經(jīng)典常談

前言

這本書是朱自清先生在六十多年前寫的。朱自清先生是現(xiàn)代散文家、詩人，也是研究古典文學(xué)的著名學(xué)者。他1898年生于江蘇東海，原名自華，號秋實，后改為自清，字佩弦。曾任清華大學(xué)教授，1948年病歿于北京。此書寫于1942年，1946年由文光書店刊行。1980年三聯(lián)書店重刊，葉圣陶先生專門新寫了篇重印序，序中說到：“朱先生所說的經(jīng)典，指的是我們文化遺產(chǎn)中用文字寫記下來的東西。假如把準(zhǔn)備接觸這些文化遺產(chǎn)的人比做參觀巖洞的游客，他就是給他們當(dāng)個向?qū)В仍诙赐庵v說一番，讓他們心中有個數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個好向?qū)?，自己在里邊摸熟了，知道巖洞的成因和演變，因而能夠按真際講說。”六十多年來，這本小書廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。朱自清先生認(rèn)為，“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化”，經(jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容，但我國古代典籍浩繁艱深，為幫助一般人了解古書，他在本書中用十三篇文字，要言不煩地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品。他不囿于陳腐的舊學(xué)框架，盡量采擇近人新說，以嚼飯哺人、孜孜不倦的精神，用親切自然、切實而淺明的文字娓娓道來。朱自清先生有一個美好的心愿，希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去”。葉圣陶先生還認(rèn)為，“經(jīng)典訓(xùn)練不限于學(xué)校教育的范圍而推廣到全社會，是很有必要的。歷史不能割斷，文化遺產(chǎn)跟當(dāng)今各條戰(zhàn)線上的工作有直接或者間接的牽連，所以誰都一樣，能夠跟經(jīng)典有所接觸總比完全不接觸好?！爆F(xiàn)在，我們再次鄭重向所有熱愛中國傳統(tǒng)文化的讀者推薦這本書。與此同時，也為的是給大家介紹好文風(fēng)的典范之作。

內(nèi)容概要

　　這部書不是“國學(xué)概論”一類。照編撰者現(xiàn)在的意見，“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足；“概論”里好像什么都有了，再用不著別的——其實什么都只有一點兒！“國學(xué)”這名字，和西洋人所謂“漢學(xué)”一般，都未免籠統(tǒng)的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標(biāo)明歷史和語言，不再渾稱“國學(xué)”，確是正辦。這部書以經(jīng)典為主，以書為主，不以“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作綱領(lǐng)。但《詩》、《文》兩篇，卻還只能敘述源流；因為書太多了，沒法子一一詳論，而集部書的問題，也不像經(jīng)、史、子的那樣重要，在這兒也無需詳論。書中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序；并照傳統(tǒng)的意見將“小學(xué)”書放在最前頭。各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了。全篇的參考資料，開列在各篇后面，局部的，隨處分別注明。也有襲用成說而沒有注出的，那是為了節(jié)省讀者的注意力；一般的讀物和考據(jù)的著作不同，是無需乎那樣嚴(yán)格的。

作者簡介

朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。代表作《荷塘月色》、《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。

書籍目錄

重印《經(jīng)典常談》序序說文解字第一周易第二尚書第三詩經(jīng)第四三禮第五春秋三傳第六（國語附）四書第七戰(zhàn)國策第八史記漢書第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三

章節(jié)摘錄

“春秋”是古代記事史書的通稱。古代朝廷大事，多在春秋二季舉行，所以記事的書用這個名字。各國有各國的春秋，但是后世都不傳了。傳下的只有一部((魯春秋》，((春秋》成了它的專名，便是《春秋經(jīng)》了。傳說這部《春秋》是孔子作的，至少是他編的。魯哀公十四年，魯西有獵戶打著一只從沒有見過的獨角怪獸，想著定是個不祥的東西，將它扔了。這個新聞傳到了孔子那里，他便去看。他一看，就說，“這是麟啊。為誰來的呢!干什么來的呢!唉唉!我的道不行了!”說著流下淚來，趕忙將袖子去擦，淚點兒卻已滴到衣襟上。原來麟是個仁獸，是個祥瑞的東西；圣帝明王在位，天下太平，它才會來，不然是不會來的。可是那時代哪有圣帝明王?天下正亂紛紛的，麟來的真不是時候，所以讓獵戶打死；它算是倒了運了?？鬃舆@時已經(jīng)年老，也常常覺著生的不是時候，不能行道；他為周朝傷心，也為自己傷心?？戳诉@只死麟，一面同情它，一面也引起自己的無限感慨。他覺著生平說了許多教；當(dāng)世的人君總不信他，可見空話不能打動人。他發(fā)愿修一部《春秋》，要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓(xùn)，他相信這樣得來的教訓(xùn)比抽象的議論深切著明的多。他覺得修成了這部(《春秋》，雖然不能行道，也算不白活一輩子。這便動起手來，九個月書就成功了。書起于魯隱公，終于獲麟；因獲麟有感而作，所以敘到獲麟絕筆，是紀(jì)念的意思。但是《左傳》里所載的《春秋經(jīng)》，獲麟后還有，而且在記了“孔子卒”的哀公十六年后還有：據(jù)說那都是他的弟子們續(xù)修的了。這個故事雖然夠感傷的，但我們從種種方面知道，它卻不是真的。《春秋》只是魯國史官的舊文，孔子不曾摻進(jìn)手去?！洞呵铩房墒且徊啃攀?，里面所記的魯國日食，有三十次和西方科學(xué)家所推算的相合，這決不是偶然的。不過書中殘闕、零亂和后人增改的地方，都很不少。書起于隱公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年(公元前722一前481年)l后世稱這二百四十二年為春秋時代。書中紀(jì)事按年月日，這叫作編年。編年在史學(xué)上是個大發(fā)明；這教歷史系統(tǒng)化，并增加了它的確實性。春秋是我國現(xiàn)存的第一部編年史。書中雖用魯國紀(jì)元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史。所記的齊桓公、晉文公的霸跡最多；后來說“尊王攘夷”是《春秋》大義，便是從這里著眼。古代史官記事，有兩種目的：一是征實，二是勸懲。像晉國董狐不怕權(quán)勢，記“趙盾弒其君”，①齊國太史記“崔杼弒其君”，②雖殺身不悔，都為的是征實和懲惡，作后世的鑒戒。但是史文簡略，勸懲的意思有時不容易看出來，因此便需要解說的人?！秶Z》記楚國申叔時論教太子的科目，有“春秋”一項，說“春秋”有獎善懲惡的作用，可以戒勸太子的心?？鬃邮堑谝粋€開門授徒，拿經(jīng)典教給平民的人，《魯春秋》也該是他的一種科目。關(guān)于勸懲的所在，他大約有許多口義傳給弟子們。他死后，弟子們散在四方，就所能記憶的又教授開去?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《轂梁傳》，所謂《春秋三傳》里，所引孔子解釋和評論的話，大概就是指的這一些。

編輯推薦

《經(jīng)典常談》是朱自清先生在六十多年前寫的，六十多年來，這本小書廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典，全書見解精辟，史筆卓越，通俗流暢，深入淺出，已成為讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。

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