追憶蔡元培

前言

“追憶逝水年華”，此乃人之常情。從“子在川上曰，逝者如斯夫”，到“樹猶如此，人何以堪”，古往今來，多少騷人墨客，為此臨風(fēng)灑淚.其實(shí)，不必借山川草木起興，單是往事如煙，就足以讓千古文人感慨嘆息?！案锌辈蛔阋员M興，于是又有了許多落在紙上的“追憶”。對往日風(fēng)流的追憶，與其說是為了記住歷史，不如說是為了展望未來。人們只能記住那些應(yīng)該記住、或者說希望記住的——包括人和事.作為學(xué)者而被追憶，不只是一種歷史定位，更意味著進(jìn)入當(dāng)代人的精神生活。因?yàn)椋藗兛偸且援?dāng)下的生存處境及需求為支點(diǎn)，借助于與歷史對話來獲得思想資源與工作方向。選擇對話者，其實(shí)已經(jīng)內(nèi)在地規(guī)定了對話的內(nèi)容、傾向以及情調(diào)。選擇康有為、蔡元培、章太炎、粱啟超、王國維等作為追憶的對象，或者說邀請其參與當(dāng)代中國的文化學(xué)術(shù)建設(shè)，基于如下幾方面的考慮。首先是基于這些學(xué)者自身所獨(dú)具的魅力；這種魅力，既源于其學(xué)術(shù)成就，更來自其精神境界——這是較好地體現(xiàn)了古與今、中與西、學(xué)術(shù)與思想、求是與致用相結(jié)合的一代。

內(nèi)容概要

本書講了從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命。從“五四”到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由，這就是“開出社會(huì)風(fēng)氣”，釀成時(shí)代潮流，影響全國，收果后世的近代大教育家蔡元培先生。他力主思想自由。兼容井包，鑄就了北大昔日的歷史傳統(tǒng)，奠定了今日的格局氣象。他以恕為本，有所不為，無所不容，柔亦不茹，剛亦不吐，蓋棺淪定之時(shí)得到“大德垂后世，中國一完人”的贊譽(yù)?！蹲窇洸淘啵ㄔ鲇啽荆芬惨裕簝汗?、主德“為基準(zhǔn)追慕先生之風(fēng)”，內(nèi)分五輯：第一輯乃是生平綜述，重在言事；第二輯乃是辦愛國學(xué)社、創(chuàng)中國教育會(huì)、籌組光復(fù)會(huì)等的前北大時(shí)期。第三輯乃蔡氏入主北大、揭開中國教育文化史新篇章的黃金時(shí)代；第四輯主要存錄蔡元培離開北大、蟄居香港直至去世的回憶文章。第五輯乃是對蔡氏的評價(jià)。重在辯理。作者以親友、故舊、學(xué)生為主，既有柳亞子、周作人、林語堂、粱漱溟、馮友蘭、顧頡剛，又有沈尹默、許壽裳、陳西瀅、蔣夢轔、傅斯年、羅家倫、字里行間，筆墨飽含深情，無論歲月的塵埃如何起落飛揚(yáng)，既非權(quán)威、亦非偶像的蔡先生魅力不減.風(fēng)釆依舊.自有后來者「以口為碑，以心為碑，以文為碑。

書籍目錄

總序 三聯(lián)增訂版序蔡元培傳民國教育總長蔡元培紀(jì)念蔡孑民先生 紀(jì)念蔡元培先生蔡孑民先生的風(fēng)骨 蔡先生的志愿百年八期憶蔡公記蔡孑民先生的事 蔡孑民先生的生活對于蔡先生的一些回憶蔡孑民先生二三事蔡孑民先生與我 關(guān)于蔡先生的回憶追憶蔡先生蔡元培逸事先君幼年軼事拾零蔡元培先生的舊學(xué)及其他 四十年前之小故事回憶蔡元培先生和草創(chuàng)時(shí)的光復(fù)會(huì) 紀(jì)念蔡孑民先生 吾師蔡孑民先生哀悼辭 試為蔡先生寫一筆簡照 紀(jì)念蔡元培先生蔡孑民我和北大（節(jié)錄）紀(jì)念蔡元培先生五四運(yùn)動(dòng)前后的北京大學(xué)我所認(rèn)識的蔡孑民先生悼念蔡元培先生蔡元培先生與五四運(yùn)動(dòng)吊吾師蔡孑民先生回憶蔡元培先生蔡先生在北大的二三事蔡元培先生二三事我所景仰的蔡先生之風(fēng)格蔡元培先生與北京大學(xué)（節(jié)錄）蔡元培時(shí)代的北京大學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)偉大與崇高蔡先生的文化思想及與北大中公的兩件事蔡先生任北大校長對近代中國發(fā)生的巨大影響蔡校長對北大的改革與影響追憶蔡孑民校長憶我們的老校長蔡元培回憶回憶蔡元培先生蔡元培與北京大學(xué)蔡孑民先生對于史學(xué)上的計(jì)劃蔡孑民先生學(xué)人通人超人對"卯"字號前輩的一些回憶追念蔡孑民先生蔡先生人格的回憶隨侍蔡先生的經(jīng)過及我對他的體認(rèn)我最崇敬的蔡董事長寧粵和談追隨蔡先生的經(jīng)過記蔡孑民先生想念蔡元培先生蔡元培——近代中國極有影響的人物之追念蔡孑民先生想起蔡元培先生的一個(gè)遺愿蔡元培先生二三事《蔡孑民先生傳略》敘言憶蔡元培先生蔡元培對我國藝術(shù)教育的貢獻(xiàn)蔡先生幫助我赴法學(xué)習(xí)雕塑蔡元培先生與音樂教育蔡先師港居侍側(cè)記記蔡孑民先生的病《蔡元培自寫年譜》跋蔡先生人格之一面蔡先生的生平事功和思想悼孑民先生悼蔡孑民先生憶蔡孑民先生追憶蔡孑民先生追悼蔡先生我們應(yīng)有的認(rèn)識蔡孑民先生逝世后感言蔡元培與北京教育界憶蔡孑民先生我所追念的蔡先生追念蔡先生我所見的蔡元培先生蔡先生思想之寬大蔡先生占著我的心我的姑丈及其教育理想一位大教育家融會(huì)中西學(xué)術(shù)的大師蔡先生與學(xué)術(shù)自由蔡元培先生的各種特點(diǎn)蔡孑民先生的貢獻(xiàn)蔡孑民先生底著述蔡先生不朽后記

章節(jié)摘錄

政府的目的，是要邁走蔡孑民先生，所以他們要胡仁源來買通一批投考的學(xué)生，來占據(jù)北大學(xué)生會(huì)，硬把學(xué)生會(huì)的圖章?lián)屓?，以學(xué)生會(huì)的名義，歡迎胡仁源到校。同時(shí)教育部方面，胡仁源已預(yù)備好上任的汽車，誰知此謀不密，被北大學(xué)生會(huì)巾人知道了，當(dāng)時(shí)便召集緊張會(huì)議，每一個(gè)人發(fā)一個(gè)特別符號，集合在第三院。這時(shí)三院的被買及投考學(xué)生，正議“奪帥印”的事，還沒有完結(jié)，那知這邊去了兩三百個(gè)人，一個(gè)個(gè)的把他們擒住了，并且?guī)Я思喡槔K把他們捆將起來，便在法科大禮堂設(shè)立公案，舉出了五個(gè)審判官。來審判這些人的罪狀。他們也陸續(xù)的把被買經(jīng)過供將出來，大家又逼他們寫悔過書，寫了悔過書還要他們在悔過書上蓋手印，再拍了一個(gè)相，然后把他們放了，這幕滑稽，遂因此終了，而他們搶北大的計(jì)劃因而失敗，但是他們卻繼續(xù)進(jìn)行向法庭控訴北大學(xué)生會(huì)的職員，以為私設(shè)法庭和逼迫人行使無義務(wù)之行為（這條法律怕是永久沒有人用過的）。于是法庭拿了學(xué)生會(huì)里面二十余人下獄，其中有孟壽椿、魯士毅等。在打官司的時(shí)候，學(xué)生會(huì)要我去做代表，我?guī)缀跆焯焱砩弦吐蓭焺⒊绲v接洽。許多上訴狀都是我寫的，這場官司打完了，我倒因此得到了許多關(guān)于法律的知識。這一幕取成都的戲沒有唱成功，而胡仁源也知道北大不容易占據(jù)，他們的野心，亦因此而減少一點(diǎn)。那時(shí)候蔡孑民先生派蔣夢麟先生到北大來，以總務(wù)長的資格，做他私人的代表。到雙十節(jié)左右，學(xué)生會(huì)派我到杭州去接蔡先生回校，蔡先生遂慨然答應(yīng)回來。在蔡先生到校時(shí)候，剛巧是雙十節(jié)，各學(xué)生便捐了一批錢，教員也捐了一些錢，共幾百塊錢去買了幾萬個(gè)饅頭，上面蓋著紅戳于是“勞工神圣”四個(gè)字及其他成語，在那天便分發(fā)于北京各平民，都由北大學(xué)生去發(fā)，這真是面包運(yùn)動(dòng)。也是一件值得回憶的事。當(dāng)時(shí)北大的學(xué)生，生活是很苦的，一間房子中住著七八個(gè)人，最小的房子才只住三個(gè)人，說起飯來，包飯只有四塊五毛一月，兩塊錢是現(xiàn)洋，兩塊五是中交票（當(dāng)時(shí)中國交通銀行的票一塊只合四毛），所以吃一月的飯只合三塊錢。當(dāng)時(shí)學(xué)生在吃飯時(shí)候，除了五個(gè)菜以外，每人還分兩個(gè)饅頭，大家搶著吃，吃飯是先打鑼的，故有“鑼聲動(dòng)地，碗底朝天”之謠，這是北大生活的一點(diǎn)回憶，是附帶記載于此的。五四運(yùn)動(dòng)到了這個(gè)地方，似乎應(yīng)該告一段落了，但是到了那年年底，因?yàn)橐破日∠娛聟f(xié)定，學(xué)生和政府又起了一個(gè)大沖突，這個(gè)沖突，使北京大學(xué)的第一院和第三院又重重的被圍。當(dāng)時(shí)政府有命令通緝我和方豪等幾個(gè)人，我當(dāng)時(shí)住在嵩祝寺八號，到吃飯的時(shí)候，忽而來了八個(gè)馬隊(duì)，把我前門圍住了。我從后門走到黃振玉（現(xiàn)在南京中央飯店的經(jīng)理）的家里，由他家里帶了一副黑眼鏡和一頂風(fēng)帽，逃到北大一院。因?yàn)樗麄冋晌易龃?，叫我和張國燾（現(xiàn)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖）一同去，在傍晚時(shí)分。我便由一院后門逃出，經(jīng)過鐵獅子胡同，想到永定門上車（只有普通快車是在永定門停的）那知道到了永定門，車已開了，于是跑到李光宇家里坐了半夜，半夜時(shí)候，又到永定門去上車，車又開了，于是我只得和張國燾坐待城門開門，當(dāng)時(shí)很怕守城的問我們是做什么的。因?yàn)槌情T上有自鳴鐘，縱有雞鳴狗盜也一律不濟(jì)事的，我們待他開城門，總是不開，到城門開了，火車又走了，于是我們兩個(gè)人只得直接沿著火車軌道走去，到了豐臺，登車南下，南下過了一個(gè)多月，又回到北京來。這段故事雖然是我自己的經(jīng)驗(yàn)，寫在此地，也算是五四運(yùn)動(dòng)的余波吧！自此以后，學(xué)生運(yùn)動(dòng)也就衰落下去了，衰落下去的原因很多，但是主要的原因，據(jù)我觀察：第一，青年做事往往有一鼓作氣再衰三竭之勢，第二，做第一次學(xué)生運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，負(fù)責(zé)的大家都是用功的學(xué)生，靜則思動(dòng)，所以他們精力都很充足，思想也很周到，行動(dòng)也很有計(jì)劃，但是到后來動(dòng)久而不能靜，有許多人只知道動(dòng)而不知道讀書，于是乎其動(dòng)乃成為盲動(dòng)。第三，最初動(dòng)的學(xué)生，是抱著一種犧牲的精神，不是為著出風(fēng)頭來做這些運(yùn)動(dòng)的，因?yàn)樽畛鯉讉€(gè)人聲名較大，大家知道的多了，于是有許多人以為這是成名的捷徑，乃是出風(fēng)頭的最好方法，于是個(gè)個(gè)想起來動(dòng)，結(jié)果必至于一敗涂地。第四，政治力量的參人。五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，可以說是沒有一個(gè)人是有政治色彩或是有政治目的而在活動(dòng)的。

后記

以清末翰林而身預(yù)光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)，成為雙料革命黨，蔡元培是第一人；以開國元?jiǎng)兹胫鹘逃浚M(jìn)而把畢生精力貢獻(xiàn)于教育事業(yè)，倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)自由”，致力現(xiàn)代科學(xué)，蔡元培又是最徹底的一個(gè)。其人一生可備稱述者盡多，而舉其犖犖大端，則不外乎此。這種轉(zhuǎn)變貌似突兀，其實(shí)放置在風(fēng)云際會(huì)的近代中國史實(shí)中并不奇怪。1898年是解讀晚清  民國史至關(guān)重要的一年，也是理解蔡元培一生最當(dāng)留意的一年。這一年，維新變法被強(qiáng)行中止：六君子喋血，康梁出逃。緹騎四出，固守祖訓(xùn)陳規(guī)的“后黨”重握政柄；光緒帝幽禁瀛臺，維新黨人人白危。1898年因此被賦予特殊的象征意義：從此自上而下的社會(huì)變革路向被封堵關(guān)閉，趨新知識分子由朝人野，隱然聚合成一股新的群體力量，社會(huì)運(yùn)作因而形成朝廷與民間、舊日帝都北京與新興城市上海的對峙。在雙方力量的消長對比中，?；蕜萘θ諠u式微，民族革命聲勢日盛.江湖之間，雖有“帝黨”?；剩c同盟會(huì)革命黨的立場相左，但在欲圖顛覆朝政方面則有聯(lián)手之實(shí)；而朝廷之上，控制局勢的種種鎮(zhèn)壓或安撫異己勢力的努力明顯乏善可陳，民間成為事實(shí)上導(dǎo)引社會(huì)流程的“劇情主線”。滿清由戊戌的“失民心”，終致辛亥的“失天下”，可謂理亦宜然。在這樣的時(shí)勢背景下，不難理解蔡元培的籌組光復(fù)會(huì)、加入同盟會(huì)，乃至試制炸彈，力主“暗殺”與“暴動(dòng)”，興辦愛國女學(xué)取徑法國無政府主義俄國虛無黨諸種舉措。

編輯推薦

《追憶蔡元培(增訂本)》人選學(xué)者獨(dú)具魅力，至今仍為學(xué)界和普通讀者津津樂道。這種魅力，既源尹其學(xué)術(shù)成就，也來自其精神境界一這是較好地體現(xiàn)了古與今、中與西、學(xué)術(shù)與思想、求是與致用的結(jié)合的一代。在近代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中，這些人都曾飽領(lǐng)風(fēng)騷、獨(dú)開風(fēng)氣，因而成為時(shí)人和后人的追憶對象。本集所選追憶文章，兼有史學(xué)價(jià)值與文學(xué)韻味，剔除了許多過分專業(yè)化的、需要特別知識準(zhǔn)備才能閱讀的“準(zhǔn)論文”。希望這些有專業(yè)而又不囿于專業(yè)，能文章而不只是文章的基本風(fēng)貌，讀來或莊重，或瑣碎，或?yàn)⒚摚蚯纹?或長篇大淪，或三言兩語，卻有助于顯示傳主生命歷程及精神境界的不同側(cè)面。

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