出版時(shí)間:2009-04 出版社:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 作者:朱乃誠(chéng) 頁(yè)數(shù):173
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內(nèi)容概要
龍是中華民族的精神象征,作為龍的傳人,我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)龍的歷史?龍究竟起源于何時(shí)何地?中華龍文化意識(shí)的起源與形成,與中華文明的起源與形成的歷史背景有著怎樣密切的關(guān)系?本書(shū)作者分析了近30年來(lái)考古學(xué)上發(fā)現(xiàn)的我國(guó)早期(大致是商代以前)的龍文化遺存,通過(guò)甄別大量的原始材料,全面梳理學(xué)術(shù)界對(duì)這些龍文化遺存的研究認(rèn)識(shí)過(guò)程,系統(tǒng)論述了其十幾年來(lái)的學(xué)術(shù)研究成果,其中不乏令人耳目一新的論點(diǎn): 龍并非出自遼河源,而是出自中原;所謂“中華五千年玉龍”——三星他拉玉龍實(shí)際上并非紅山文化玉器;紅山文化“玉豬龍”不是“玉龍”;龍?jiān)诙镱^文化時(shí)期并不具有王統(tǒng)的象征,歷史上第一個(gè)將龍與帝王權(quán)力象征聯(lián)系起來(lái)的人可能是司馬遷……
作者簡(jiǎn)介
朱乃誠(chéng),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所信息中心主任、研究員、研究生院教授,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心副秘書(shū)長(zhǎng),專(zhuān)家委員會(huì)委員。1955年出生于上海市。學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng):中國(guó)新石器時(shí)代考古和中國(guó)文明起源研究。已出版專(zhuān)著三部,在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。
書(shū)籍目錄
序第一章 中華龍文化意識(shí)的起源與形成第二章 紅山文化“玉豬龍”的真實(shí)含義與用途第三章 三星他拉玉龍的年代第四章 凌家灘“玉龍”為“玉虎”考第五章 陶寺彩繪龍的來(lái)源與中原地區(qū)“王室文化”的形成第六章 長(zhǎng)江中游地區(qū)早期龍文化遺存的來(lái)源與炎帝的傳說(shuō)第七章 二里頭文化的龍遺存及其源頭和社會(huì)作用與意義附錄一 龍的起源——朱乃誠(chéng)做客網(wǎng)易·科技探索頻道訪談實(shí)錄(2006年)附錄二 插圖索引
章節(jié)摘錄
?。ㄒ唬┇F面塊形玉飾的獸面特征的含義 這里要探討的獸面塊形玉飾的獸面特征,主要是指這種獸面紋飾象征的是何種獸面,即何種動(dòng)物的面部特征。以往將這種獸面塊形玉飾稱(chēng)作獸面塊形玉飾,主要是由孫守道先生與郭大順先生考證三星他拉玉尼和獸面塊形玉飾具有豬首特征而引發(fā)的。997年郭大順先生等依據(jù)李實(shí)的認(rèn)識(shí)又提出廠前述建干獸面塊形玉飾首部形象象征的是熊首,并將這種獸面塊形玉飾統(tǒng)稱(chēng)為“玉雕龍”?! ∥艺J(rèn)為將獸面塊形玉飾的獸面理解為熊首比理解為豬首更準(zhǔn)確些?! 〗?jīng)前面的分析,可以看出,紅山文化獸面塊形玉飾的形制和獸面紋飾經(jīng)歷了一個(gè)有規(guī)則的演變,其中獸面由形象向抽象演變。按照已抽象化的獸面紋飾去探討其象征的含義,必然是難解其意。所以應(yīng)以最初的形象的獸面紋飾去探求其象征的本義?! 〖t山文化獸面塊形玉飾的獸面,目前所知其最初的形象是建平獸面塊形玉飾,其獸面表現(xiàn)的特征應(yīng)是熊首,其象征的含義自然應(yīng)是熊。但形象的熊首不久就演變得十分抽象,其抽象的獸面紋飾是否仍然象征著熊首或是象征著豬首等其他獸面,根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的這些獸面塊形玉飾的獸面紋飾等特征分析,是很難考證的。這種現(xiàn)象是否說(shuō)明當(dāng)時(shí)制作、使用抽象化獸面紋飾的獸面塊形玉飾時(shí),其獸面是否象征著熊首已不是十分重要的廠,而是重在使用這種獸面塊形玉飾的傳統(tǒng)意義與社會(huì)作用.所以,其型式有多種多樣。 ?。ǘ┇F面塊形玉飾的出土情況所表明的作用方式和社會(huì)作用與意義 目前僅有4件獸面塊形玉飾是考古發(fā)掘出土的,都出自墓葬中?! ∑渲幸患鲎越伊篗75號(hào)墓中,位于人骨右側(cè)頸部,其使用方式顯然是作為佩戴的耳墜。 姜家梁M75號(hào)墓屬小河沿文化。這說(shuō)明獸面塊形玉飾在小河沿文化中的.種用途是耳墜.其社會(huì)意義是一種普通的裝飾品?! 〗伊篗75號(hào)墓出土的獸面塊形玉飾,形制小、做工粗糙,顯然是受紅山文化影響的作品,不能以此來(lái)探究紅山文化獸面塊形玉飾的使用方式和社會(huì)功能與意義?! ×硗?件獸面塊形玉飾都出自牛河梁紅山文化積石冢內(nèi)。兩件出自牛河梁第二地點(diǎn)一號(hào)積石冢M4號(hào)墓中,位于入骨架的胸骨上。件出自牛河梁第十六地點(diǎn)積石冢M14號(hào)墓中,因發(fā)掘資料尚未發(fā)表,其在墓中的位置不明。據(jù)這三件獸面塊形玉飾的出土情況,可以分析出以下幾點(diǎn)現(xiàn)象。 ……
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