經典常談

前言

這本書是朱自清先生在六十多年前寫的。朱自清先生是現代散文家、詩人，也是研究古典文學的著名學者。他1898年生于江蘇東海，原名自華，號秋實，后改為自清，字佩弦。曾任清華大學教授，1948年病歿于北京。此書寫于1942年，1946年由文光書店刊行。1980年三聯(lián)書店重刊，葉圣陶先生專門新寫了篇重印序，序中說到：“朱先生所說的經典，指的是我們文化遺產中用文字寫記下來的東西。假如把準備接觸這些文化遺產的人比做參觀巖洞的游客，他就是給他們當個向導，先在洞外講說一番，讓他們心中有個數，不至于進了洞去感到迷糊。他可真是個好向導，自己在里邊摸熟了，知道巖洞的成因和演變，因而能夠按真際講說。”六十多年來，這本小書廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經典。朱自清先生認為，“經典訓練的價值不在實用，而在文化”，經典訓練是一般人文化教育的必要內容，但我國古代典籍浩繁艱深，為幫助一般人了解古書，他在本書中用十三篇文字，要言不煩地介紹了我國文化遺產中的經典作品。他不囿于陳腐的舊學框架，盡量采擇近人新說，以嚼飯哺人、孜孜不倦的精神，用親切自然、切實而淺明的文字娓娓道來。朱自清先生有一個美好的心愿，希望“讀者能把它當作一只船，航到經典的海里去”。葉圣陶先生還認為，“經典訓練不限于學校教育的范圍而推廣到全社會，是很有必要的。歷史不能割斷，文化遺產跟當今各條戰(zhàn)線上的工作有直接或者間接的牽連，所以誰都一樣，能夠跟經典有所接觸總比完全不接觸好?！爆F在，我們再次鄭重向所有熱愛中國傳統(tǒng)文化的讀者推薦這本書。與此同時，也為的是給大家介紹好文風的典范之作。

內容概要

　　這部書不是“國學概論”一類。照編撰者現在的意見，“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足；“概論”里好像什么都有了，再用不著別的——其實什么都只有一點兒！“國學”這名字，和西洋人所謂“漢學”一般，都未免籠統(tǒng)的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標明歷史和語言，不再渾稱“國學”，確是正辦。這部書以經典為主，以書為主，不以“經學”“史學”“諸子學”等作綱領。但《詩》、《文》兩篇，卻還只能敘述源流；因為書太多了，沒法子一一詳論，而集部書的問題，也不像經、史、子的那樣重要，在這兒也無需詳論。書中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經史子集的順序；并照傳統(tǒng)的意見將“小學”書放在最前頭。各篇的討論，盡量采擇近人新說；這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了。全篇的參考資料，開列在各篇后面，局部的，隨處分別注明。也有襲用成說而沒有注出的，那是為了節(jié)省讀者的注意力；一般的讀物和考據的著作不同，是無需乎那樣嚴格的。

作者簡介

朱自清，現代著名散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。代表作《荷塘月色》、《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。

書籍目錄

重印《經典常談》序序說文解字第一周易第二尚書第三詩經第四三禮第五春秋三傳第六（國語附）四書第七戰(zhàn)國策第八史記漢書第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三

章節(jié)摘錄

“春秋”是古代記事史書的通稱。古代朝廷大事，多在春秋二季舉行，所以記事的書用這個名字。各國有各國的春秋，但是后世都不傳了。傳下的只有一部((魯春秋》，((春秋》成了它的專名，便是《春秋經》了。傳說這部《春秋》是孔子作的，至少是他編的。魯哀公十四年，魯西有獵戶打著一只從沒有見過的獨角怪獸，想著定是個不祥的東西，將它扔了。這個新聞傳到了孔子那里，他便去看。他一看，就說，“這是麟啊。為誰來的呢!干什么來的呢!唉唉!我的道不行了!”說著流下淚來，趕忙將袖子去擦，淚點兒卻已滴到衣襟上。原來麟是個仁獸，是個祥瑞的東西；圣帝明王在位，天下太平，它才會來，不然是不會來的?？墒悄菚r代哪有圣帝明王?天下正亂紛紛的，麟來的真不是時候，所以讓獵戶打死；它算是倒了運了?？鬃舆@時已經年老，也常常覺著生的不是時候，不能行道；他為周朝傷心，也為自己傷心。看了這只死麟，一面同情它，一面也引起自己的無限感慨。他覺著生平說了許多教；當世的人君總不信他，可見空話不能打動人。他發(fā)愿修一部《春秋》，要讓人從具體的事例里，得到善惡的教訓，他相信這樣得來的教訓比抽象的議論深切著明的多。他覺得修成了這部(《春秋》，雖然不能行道，也算不白活一輩子。這便動起手來，九個月書就成功了。書起于魯隱公，終于獲麟；因獲麟有感而作，所以敘到獲麟絕筆，是紀念的意思。但是《左傳》里所載的《春秋經》，獲麟后還有，而且在記了“孔子卒”的哀公十六年后還有：據說那都是他的弟子們續(xù)修的了。這個故事雖然夠感傷的，但我們從種種方面知道，它卻不是真的?！洞呵铩分皇囚攪饭俚呐f文，孔子不曾摻進手去?！洞呵铩房墒且徊啃攀?，里面所記的魯國日食，有三十次和西方科學家所推算的相合，這決不是偶然的。不過書中殘闕、零亂和后人增改的地方，都很不少。書起于隱公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年(公元前722一前481年)l后世稱這二百四十二年為春秋時代。書中紀事按年月日，這叫作編年。編年在史學上是個大發(fā)明；這教歷史系統(tǒng)化，并增加了它的確實性。春秋是我國現存的第一部編年史。書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史。所記的齊桓公、晉文公的霸跡最多；后來說“尊王攘夷”是《春秋》大義，便是從這里著眼。古代史官記事，有兩種目的：一是征實，二是勸懲。像晉國董狐不怕權勢，記“趙盾弒其君”，①齊國太史記“崔杼弒其君”，②雖殺身不悔，都為的是征實和懲惡，作后世的鑒戒。但是史文簡略，勸懲的意思有時不容易看出來，因此便需要解說的人?！秶Z》記楚國申叔時論教太子的科目，有“春秋”一項，說“春秋”有獎善懲惡的作用，可以戒勸太子的心?？鬃邮堑谝粋€開門授徒，拿經典教給平民的人，《魯春秋》也該是他的一種科目。關于勸懲的所在，他大約有許多口義傳給弟子們。他死后，弟子們散在四方，就所能記憶的又教授開去?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《轂梁傳》，所謂《春秋三傳》里，所引孔子解釋和評論的話，大概就是指的這一些。

編輯推薦

《經典常談》是朱自清先生在六十多年前寫的，六十多年來，這本小書廣為流傳，成為普及中國傳統(tǒng)文化的啟蒙經典，全書見解精辟，史筆卓越，通俗流暢，深入淺出，已成為讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。

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