出版時(shí)間:2009年8月 出版社:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 作者:房龍 頁(yè)數(shù):368 字?jǐn)?shù):263000 譯者:胡允桓
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前言
人類(lèi)在平靜的無(wú)知的山谷中幸福地生活。永恒的山脈向四面八方蜿蜒伸展?! ∫还芍R(shí)的溪水在破敗的深谷中緩緩淌過(guò)。它源自往昔的山脈。卻消逝在未來(lái)的沼澤。 這條溪水并不像大河那樣波濤滾滾,但足以滿(mǎn)足村民們不高的需求?! ∫鼓唤蹬R,村民們飲過(guò)牲口,灌滿(mǎn)水桶,便心滿(mǎn)意足地坐下來(lái),盡享農(nóng)家之樂(lè)?! ☆H懂道理的老年人,被人們攙扶出來(lái),他們?cè)陉帥龅慕锹淅锒冗^(guò)了整個(gè)白天,面對(duì)著一部神秘的古書(shū)冥思苦想?! ∷麄儗?duì)孫輩們咕噥著莫名其妙的字眼,而孩子們都更喜歡擺弄從遠(yuǎn)方帶回來(lái)的好看的囪于。 那些字眼往往含混不清?! s是一千年前由一個(gè)被遺忘的民族寫(xiě)下的。因此無(wú)比神圣。 因?yàn)樵跓o(wú)知的山谷里,凡是老的就備受尊崇。而誰(shuí)若是膽敢否認(rèn)先人的智慧,就會(huì)遭到所有體面人的冷眼?! ∷麄兙瓦@樣保持著平和寧?kù)o?! ∷麄兛偸菗?dān)驚受怕。他們要是得不到園中產(chǎn)品那均分的一份該怎么辦呢? 入夜,小鎮(zhèn)的窄街上人們竊竊議論著含糊其詞的故事,講的是那些敢于提出問(wèn)題的男人和女人?! ∧切┠腥撕团穗x開(kāi)大家走了,再也沒(méi)人看到過(guò)他們。 有幾個(gè)人曾經(jīng)嘗試過(guò)攀登擋住太陽(yáng)的石崖高墻。 他們風(fēng)化的白骨堆在峭壁的山腳下?! r(shí)光來(lái)而又去,年復(fù)一年?! ∪祟?lèi)在平靜的無(wú)知的山谷中幸福地生活著?! 挠陌抵信莱鰜?lái)一個(gè)人?! ∷稚系闹讣滓呀?jīng)磨損了?! ∷哪_上裹著破布,由于長(zhǎng)途跋涉而血跡斑斑。
內(nèi)容概要
1985年,三聯(lián)書(shū)店首次出版房龍代表作《寬容》。1998年,此書(shū)連續(xù)印刷11次,成為“20年來(lái)對(duì)中國(guó)影響最大的百本圖書(shū)”之一。 從古希臘,中世紀(jì)到啟蒙運(yùn)動(dòng),房龍不厭其煩,將一部歐洲“思想解放史”,刻意改寫(xiě)成一部寬容與專(zhuān)橫的斗爭(zhēng)歷史:其間有種族屠殺,有十字軍遠(yuǎn)征,有教會(huì)對(duì)異端的迫害,有宗教裁判所對(duì)科學(xué)家的折磨。當(dāng)然,還有文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人本主義,啟蒙運(yùn)動(dòng)鼓吹的思想自由。善與惡,黑暗與光明,進(jìn)步與反動(dòng)的不斷搏殺,使理性的光芒不時(shí)透過(guò)專(zhuān)制的濃云密霧得以顯現(xiàn)。
書(shū)籍目錄
房龍小引前言第一章 無(wú)知施虐第二章 希臘人第三章 約束的開(kāi)始第四章 上帝的曙光第五章 囚禁第六章 生活之純正第七章 宗教法庭第八章 好學(xué)的人們第九章 向書(shū)開(kāi)戰(zhàn)第十章 關(guān)于歷史書(shū),特別是本書(shū)的撰寫(xiě)第十一章 文藝復(fù)興第十二章 宗教改革第十三章 伊拉斯謨第十四章 拉伯雷第十五章 舊貨色的新招牌第十六章 再洗禮教徒第十七章 索茲尼叔侄第十八章 蒙田第十九章 阿米尼斯第二十章 布魯諾第二十一章 斯賓諾莎第二十二章 新天國(guó)第二十三章 太陽(yáng)王第二十四章 腓特烈大帝第二十五章 伏爾泰第二十六章 百科全書(shū)第二十七章 革命的不寬容第二十八章 萊辛第二十九章 湯姆·佩恩第三十章 最后的一百年后記 但是這個(gè)世界并不幸福
章節(jié)摘錄
況且,愛(ài)奧尼亞的氣候?qū)χR(shí)階層的發(fā)展卻是得天獨(dú)厚。在不存在書(shū)籍和圖書(shū)館的時(shí)代,知識(shí)靠的是口傳心授,城里的水泵周?chē)统闪俗钤绲乃猩鐣?huì)活動(dòng)中心和最古老的大學(xué)所在地。 在米萊圖斯,人們?cè)谝荒耆倭逄熘锌梢杂腥倭靽诔抢锏乃盟闹堋6缒甑膼?ài)奧尼亞教授們?cè)浞掷脷夂蛏系膬?yōu)越條件,從而成為后來(lái)一切科學(xué)發(fā)展的先驅(qū)?! 「鶕?jù)記載,現(xiàn)代科學(xué)第一位真正的奠基人是個(gè)出身可疑的人。這不是說(shuō)他曾經(jīng)搶過(guò)銀行或者殺過(guò)家人而從不明之地逃到米萊圖斯的。只是沒(méi)人知道他的祖先是何等樣人。他到底是比奧夏人還是腓尼基人?或者用我們博學(xué)的人種學(xué)專(zhuān)家的行話(huà)來(lái)說(shuō),是游牧民族的人還是閃米特人? 這倒表明了,在那些日子里,麥安德?tīng)柹娇谶@座古老的小城確是個(gè)國(guó)際中心。如同今日的紐約一樣,其居民由多種不同成分的人群組成,人們只是憑表面印象判斷自己的鄰居,從不去過(guò)分仔細(xì)地深究其家系祖先?! 〖热槐緯?shū)不是一部數(shù)學(xué)史或哲學(xué)手冊(cè),泰勒斯。的思想就不該在此占據(jù)篇幅;不過(guò),由于他那些思想有一種對(duì)新觀(guān)念采取寬容態(tài)度的傾向,而且就在羅馬仍是一個(gè)遙遠(yuǎn)的不為人知的地域中一條泥濘河流上的一座小小的集市城鎮(zhèn),而猶太人還是阿西利亞土地上的俘虜,北歐和西歐只不過(guò)是一片虎嘯狼嚎的荒野之時(shí),那股寬容之風(fēng)已經(jīng)吹遍愛(ài)奧尼亞。 ……
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