帪椤吨驱S詩集》。父親也能做詩，有《復(fù)齋詩集》。我的一個(gè)姑母也能做詩，可惜十幾歲就去世了，留下的詩，家里的人編為《梅花窗詩草》。　　我們這一門有一種做詩的家風(fēng)。我有一個(gè)偏見，認(rèn)為做詩必須有一點(diǎn)天賦才行。宋代的嚴(yán)羽說：“詩有別材，非關(guān)書也。詩有別趣，非關(guān)理也。”（《滄浪詩話·詩辨·五》）這兩句話說的是實(shí)際情況。有些人學(xué)問很大，可以下筆千言，但寫出來的詩并不是詩，盡管可以完全符合格律，也可以分成一行一行地寫出來，但就是不是詩。　　我祖父大概有一千五百畝土地，在我們那一帶還不算大地主。在清朝末年，我們那一帶土地很集中，大地主有兩萬多畝土地。有幾千畝土地的地主很不少。祖父帶著他的子孫生活，家里經(jīng)常有二三十口人吃飯，也算是個(gè)封建大家庭了。　　照這個(gè)大家庭的規(guī)矩，男孩子從七歲起上學(xué)，家里請(qǐng)一個(gè)先生，教這些孩子讀書。女孩子七歲以后，也同男孩子一起上學(xué)，過了十歲就不上學(xué)了。在我上學(xué)的時(shí)候，學(xué)生有七八個(gè)人，都是我的堂兄弟和表兄弟。我們先讀《三字經(jīng)》，再讀《論語》，接著讀《孟子》，最后讀《大學(xué)》和《中庸》。一本書必須從頭背到尾，才算讀完，叫做“包本”。有些地方讀“四書”不僅要背正文，還要背朱（熹）注，不過我們的家里沒有這樣要求?！　‘?dāng)時(shí)一般的私塾，叫學(xué)生讀一些記誦典故和詞藻以備作八股文、試帖詩之用的書，如《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》之類，我們的家里也沒有這樣要求。在我們家的私塾中倒讀過一本新出的書，叫做《地球韻言》，這是一種講地理的普及讀物。地理在當(dāng)時(shí)也算是一種“新學(xué)”。我們家的那個(gè)私塾，也算是新舊兼?zhèn)淞?。照我們家里?guī)定的讀書順序，于“四書”讀完之后，就讀經(jīng)書。首先讀《詩經(jīng)》，因?yàn)樗琼嵨?，學(xué)生們讀起來比較容易上口。我于讀完《詩經(jīng)》之后，就隨母親到武昌去了?！　∥业母赣H成進(jìn)士以后，以知縣任用，分發(fā)到省里去。照清朝的傳統(tǒng)的辦法，分發(fā)到哪一省，是由吏部抽簽決定的。在清朝末年，這個(gè)朝廷公開賣官，一個(gè)人捐給朝廷多少錢，就可以得到一個(gè)什么官，當(dāng)時(shí)稱為“捐官”。即使是由科舉得來的官，在吏部分發(fā)的時(shí)候，也可以出一筆錢，不由抽簽，而由自家指定，愿意到哪一省，就到哪一省去。除了本人原籍那一省之外，其余的省可以自己指定，稱為“指省”。我的父親以母老為辭，不愿到邊遠(yuǎn)地方去，用“指省”的辦法，分發(fā)到湖北。因?yàn)楹笔呛幽系泥徥。坪涌h跟湖北省棗陽縣是鄰縣，唐河這條河在襄樊入漢江，一直通往漢口。我們家鄉(xiāng)這一帶，按政治區(qū)域說屬于河南，按經(jīng)濟(jì)區(qū)域說屬于湖北。我們那一帶的貿(mào)易往來和貨物出入，都是通過唐河、漢江，到漢口的，所以漢口、武昌這些地名，對(duì)我們那一帶人說都是很熟悉的。我的父親是哪一年往漢口、武昌去的，我現(xiàn)在記不清楚了，只記得他是一個(gè)人先去的，去了以后還回來過一次，那一次他是到襄樊出差，公事完畢后到家里看看。當(dāng)時(shí)父親在武昌還沒有得到固定的差使，只是一個(gè)人在那里候補(bǔ)。所謂“候補(bǔ)”，就是等著哪一個(gè)縣的縣官有了缺，去補(bǔ)那個(gè)缺。補(bǔ)上了缺，稱為“得缺”。本來這些有資格候補(bǔ)的人，都是科舉出身的，后來因?yàn)橛芯韫?，所以候補(bǔ)的人越來越多了，可是缺還就是那么些，所以“得缺”越來越困難。朝廷又開了一種賣官的辦法，就是候補(bǔ)的人可以再花一筆錢，買到一個(gè)優(yōu)先補(bǔ)缺的權(quán)利，稱為“遇缺先”。沒有“遇缺先”特權(quán)的人，就成了“遇缺后”了。所以《官場(chǎng)現(xiàn)形記》寫的那些情況都是有的?！　〈蟾旁诠饩w三十年左右，我父親終于在武昌得到一個(gè)固定的差使。那時(shí)候，在武昌做兩湖總督的是張之洞，他辦了一些洋務(wù)，一些新政，其中有一樣是辦新式教育，在武昌辦了一所外語學(xué)校，叫“方言學(xué)堂”。學(xué)校的監(jiān)督（相當(dāng)于后來的校長(zhǎng)）由當(dāng)時(shí)的一位大名士梁鼎芬擔(dān)任。我父親被委派為會(huì)計(jì)庶務(wù)委員（相當(dāng)于后來的總務(wù)長(zhǎng)）。梁鼎芬當(dāng)時(shí)是武昌府知府，方言學(xué)堂監(jiān)督是他的兼職，他大概也不經(jīng)常到校辦公，所以我父親實(shí)際也管除了教務(wù)以外的學(xué)校各種事情。有了這個(gè)比較固定的差使，一個(gè)月有比較固定的收入，于是寫信回來同祖母商議，叫我母親帶我和弟弟景蘭、妹妹淑蘭（沅君）三人上武昌安家。當(dāng)時(shí)唐河老家這個(gè)大家庭的人，聽到這個(gè)消息，都覺得是一種空前未有的頭等大事。因?yàn)樵诘刂麟A級(jí)中，家眷向來是不出門的。當(dāng)時(shí)我聽見大家庭中的人紛紛議論，原則上同意我母親帶著我們?nèi)?，可是路怎么走，?jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的討論。那時(shí)候京漢鐵路已通，我們可以先坐馬車到駐馬店，再在駐馬店上火車到漢口。我父親上一次回家又去武昌時(shí)就是這樣走的?？墒怯腥苏f不行，因?yàn)橄駱拥娜思业膵D女坐火車，起碼坐二等，三等就男女混雜，不成體統(tǒng)。坐船倒可以，可以自家包一條船走，跟別人不混雜?？墒谴冶仨毢芸煽坎判?。商量來，商量去，終于決定坐船。我有一個(gè)姑母，家住唐河河岸附近，她有個(gè)佃戶有船，坐這個(gè)佃戶的船，最可靠了，就決定托她向佃戶說好，包他的船到漢口。這個(gè)姑母家離我家有三十多里，先到她家里，再到河邊去上船。這條船是內(nèi)河運(yùn)貨的小船，在船艙里只能坐著，不能站起來。一上船，船家就告訴我們船上的許多禁忌，特別是說話，有些字像“翻”字、“滾”字都不能說。上船后，走了兩三天到襄樊。到襄樊的頭一天晚上，船家又來告訴，說明天進(jìn)漢江，這是大河，跟我們家鄉(xiāng)小河不同，在小河里說句把錯(cuò)話還不要緊，在大河里可不能說錯(cuò)話。進(jìn)了漢江，一路順利，大概一個(gè)星期就到漢口了。船先停在漢口，派人到武昌給父親送信。父親來了，說武昌房子什么都預(yù)備好了，不過要過長(zhǎng)江，若是下了這條船，再上渡船，又下渡船，太麻煩，最好就開這條船到武昌。船家一聽說要他開船過江，嚇得惶恐萬狀，說他這船從來沒有進(jìn)過大江。經(jīng)過說服，他勉強(qiáng)答應(yīng)了，但是囑咐大家，把窗子都關(guān)上，一句話都不要說。渡過長(zhǎng)江，搬到租的房子里邊。從鄉(xiāng)下來的大人小孩，一到這房子里邊，都不舒服極了?！　≡谖洳獾姆孔樱膺呏挥幸粭l很窄的巷子，里邊只有一個(gè)天井。說它是天井，倒也名副其實(shí)，站在院子里看天，真像《莊子》所說的井底之蛙，坐井觀天。我母親尤其覺得不習(xí)慣，院子沒有內(nèi)外之分，很不成體統(tǒng)，不像個(gè)樣子。后來搬到黃土坡，天井比較大一點(diǎn)，大門外還有一條比較寬闊的馬路，院子還是沒有內(nèi)外之分。不過母親不久也就看慣了，習(xí)以為常了。　　當(dāng)時(shí)最大的問題，是我們這幾個(gè)孩子上學(xué)的問題。經(jīng)常聽見父親和母親討論這件事情。如果我要再大幾歲，父親就要我上方言學(xué)堂了。父親很重視學(xué)外文。方言學(xué)堂的學(xué)生也受到很優(yōu)厚的待遇，除了管吃管住外，每月還發(fā)幾兩銀子，作為零用。據(jù)說將來出路也很好，一定可以在外交界大小混個(gè)事?？墒俏覛q數(shù)不到，沒有辦法。附近也有小學(xué)，當(dāng)時(shí)父親和母親商量，還是以不上小學(xué)為好。因?yàn)楦赣H相信，在學(xué)新知識(shí)以前，必須先把中文學(xué)好。他認(rèn)為，沒有一個(gè)相當(dāng)好的中文底子，學(xué)什么都不行。再者我們都是外省人，小孩到小學(xué)里人地生疏，言語不通，他們很不放心。因此他們決定一個(gè)辦法，叫母親在家監(jiān)督我們讀書。母親小時(shí)候上過幾年學(xué)，認(rèn)識(shí)一些字，有些字只能讀其音，不能解其義?！　　?/pre>








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